海德格尔文集:不莱梅和弗莱堡演讲 商务印书馆

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店铺: 商务印书馆官方旗舰店
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100159883
商品编码:29049341493
开本:16

具体描述

本书收录了著名德国哲学家海德格尔在1949年德国不莱梅以及1957年德国弗莱堡所做的系列演讲。不莱梅演讲标志着海德格尔在经过战后审查以后,在哲学上重返公共领域,因此具有特殊的意义。而主题则是海德格尔后期反复讨论的技术问题。海德格尔在这个系列演讲中第一次对技术问题作出了集中处理。讨论海德格尔的技术思想,这一卷是不可绕过的基本材料。弗莱堡演讲则包含着著名的海德格尔为弗莱堡大学建校500周年而作的“同一律”一文。  

《海德格尔文集:不莱梅和弗莱堡演讲》 导言 马丁·海德格尔(Martin Heidegger)是二十世纪最重要的哲学家之一,他的思想深刻影响了现象学、存在主义、解释学、解构主义等诸多哲学流派。其著作以其深邃的思辨、独特的语言风格和对西方哲学传统的反思而著称。本书收录了海德格尔在不莱梅(Bremen)和弗莱堡(Freiburg)两个重要时期所做的演讲,这些演讲不仅是理解其早期思想发展脉络的关键材料,更展现了其哲学思想如何在具体的语境和听众面前展开,并与时代思潮进行对话。 不莱梅演讲:思想的萌芽与初探 在不莱梅时期,海德格尔正值其哲学思想的形成与确立阶段。《存在与时间》(Sein und Zeit)尚未正式出版,但他已在早期的演讲和课程中勾勒出其核心关切。这些不莱梅的演讲,虽然篇幅相对简短,却犹如思想的种子,孕育着后来轰轰烈烈的哲学图景。 在这些演讲中,海德格尔开始了他的“现象学”之路,但他并非简单地沿袭胡塞尔(Edmund Husserl)的道路。他试图超越传统的、将意识视为一个纯粹认识主体的现象学,而将关注点转向“此在”(Dasein)——那个“在世存在”的人。他认为,真正理解“此在”的关键在于其“存在”(Sein)的问题。而“存在”本身,作为一切意义的奠基,却被西方哲学传统遗忘了,陷入了“存在的遗忘”(Seinsvergessenheit)。 不莱梅的演讲可能触及了诸如“时间性”(Zeitlichkeit)、“烦”(Sorge)、“向死而在”(Sein zum Tode)等早期概念的雏形。他可能在此尝试阐明,人的存在并非一个静态的实体,而是一个动态的、不断生成的过程。人的“此在”总是“在此”,总是在一个特定的世界中,与事物、与他人共处。因此,“此在”的本质是“在世”(In-der-Welt-sein)。 同时,海德格尔也可能在此探讨了语言在哲学中的作用。他相信,语言并非仅仅是表达思想的工具,它本身就蕴含着存在的意义。他对语言的深刻洞察,为他日后对诗歌、神话、乃至日常语言的哲学分析奠定了基础。在这些演讲中,或许可以瞥见他对“意义”(Sinn)和“真理”(Wahrheit)的初步思考,它们并非外在于人的主观认知,而是与“此在”的存在方式紧密相连。 这些不莱梅的演讲,尽管风格可能不如其后期著作那样醇厚,但它们揭示了海德格尔哲学起点上的那种激进的求索精神。他大胆地质疑了整个西方形而上学的根基,试图重新唤醒人们对“存在”这个最根本问题的关注。这些演讲,可以看作是他为日后宏大哲学体系铺设的基石,是其思想从萌芽走向成熟的见证。 弗莱堡演讲:思想的深化与时代的碰撞 弗莱堡时期,特别是《存在与时间》出版之后,海德格尔的思想进入了一个更为成熟和复杂的阶段。此时,他不仅已经形成了自己独特的哲学语言,也开始将其思想与更广泛的社会、文化和政治议题进行对话。弗莱堡的演讲,可能涵盖了他对“技术”(Technik)、“语言的衰落”、“诗歌的拯救”等重要议题的深入阐述。 在弗莱堡的演讲中,海德格尔对“技术”的批判性反思尤其值得关注。他认为,现代技术并非仅仅是工具的集合,而是一种“生成”(Gestell)的显现方式。这种“生成”将一切存在者都视为“定在”(Bestand)——可供调用、可供管理的资源。它遮蔽了存在的本真意义,将人也变成了一种“被定在”的“人”(Mensch)——一种用于生产和消费的“存在者”。海德格尔在此并非要简单地反对技术,而是要揭示技术背后的“生成”的本质,并呼唤一种能够超越技术“生成”的“思”(Denken)。 同时,海德格尔也可能在此深入探讨了语言的衰落问题。他认为,在现代社会,语言日益沦为信息传递的工具,其作为“存在的居所”的本真功能被忽视。词语的意义变得扁平化、功利化,人们不再能够通过语言去触及存在的深度。因此,他重新审视了诗歌的意义,认为诗歌是“此在”能够重拾与存在之关系的可能途径。伟大的诗歌,能够以其隐喻和象征,揭示存在的本真,唤醒沉睡的“此在”。 弗莱堡的演讲还可能触及他对“历史”(Geschichte)和“真理”(Wahrheit)的理解。他区分了将历史视为一系列事件的线性叙事,以及将历史视为“存在之历史”(Seinsgeschichte)的观点。他认为,每一个时代都有其特有的“存在的显现”方式,而“存在的遗忘”也构成了历史的一部分。真理,在他看来,并非一个固定不变的命题,而是“存在的开启”(Erschlossenheit),是在“此在”的敞开中不断显现和遮蔽的过程。 这些弗莱堡的演讲,不仅展现了海德格尔思想的深度和广度,也反映了他对时代境遇的深切忧虑。他关注西方文明的危机,并试图通过哲学来寻找一种新的精神出路。他的演讲,常常伴随着一种警醒的姿态,呼唤人们从日常生活的琐碎和功利中苏醒过来,重新回到对“存在”的根本追问。 《海德格尔文集:不莱梅和弗莱堡演讲》的意义 本书的出版,为读者提供了极其宝贵的材料,能够系统地梳理海德格尔思想的发展轨迹。通过对比不莱梅和弗莱堡时期的演讲,我们可以清晰地看到: 思想的连贯性与演变: 从不莱梅初期的探索,到弗莱堡时期的深化,海德格尔的核心关切——“存在”的问题——始终贯穿其中,但其阐释的方式和触及的领域却日益丰富和精细。 概念的生成与发展: 诸如“此在”、“在世”、“烦”、“向死而在”、“生成”等核心概念,在这些演讲中可能展现了其最初的萌芽、发展和成熟过程,为理解其著作提供了生动的注脚。 哲学与现实的对话: 这些演讲并非抽象的纯粹思辨,而是海德格尔将其哲学思想与具体的时代背景、社会文化现实相结合的产物。它们揭示了海德格尔哲学并非远离尘嚣,而是对人类生存境遇的深刻回应。 语言的魅力与力量: 作为以其独特的语言风格著称的哲学家,海德格尔的演讲本身就是一场语言的盛宴。读者可以通过这些演讲,体会其如何运用语言去触及那些难以言说的存在性维度。 《海德格尔文集:不莱梅和弗莱堡演讲》不仅是海德格尔研究者的必备读物,也是任何对二十世纪哲学、对人类生存困境、对思想的深度和力量感兴趣的读者,不可错过的珍贵文献。通过这些演讲,我们不仅能够接近一位伟大的思想家,更能借由他的目光,重新审视我们自身的生存,以及我们所处的世界。

用户评价

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说实话,一开始我对这本特定的文集抱有一丝疑惑,毕竟海德格尔的文本往往分散在不同的时期和主题中,要如何将“不莱梅”和“弗莱堡”这两个地理概念与特定的思想脉络联系起来,是编辑的挑战,也是读者的期待。然而,一旦沉浸进去,我立刻发现这种地域性的划分并非简单的地理标记,而更像是思想发展的关键节点或特定场域的投射。阅读过程中,我不断地在脑海中勾勒出海德格尔在这些地方的行走、思考与讲授的画面,这极大地增强了文本的现场感和历史厚度。这不仅仅是理论的堆砌,更像是一场精神漫游,引领我穿梭于他生命中不同阶段的思辨路径。这种编排方式,使得原本可能显得零散的演讲片段,被赋予了一种更具叙事性和内在逻辑的结构,让我对他的思想演变有了更直观的把握,而不是仅仅停留在对某个孤立概念的理解上。

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对于初次接触海德格尔的读者来说,或许会觉得有些门槛,毕竟他的语言和概念本身就是一种对传统思维方式的挑战。但正是通过这批演讲文本,我体验到了一种奇妙的“渐入佳境”。演讲的性质要求发言者必须具备更高的清晰度和引导性,哪怕其核心思想依然深邃。因此,相较于《存在与时间》那种密不透风的系统性论述,这里的某些篇章在引导读者进入他的“词语世界”时,显得更为温和,像是一步步搭建的脚手架。你可以在这里找到他对关键术语的反复辨析和澄清,这对于我们这些仍在努力消化其庞大理论体系的人来说,简直是及时的帮助。它提供了一个中转站,一个允许我们喘息和重新校准方向的安稳之地,为更深入地探索他后期的晦涩思想打下了坚实的基础。

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这本《海德格尔文集:不莱梅和弗莱堡演讲》的装帧设计真是让人眼前一亮,商务印书馆的出品果然没话说,纸张的质感摸上去就透着一股沉稳和考究,拿在手里很有分量感。封面设计简约而不失哲思,那种留白的处理和字体选择,无声地传达出文本本身的深度与严肃性。我记得上次读他们出版的另一套哲学家的文集,就已经领教了他们对细节的把控,这次拿到手,感觉这种对“物”的尊重依然保持着,这对于阅读哲学文本来说至关重要。每次翻开这样一本用心制作的书,都像是在进行一场庄重的仪式,仿佛这本书本身就是对海德格尔思想的一种物理性的致敬。内文的排版也十分清晰,字体大小和行距都恰到好处,长时间阅读也不会感到疲劳,这在面对晦涩难懂的哲学论述时,无疑提供了极大的便利。可见编辑团队在校对和设计上是下了大功夫的,保证了阅读体验的流畅性,让读者能够更专注于文本本身那令人心驰神往的思绪。

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我个人的阅读习惯比较偏向于追求文本的“原始呼吸感”,希望尽可能地接近作者在特定时刻的即兴发挥和对听众的直接回应。这本收录的演讲稿,就完美地满足了我对这种“在场性”的渴望。比起那些经过数次修订、打磨得近乎光滑的后期著作,这些演讲稿显得更为生动,偶发的停顿、语气上的强调,乃至对听众反应的顾及,都透过文字隐隐约约地流淌出来。这让我感觉自己不是在仰视一个高高在上的哲学巨人,而是在一个相对亲近的空间里,聆听一位智者对世界本源的追问。这种近距离的接触,特别是在处理那些关于艺术、技术或沉思这类主题时,显得尤为珍贵,它揭示了海德格尔思想是如何在具体语境中被“锻造”和“实践”出来的,而非仅仅是书房里的抽象建构。

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这本书的学术价值是毋庸置疑的,但真正让我感到兴奋的是它所触及的那些超越纯粹形而上学讨论的领域。海德格尔在这些演讲中,并非总是专注于“此在”的本真性,他对日常生活、技术对人类经验的颠覆性影响,以及艺术作品如何“安放”真理的论述,都具有惊人的现实穿透力。在今天这个信息爆炸、技术统治一切的时代,重读他对“机杼”(Gestell)的早期洞察,会让人脊背发凉,感受到一种跨越时代的预见性。这些演讲就像是历史的快照,定格了他对现代性危机的敏锐感知,同时也提供了一种可能的回应方式——即通过重新审视我们与世界、与语言、与自身的关联,来对抗那种日益加剧的“遗忘”。可以说,这本书不仅是研究海德格尔的必读书目,更是理解我们当代处境的一把独特钥匙。

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