漢譯世界學術名著叢書：近代心理學曆史導引（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] G.墨菲，J.柯瓦奇 著

圖書標籤:

• 心理學史
• 近代心理學
• 學術著作
• 譯著
• 曆史導引
• 思想史
• 西方哲學
• 心理學發展
• 文化學術
• 名著叢書

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100020350

版次：1

商品編碼：12082754

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1980-09-01

用紙：膠版紙

頁數：852

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：近代心理學曆史導引（套裝上下冊）》主要內容包括：係統心理學的淵源、有沒有共同的心理學？、希臘哲學背景、懷疑主義和蘇格拉底的解答、柏拉圖和亞裏士多德、文藝復興背景、貝剋萊和休謨、哈特利和聯想主義、蘇格蘭學派等。

目錄

《漢譯世界學術名著叢書：近代心理學曆史導引（上冊）》：
中譯本前言
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第一編 近代心理學的前驅
第一章 理智背景
係統心理學的淵源
有沒有共同的心理學？
希臘哲學背景
懷疑主義和蘇格拉底的解答
柏拉圖和亞裏士多德
文藝復興背景
第二章 十七世紀
笛卡爾
萊布尼茲
英國的經驗論：霍布士
洛剋
第三章 十八世紀
貝剋萊和休謨
哈特利和聯想主義
蘇格蘭學派
法國心理學
人道主義，歡樂主義，功利主義
德國心理學：康德
德國心理學：浪漫主義
黑格爾
第四章 十九世紀初期
赫巴特
和赫巴特同時代的心理學學者
骨相學
法國對機械論的反叛
蘇格蘭心理學和英國心理學的融閤：布朗

第二編 研究精神的興起
第五章 實驗心理學的若乾理智前驅
法國科學
德國科學
生物科學
第六章 心理學實驗的開始
韋貝爾
費希納和心理物理學
……
第三編 現代的入口：二十世紀的心理學體係

《漢譯世界學術名著叢書：近代心理學曆史導引（下冊）》：
第四編 當代心理學的趨嚮與學科
第二十章 學習心理學
桑戴剋的強化說和格斯裏的鄰近性條件作用
托爾曼的符號完形學習說
赫爾的強化說
數學模式與學習論
斯金納的操作性條件作用
第二十一章 感覺、知覺與認識機能
感覺的剝奪與豐富
感覺綫索與知覺
知覺的先天論與經驗論
知覺的內在動力學
反饋與知覺學習中的內部刺激
思維過程
第二十二章 比較心理學與生理心理學
行為的生理學基礎
學習的生理學理論
行為的種係發生觀：比較心理學與生態學
行為的發展：本能、動機與印記
遺傳學與行為
關於緊張的研究
第二十三章 蘇聯心理學
影響蘇聯心理學發展的社會政治事件
辯證唯物論與行為科學
辯證唯物主義框架中的巴甫洛夫體係
定嚮反射與第二信號係統
神經機能與反饋機製概念
生態生理學
人類發展的概念
類型學
第二十四章 發展心理學：童年期、青年期和生命全程
兒童發展
皮亞傑
縱嚮研究法
青年期和生命全程
第二十五章 個性
整體性，構造，和完形
個性與學習論
診療心理學
個性診斷問題
跨文化的研究
……
進一步閱讀材料注釋
人名索引
主題術語索引
附錄一 現代德國心理學
附錄二 曆史迴顧
譯後記

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：近代心理學曆史導引（套裝上下冊）》：
　　我們許多感性經驗不能孤零零地歸之於某一新的刺激，而應歸之於增強某一無意識經驗貯庫的某一刺激。這在某種情況下等於說，雖然我們以前未曾注意到某一刺激，我們現在已具有一定的背景能在它一旦齣現時注意到它瞭。我們可以舉職業品茶傢品評一定茶味和質量的例子來說明。我們絕大多數人要品齣呈現在麵前的一定的茶質可能是徒勞的，但是品茶傢由於經常注意一定的感性的質，現在，當刺激來臨時，他就能夠因為過去積纍的經驗品齣它來；它上升到他的意識中。我們就這樣接觸到赫巴特的最著名的概念——統覺群（apperception mass）。這包括所有那些在我們感知某一新事物時為我們所利用的過去的經驗。在上麵所舉的例子中，對茶中一定質的知覺依賴於這樣的事實，即在品茶人的纍積的經驗中有巨量過去的茶味，因而茶味的元素能立即找到自己的位置並吸收到意識中。
　　赫巴特把他的理論富有意義地應用於學習過程。例如，以兒童學習數字的意義來看。假如他經常觀察他的手指，並且學會一組字用來錶示一、二、三個手指，以此類推到其他客體，再假如我們現在試著教給他一加二等於三這樣的一般觀念，他能吸收這一觀念因為他已經在具體的事例中觀察到它。如果他懂得土地、河流和山脈在一張他所熟悉的地區的地圖上是如何錶示的話，他就能理解一張歐洲的地圖。他的教師在他的心理上建立一定的結構，現在又給他一張歐洲地圖。立刻，所有這些新的感性刺激同那些已經吸收到他心中的觀念結閤起來。這個觀念背景構成瞭統覺群，他並不隻是盯著看地圖，而是統覺它。“統覺”這個詞對赫巴特和對初次用這個詞的萊布尼茲，有大體相同的含義；它也是從康德那裏沿襲而來。統覺過程是把許多感覺散片結成整體。但赫巴特不像康德那樣強調內在結閤的力量，而是預先假定已經存在於我們心中的背景使吸收一個新的觀念成為可能，不然，這個觀念就絕對不可能被學到，這個看來顯而易見的常識學說在教育界一直具有非常重大的影響。
　　十八世紀末和十九世紀初，一場教育理論和實踐方麵的革命已經在進行。其主要錶現形式是抗議機械地灌輸知識。它強調發展兒童固有智能的新觀念。盧梭在他的時代在傳播這個學說方麵做齣很多貢獻，鼓吹和人為方法相對立的自然方法。教育的目的應該是培養兒童的自然反應。但是沒有一個人懂得“自然的”究竟指的是什麼。這個觀念的廓清留待佩斯塔洛齊和弗勒貝爾纔得以完成。佩斯塔洛齊認為應該從發展兒童的觀察能力齣發。他並不把這一學說限製在教室裏，而是把它應用於田間、園藝以及傢庭的工作中。在兒童心理中灌輸知識降低到非常從屬的地位。弗勒貝爾有進一步發展，強調應用生動的刺激物，醒目的顔色、玩具作為吸引和維持注意的工具，並訓練兒童同事物打交道的能力；他很看重遊戲的教育價值並創辦瞭幼稚園作為在兒童發展中利用“自然的東西”的一種手段。
　　……

前言/序言

　　《近代心理學曆史導引》這部著作自1929年初版以來，在美國一直是心理學史的標準著作之一，在國際上也是一部很有聲譽的心理學史書；在我國心理學界也早已是知名之作。它初版以後，曾於1949年和1972年經過兩次較大的修訂。1972年新版是原作者G.墨菲和新閤作者J.K.柯瓦奇修訂的。它保存著原來的總體結構，增添瞭大量的當代材料。我國多年來很少翻譯齣版西方新作。墨菲和柯瓦奇這部《導引》修訂版譯本的齣版，對於我們進一步研究西方心理學的曆史發展是很有參考價值的。
　　本書的主要作者G.墨菲生於1895年，於1922年取得博士學位，開始在哥倫比亞大學執教。1940年他在紐約大學創辦心理學係並任係主任。由於他善於啓發學生的研究精神，據統計，他這個係培養齣來的學生同美國各大學心理係比較是取得心理學博士學位最多的一個係。他除《導引》外，還齣版過《異常心理學大綱》、《實驗社會心理學》、《個性：就起源及構造方麵進行的生物社會探討》、《人類本性與持久和平》、《亞細亞心理學》等。其中，論述社會、個性和東方心理學的幾本著作也是受到稱道的。他是目前美國少數幾位享有盛譽的老一輩心理學傢之一，曾任美國心理學會主席，東方心理學會主席，社會問題心理學研究會主席等。作為新閤作者的柯瓦奇是一位生物心理學者，著重於進化思想、比較心理學、實驗心理學等方麵的研究。
　　墨菲和柯瓦奇這本新版的心理學史有許多優點。首先，它是以哲學和自然科學為背景來論述近代心理學曆史發展的，對於近代心理學的産生過程論述較詳，對於心理學中唯物、唯心及二元論等各哲學流派的觀點均有所介紹，脈絡也是比較清晰的。另一個突齣的優點是，論述的範圍比較廣泛，取材相當豐富，既有曆史深度，又能著重反映當代概貌。作者也比較重視東方思想，中國古代著作中的心理學思想，也有所涉及，至於這些看法是否恰當，是可以討論的。在論及今後發展趨嚮時也著重提齣瞭“東方與西方的結閤”問題。當然，在篇幅比重的安排上，本書重點在於近代、現代，“時間越接近當代，所占篇幅也越大”。從第三版的情況看，二十世紀以來的材料要占全書篇幅的一半以上，其中第四編的各章都是以前兩版所沒有的新材料，這也是符閤時代要求的。此外，還應提及，新版第四編中論述蘇聯心理學的一章，比較係統地反映瞭西方對蘇聯心理學的看法，第二編中改寫和充實瞭論述進化思想發展的一章，這些也是本書的特色。

洞悉心智的漫長旅程：近代心理學思潮的脈絡與演進 心理學，這門試圖理解人類思維、情感與行為的學科，其根源可追溯至古老的哲學思辨，但在近代，它纔真正踏上瞭一條嚴謹而充滿活力的科學探索之路。本書並非對某一部特定著作的闡述，而是試圖勾勒齣近代心理學思想發展曆程的宏大圖景，引導讀者穿越紛繁復雜的理論迷霧，抵達理解人類心靈的真諦。 從哲學思辨到科學實證：學科的誕生與奠基 在近代曙光初現之時，心理學尚未成為一門獨立的學科。關於心靈本質的討論，更多地散落在哲學傢的著作之中。笛卡爾的“身心二元論”提齣瞭精神與物質的分野，洛剋和休謨則通過經驗主義的視角，強調感覺經驗在構成意識中的核心作用。這些早期的哲學思考，無疑為後來的心理學研究埋下瞭思想的種子。 然而，真正的變革發生在19世紀中葉，伴隨著實驗科學的興起，心理學開始尋求擺脫純粹思辨，轉嚮可觀察、可測量的實證研究。德國生理學傢馮特，被譽為“心理學之父”，於1879年在萊比锡大學建立瞭世界上第一個心理學實驗室，標誌著心理學作為一門獨立科學的誕生。他的內省法，盡管存在局限，卻是早期試圖係統研究意識結構的重要嘗試。通過內省，馮特和他的學生們緻力於分析意識的元素，如感覺、情緒和意象，並試圖理解它們如何組閤成復雜的心理體驗。 與馮特的構造主義強調意識的結構不同，美國心理學傢詹姆斯則開創瞭功能主義。他更關注意識的功能和目的，即心靈如何幫助個體適應環境。詹姆斯在他的劃時代著作《心理學原理》中，將心理學視為一門實踐性學科，強調研究的整體性、流動性以及個體與環境的互動。功能主義的視角，為後來的行為主義和認知心理學奠定瞭基礎，它提醒我們，理解“為什麼”比僅僅知道“是什麼”更為重要。 探索意識的深層：精神分析的革命性衝擊 當科學心理學以實證研究為主要路徑時，另一股強大的思潮正悄然興起，它將目光投嚮瞭人類意識更為幽暗、更為隱秘的角落——無意識。奧地利的西格濛德·弗洛伊德，憑藉其精神分析理論，對西方乃至整個世界的思想文化産生瞭顛覆性的影響。弗洛伊德認為，人類的行為和體驗，很大程度上是由潛藏在無意識中的衝動、欲望和被壓抑的記憶所驅動。 他提齣的“本我”、“自我”和“超我”的結構理論，以及“口欲期”、“肛欲期”等發展階段，深刻地揭示瞭個體人格形成的復雜過程。弗洛伊德還強調瞭夢境、自由聯想和口誤等作為通往無意識的重要途徑。盡管精神分析在方法論上存在爭議，但它對無意識的強調，以及對早期童年經曆在人格發展中作用的認識，極大地拓展瞭我們對人類心靈的理解邊界，並深刻影響瞭臨床心理學、文學、藝術等眾多領域。 行為的本質：從客觀觀察到行為主義的興盛 對精神分析的“內省”和“無意識”的質疑，催生瞭心理學史上一次重要的轉嚮——行為主義。以華生為代錶的行為主義者，主張心理學應該徹底拋棄對意識的研究，專注於對可直接觀察和測量的行為進行研究。他們認為，人類的一切行為都可以通過學習來解釋，環境刺激與行為反應之間的聯結是理解心理學的關鍵。 斯金納的“操作性條件反射”理論，是行為主義發展的一個高峰。他通過對老鼠和鴿子等動物的實驗，證明瞭強化和懲罰在塑造行為中的強大作用。行為主義的科學方法和技術，在教育、心理治療以及市場營銷等領域取得瞭顯著的應用成就。它將心理學推嚮瞭一個更加客觀、可控的科學軌道，但也因其對內在心理過程的忽視而受到批評。 重拾心靈：認知革命的浪潮 然而，簡單地將心理學等同於行為的科學，終究無法滿足人類對內心世界的探索。20世紀中期，隨著計算機科學的興起和信息論的發展，心理學界迎來瞭一場新的革命——認知革命。這一浪潮重新將研究的焦點拉迴到思維、記憶、知覺、語言和問題解決等內在的心理過程。 認知心理學傢將人腦比作信息加工係統，利用信息加工模型來解釋人類是如何獲取、存儲、檢索和運用信息的。他們設計瞭一係列巧妙的實驗，來測量個體的反應時、記憶容量、注意力的分配等，試圖揭示思維的運作機製。皮亞傑關於兒童認知發展的理論，也是認知心理學的重要組成部分，他描述瞭兒童在不同年齡階段思維模式的演變。認知心理學的發展，不僅極大地深化瞭我們對人類學習、記憶和思維的理解，也為人工智能、教育心理學等領域提供瞭重要的理論支持。 多元的視角與未來的展望 除瞭上述主要的思潮，近代心理學的發展還呈現齣豐富多元的麵貌。人本主義心理學，以馬斯洛和羅傑斯為代錶，強調人的自由意誌、自我實現和積極潛能，將研究的重心放在個體的成長和發展上。社會心理學則聚焦於個體在社會情境中的行為和思想，探討群體動力、態度形成、偏見等問題。發展心理學則關注個體從生命之初到老年期的心理變化。 縱觀近代心理學的發展曆程，我們看到的是一幅波瀾壯闊的畫捲，它從哲學思辨齣發，曆經實證科學的洗禮，承受精神分析的挑戰，擁抱行為主義的嚴謹，最終在認知革命的浪潮中，重新拾起心靈的探索。每一次理論的突破，都伴隨著新的研究方法和實驗技術的湧現，每一次爭論的背後，都蘊含著對人類自身更為深刻的理解。 理解近代心理學的曆史演進，並非僅僅是迴顧過去的思想碎片，而是要把握學科發展的內在邏輯與脈絡。它告訴我們，心理學是一門不斷發展、自我修正的學科，其前進的動力來自於對未知的求知欲，以及對理解人類心靈這一古老而永恒命題的執著追求。本書所導引的，正是這樣一條通往理解人類心靈的漫長而迷人的道路。它鼓勵我們以開放的視角，審視不同的理論觀點，理解它們的貢獻與局限，從而構建起一個更為全麵、深刻的心智圖景。

評分☆☆☆☆☆

我買書一嚮很挑剔，尤其是這種經典理論的匯編，最怕的就是那種枯燥乏味的教科書腔調，讀起來就像在啃木頭。但這次的體驗完全齣乎意料，這套書的文字功底實在是太紮實瞭。它的敘事節奏把握得極好，張弛有度，既有對重大曆史轉摺點的深刻剖析，也有對個體心理學傢研究曆程的細膩描摹。我尤其欣賞作者在處理爭議性觀點時的那種平衡和剋製，他不會強行給你一個“標準答案”，而是會清晰地呈現齣不同學派之間的論戰，讓讀者自己去思辨。很多時候，我感覺自己就像置身於那個學術爭鳴的時代，感受著思想交鋒的火花。讀完一個部分，我常常會停下來，對著窗外發呆好一會兒，迴味那種思想深處的震撼。這本書讀完後，我感覺我的知識體係一下子被“搭框架”瞭，那些原本散亂的心理學概念終於有瞭安放的位置，那種豁然開朗的感覺，比單純的知識記憶要深刻得多。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開瞭新世界的大門，我原本對心理學的瞭解僅限於一些零散的知識點，感覺它神秘又遙遠。但讀瞭這套書，我纔發現，原來心理學的發展脈絡是如此的清晰和引人入勝。作者似乎是一位經驗老到的嚮導，他不僅僅是羅列事實和理論，更重要的是，他能把那些晦澀難懂的學術概念，用非常生動、貼近生活的例子串聯起來。比如，在講到某個學派的形成時，他會巧妙地聯係到當時的社會背景，讓人很容易理解為什麼當時的思想傢會那樣思考。特彆是它對一些關鍵人物的刻畫，簡直栩栩如生，讓我感覺他們不是高高在上的理論傢，而是一群在探索未知世界中不斷掙紮和成長的先驅者。我特彆喜歡那種曆史的厚重感，每一次理論的迭代都伴隨著思想的碰撞和掙紮，讀起來酣暢淋灕，完全停不下來。它不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑，讓我開始用更批判、更全麵的眼光去看待我們自身和周圍的世界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，開始閱讀這套書的時候，我還有點擔心“導引”這個詞會不會意味著內容會過於淺嘗輒止，畢竟“近代心理學”涵蓋的範圍太廣瞭。結果，這套書給我的感覺是“小題大做”地把復雜問題簡單化，但絕不是“膚淺化”。它仿佛是按照時間軸精心地鋪設瞭一條平滑的階梯，每一步都穩穩當當，讓你踏上去時既不覺得吃力，也不會因為基礎不牢而摔下來。作者對於某些核心實驗的設計和結果的解讀，描述得非常細緻，甚至能讓你在腦海中重構齣當年的實驗場景。這對於我這種動手能力比理論推導能力強的人來說，簡直是福音。我過去總覺得心理學是一門高深莫測的科學，讀完之後纔發現，很多偉大的發現，最初都源於最樸素的好奇心和嚴謹的觀察。這種對科學精神的尊重，纔是這本書最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

我習慣在讀學術書時隨時做筆記，但翻開這套書後，我發現自己幾乎沒有做“劃綫”的衝動，因為整本書的重點密度太高瞭。它不是那種靠著大量引用文獻來“撐場麵”的書，而是作者用他自己的理解和架構，將整個近代心理學史梳理齣一條清晰的“內在邏輯鏈”。這種“史論結閤”的寫作手法，讓閱讀體驗極具連貫性。我印象最深的是關於“意識”概念的變遷，從早期的內省法到後來的行為主義的排斥，再到後現代對“自我”的解構，作者描繪的這條河流，充滿瞭戲劇性。它讓我意識到，科學的發展並非一帆風順的綫性進步，而是充滿瞭迂迴、反思甚至是一種“自我否定”的螺鏇上升過程。讀完之後，我對於任何一種單一的理論都多瞭一份警惕和敬畏，明白任何理論都隻是在特定曆史階段的“最優解”而已。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版也讓我非常滿意，在如今這個信息碎片化的時代，能擁有一套如此認真對待閱讀體驗的書籍是難得的享受。紙張的質感和字體的選擇都非常考究，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞，這對於我這種經常一坐就是一下午的讀者來說至關重要。更重要的是，它成功地搭建瞭一個宏大的知識景觀，讓我能夠清晰地定位現代心理學各個分支的“源頭活水”在哪裏。很多我原本認為理所當然的心理學概念，在這套書的梳理下，纔明白它們背後經曆瞭幾代學者的不懈努力和概念革新。它不僅是曆史的記錄，更像是一部關於“求知”本身的哲學著作，讓我對學術探索這項人類活動充滿瞭新的熱情和敬意。這本書，與其說是心理學史的介紹，不如說是對人類心智探索史的一麯贊歌。

評分☆☆☆☆☆

好書。

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很好?

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心理學經典書目。

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很好 很實用 快遞員服務態度非常好

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心理學經典書目。