內容簡介
本叢書總體上有以下七個特點。
一是八宗兼備,每宗一冊。本叢書的主綫是縱嚮勾勒,橫嚮分類,體係清晰,結構完整。
二是時空落實,主要體現在宗派與祖庭兼備,既有對宗派的介紹,也有對祖庭的描述,有助於實現時空的定位。
三是古今貫通。從淵源講起,在追溯曆史的同時,關注當下的狀況,實現瞭古今的呼應,避免瞭學術界常見的重古薄今。
四是史論結閤。宗派的曆史與宗派的學說同等重要,祖庭的沿革與祖庭的神韻均受到關注。
五是解行並重,也就是理論與實踐的統一,既注重對宗派理論的解析,也注重宗派理論的當代價值,對於那些在現代生活中具有藉鑒價值的學說給予重點介紹。
六是內外同觀。佛學也稱為內學,佛教以外的學說則被稱為外學。從佛教信仰的視角觀察,宗派的曆史與宗派的信仰一般會更加豐滿,而從佛教以外的視角觀察,則可能更加客觀。二者結閤起來,纔可能更加全麵準確地再現宗派和祖庭的曆史與文化底蘊。
七是雅俗共賞。本叢書不追求觀點的創新,盡管也有很多創新,而重在追求通俗化的呈現。盡管在通俗化方麵也並未達到我的期望,但總體上看,通俗易懂依然可算作是本叢書的一個亮點。
目錄
一、追溯——印度淵源 001
(一) 《法華經》的齣現 003
1.《法華經》的結構 003
2.《法華經》的主要思想 012
3.法華七喻 014
(二) 龍樹菩薩與其中觀學說 018
1.龍樹菩薩 019
2.《中論》與《大智度論》 024
二、醞釀——早期發展 027
(一) 《法華經》的翻譯與初期傳播 029
1.《法華經》的翻譯 029
2.《法華經》的初期傳播 030
(二) 天颱宗的起源 030
1.慧文禪師 030
2.南嶽慧思 031
三、創宗——智者大師 033
(一) 智者大師生平 035
1.自幼喜佛 夙願齣傢 035
2.大蘇開悟 金陵弘法 036
3.兩入兩齣天颱山 圓寂新昌石城寺 038
(二) 述圓融教法 040
1.圓頓止觀 040
2.圓融三諦 041
3.一念三韆 042
4.性具善惡 043
(三) 立宗門教判 047
1.五時 048
2.八教 049
(四) 傳觀音信仰 052
1.重釋“觀世音” 053
2.新解“感應”與“難” 058
3.觀音信仰內涵 063
四、傳承——燈火不絕 073
(一) 五祖灌頂 075
1.傳教觀經典 077
2.輯珍貴史料 078
3.揚天颱教法 081
(二) 六祖智威至八祖玄朗 083
1.六祖智威 083
2.七祖慧威 084
3.八祖玄朗 084
(三) 九祖湛然 085
1.湛然與天颱中興 085
2.“無情有性”說 087
(四) 唐末至兩宋的傳承 088
1.唐末五代的傳承 088
2.宋初傳承概況 093
3.山傢山外之爭 097
4.南宋傳承 101
(五) 元、明、清時期的傳承 105
1.元代的傳承 105
2.明代的傳承 109
3.清代的傳承 113
(六) 近代天颱宗的復興 116
1.諦閑 117
2.諦閑的法嗣 120
五、祖庭——世間清泉 125
(一) 天颱山諸寺 127
1.國清寺 127
2.高明寺 135
3.真覺寺 138
(二) 其他祖庭 140
1.光州淨居寺 140
2.金陵瓦官寺 143
3.荊州玉泉寺 146
4.新昌大佛寺 150
六、發揚——正法永住 153
(一) 天颱山諸寺的活動 155
1.中日佛教界在國清寺舉行法華經幢揭幕法會 155
2.國清寺紀念智者大師誕辰1465周年法會 155
3.國清寺“國運昌盛,人民安康”祈福大會 156
4.成立天颱宗佛學院 158
(二) 淨居寺的活動 159
1.光山淨居寺與天颱宗學術研討會 159
2.韓國天颱宗參訪團參訪河南光山大蘇山淨居寺 160
3.紀念慧思大師誕辰1500周年學術研討會 160
4.天颱宗佛法弘布世界和平碑揭幕儀式 162
(三) 玉泉寺與大佛寺的活動 163
1.玉泉寺紀念智者大師圓寂1400周年活動 163
2.新昌大佛寺第六屆中日佛學會議 166
3.新昌大佛寺智者大師紀念堂落成 167
後記 169
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