族群歸屬的自我認同與社會定義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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菅誌翔 著

圖書標籤:

• 族群認同
• 自我認同
• 社會定義
• 族群關係
• 社會心理學
• 文化認同
• 身份認同
• 社會學
• 少數族群
• 歸屬感

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509792704

版次：1

商品編碼：12126745

包裝：平裝

叢書名： 21世紀中國民族問題叢書

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

字數：461000

正文語種：中文

內容簡介

本書以國傢民委“中國人口較少民族經濟和社會發展調查研究”課題調研為基礎，用實證研究方法描述保安族族群意識的曆史演變過程和現狀，分析國傢的民族理論和民族政策對人們族群意識所産生的影響，討論在具體的族群關係情境中歸屬意識的決定因素、群體邊界的變動和人們在群體關係層麵的互動，揭示“保安族何以成為保安族”的社會機製，並探討“族群”與“民族”的關係、現代民族一國傢背景下的族群意識演變等理論問題。

作者簡介

菅誌翔，女，迴族，1968年12月齣生，寜夏迴族自治區靈武市人。現任中央民族大學民族學與社會學學院社會學係副教授。1986年畢業於西北民族學院預科高中部，1990年畢業於中央民族學院民族學係民族理論與民族政策專業，2002年獲北京大學社會學碩士學位，2008年獲中央民族大學人類學博士學位。1990-2007年在國傢民委工作，自2007年起在中央民族大學任教。2007—2008年，中央民族大學民族學與社會學學院社會學係任教。2008年至今中央民族大學民族學與社會學學院社會學係副教授。2011-2012年在美國哈佛大學費正清中心做訪問學者。長期從事民族工作和民族研究，在我國少數民族和民族地區進行過廣泛、深入的實地調查，現主要從事有關我國西北地區的民族社會學和曆史社會學研究。

目錄

第一編 問題．概念。理論。方法
第一章 一個“兄弟”的故事
第二章 一個“民族”的概說
保安族的人口及其分布
保安族的“民族”特點和特徵
視野擴大以後的問題
第三章 “民族”是什麼？
中國“民族”概念之由來
斯大林的“民族”定義
當代主要的民族理論
“民族”是什麼？
第四章 “民族”和族群
誰對誰的“想象”？
族群是什麼？
族群是一種社會組織機製
族群具有社會結構功能
自我認同與社會定義：族群演變的機製
同化與分化：族群演變的形式
族群社會的象徵理性和實踐理性
現代社會的族群與民族
中國的“民族”
本項研究的概念
族群認同與民族意識
第五章 本項研究的意義、方法與對象
研究保安族的意義
研究設計
文獻研究
實地調查
受訪者的基本特徵

第二編 成為民族的曆史
第六章 迴到曆史的源頭
曆史地看族群
關於保安族來源的三種說法
今人對曆史的倒敘式構建
社會學的族群曆史研究
第七章 四寨子人
保安地方的地理位置及建製和人口沿革
生産方式、社會地位與群體邊界
社會組織方式與群體邊界
權力關係、文化與族群歸屬
齣逃與歸屬
第八章 “半番子”和保安人
逃亡的穆斯林：路綫與過渡群體
收容與權力、義務關係
社會適應中的他人定義
社會流動與族群身份認定
精英的歸屬意識
衝突與群體邊界的錶達形式
第九章 保安族的識彆與命名
民族識彆政策的由來及其執行
保安族的識彆
保安族的命名
群體稱謂的社會意義
第十章 自治與自覺
民族區域自治
自治：另一種國傢構建
地方行政需要與民族政策提供的資源
自治與自覺
自治與族群關係

第三編 日常生活中的身份認同
第十一章 保安族的族群認知方式
主位族群認知方式的進入
民間的族群劃分：“多數”與“少數”
“迴民”與“迴族”
“保安人”與“保安族”
“保安族”與“迴族”
保安族的族群認知方式
第十二章 日常生活中的身份意識
最經常的身份意識
最重要的身份意識
最情境化的身份意識
人們的民族意識
第十三章 宗教信仰與族群邊界
宗教信仰與族群邊界
社會化過程中的族群意識
居住格局中的族群邊界
婚姻中的民族因素與教派因素
社會交往中的民族因素與教派因素
第十四章 國傢與社會關係中的族群
人們的歸屬意識：穆斯林和中國人
百姓、公民與國傢
“國法”與“教法”
國傢與社會
國傢與社會關係中的族群性
人們理解的政策：宗教與國傢

第四編 “民族”的“實踐”
第十五章 民族意識與優惠政策
一種人人受益的身份
社會流動與民族身份選擇
民族身份與社會發展機會
人們對民族政策的評價
民族身份的社會意義
社會生活中人們對政策的理解
第十六章 “民族”的構建
主要的“民族”曆史觀
曆史觀的結構特徵：誰確定瞭民族的曆史？
曆史構建與現實社會因素
哪裏是真正的“保安三莊”？
語言是如何成為問題的
人們理解的“文化”
第十七章 儀式和慶典中的社會定義和自我錶達
民間的儀式和慶典
宗教信仰與民俗文化
國傢政治生活中的儀式和慶典
重塑民族獨特性：保安族的實踐
認同與錶達的睏境

第五編 進一步的討論
第十八章 族群歸屬的自我認同與社會定義
族群身份的自我認同和社會定義
當下現實中的自我、群體、社會、國傢
兄弟·民族
族群關係政治與族群歸屬
第十九章 族群歸屬的睏境與民族的未來
群體關係中身份意識的悖論
對同化的擔憂及矛盾處境
現代性的同一性：族群文化和心理睏境的時代因素
人的位置：傳統傳承的介質與現實生活的實踐者
個人·社會·國傢
附錄
附錄5-1 訪談提綱
附錄5-2 保安族訪談對象個人基本情況
附錄8-1 馬世恭自傳
附錄10-1 甘肅省人民政府臨夏區專員公署成立臨夏縣保安族自治鄉報告
附錄11-1 土改以後民族團結的趨嚮何在（節選）
附錄17-1 保安族傳統體育概況
附錄17-2 積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣成立20周年慶祝活動暨第二屆保安族藝術節籌備工作情況的匯報
附錄17-3 在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣成立20周年慶祝大會暨保安族藝術節開幕式上的緻詞
參考文獻
2006版後記
2017版後記

《漂泊者的足跡：在異鄉構建精神傢園》 這是一部關於尋找與迴歸的深刻探索，一次關於文化、情感與歸屬的細膩描摹。 在這部作品中，我們跟隨主人公的視角，踏上一段穿越地域、跨越文化界限的心靈旅程。故事並非局限於簡單的地理遷徙，而是更深入地觸及瞭“傢”這一概念的多元維度。主人公，一位長期生活在異鄉的文化觀察者，懷揣著對故土深沉的眷戀，也抱持著對新環境的好奇與融入的渴望。他/她並非身披光環的英雄，也不是孤注一擲的闖蕩者，而是每一個在現代化洪流中，為尋找自身定位而努力的普通人。 作品的開端，描繪瞭主人公初到異鄉時的迷茫與不適。陌生的語言、迥異的風俗、疏離的人際關係，如同層層疊疊的迷霧，籠罩著初來乍到的心靈。他/她努力地模仿、學習，試圖打破文化的壁壘，卻時常感受到一種難以言喻的隔閡。每一次與本地人的交流，都像是小心翼翼地試探，生怕一個不經意的舉動，便會觸動敏感的神經，將自己推嚮更遠的孤立。這種孤立並非物質上的，而是精神上的，是一種“身處人群，卻無人能懂”的深刻體驗。 然而，在這些掙紮與適應的過程中，主人公並沒有選擇放棄，而是以一種近乎頑強的韌性，開始瞭對這個新世界的細緻觀察與理解。他/她開始留意那些隱藏在日常細節中的文化密碼：街角小店老闆熟絡的招呼，孩子們在公園裏嬉戲的語言，不同節日裏人們臉上洋溢的笑容。這些碎片化的體驗，如同星辰般，在主人公的心中匯聚，逐漸勾勒齣這個異鄉鮮活而真實的輪廓。 作品的敘事手法極為細膩，作者擅長通過主人公的感官體驗來傳達情感。清晨的咖啡香氣，午後陽光穿過落地窗的暖意，夜晚的城市燈火闌 the，甚至是不經意間飄來的某種香料味道，都承載著主人公內心深處的情緒波動。有時是懷舊的酸楚，有時是對新發現的驚喜，有時是融入時的淡淡喜悅，有時又是對未來不確定性的擔憂。這些感官的觸動，將讀者也一同帶入瞭主人公的內心世界，共同感受著這份漂泊中的復雜情感。 隨著時間的推移，主人公在新環境中結識瞭一群同樣漂泊於異鄉的朋友。他們來自不同的國傢，有著不同的背景，卻因為相似的經曆而産生瞭深刻的共鳴。在一次次的深夜長談中，他們分享著各自的思鄉之情，討論著如何在新文化中找到自己的位置，以及如何維係與故鄉的聯係。這些人，如同暗夜中的燈火，為主人公提供瞭溫暖和力量，也讓主人公意識到，自己並非孤身一人在戰鬥。他們的故事，也構成瞭一幅幅生動的群像，展現瞭不同文化背景下個體生存的智慧與勇氣。 作品也深入探討瞭“身份認同”這一核心議題，但並非以宏大的理論框架進行說教，而是通過主人公細膩的內心獨白和生活經曆來呈現。主人公發現，自己並非可以簡單地被歸類為“本地人”或“外來者”。他/她可能在某些方麵已經融入瞭新文化，但在另一些方麵，卻依然保留著故土的印記。這種身份的模糊性，一度讓主人公感到睏擾，但隨著閱曆的增長，他/她逐漸學會接納這種“中間狀態”。他/她意識到，身份並非是一個非此即彼的標簽，而是一個流動的、動態的、多層次的構成。 作品中，故鄉的概念被賦予瞭更深層次的意義。故鄉不再僅僅是一個地理位置，更是一種情感的錨點，一種精神的寄托。主人公試圖在新環境中重建與故鄉的情感連接，他/她會翻閱老照片，會嘗試烹飪傢鄉的菜肴，會與遠方的親友保持聯係。然而，他也明白，過去的故鄉與現在的自己之間，已經存在瞭一道無法彌補的鴻溝。故鄉的記憶，有時是甜蜜的慰藉，有時也是無聲的提醒，提醒著自己已經不再是那個曾經的自己。 在主人公的視野中，異鄉也逐漸從一個令人陌生和畏懼的地方，變成瞭一個充滿機遇和可能性的世界。他/她開始發現，在這裏，自己可以擺脫舊有的束縛，嘗試新的生活方式，發掘自己未曾意識到的潛能。每一次對新事物的嘗試，每一次對新朋友的敞開心扉，都像是為自己的心靈拓寬瞭新的疆域。他/她不再是簡單地“被動接受”，而是積極地“主動創造”。 “精神傢園”的概念，在作品中得到瞭生動而具象的展現。主人公在新環境中所構建的精神傢園，並非是復製故鄉的模樣，而是將故鄉的情感、記憶，與新環境的體驗、感悟融閤在一起，形成一種獨屬於自己的、溫暖而安定的存在。這個精神傢園，或許存在於一段悠揚的異國鏇律中，或許存在於一個熱心陌生人的微笑裏，或許存在於一本讀懂瞭自己內心世界的書中，又或許存在於每一次跨越文化藩籬的理解與溝通之中。 故事的結尾，並沒有給齣一個明確的“迴歸”或“定居”的答案。主人公依然在路上，依然在探索。然而，他/她已經不再是當初那個迷茫無措的漂泊者。他/她已經學會瞭如何在陌生的土地上，紮下自己情感的根須，如何在不同的文化之間，找到屬於自己的節奏。他/她已經明白，精神傢園的構建，並非一蹴而就，而是一個持續不斷、充滿智慧與勇氣的過程。 《漂泊者的足跡：在異鄉構建精神傢園》以其真摯的情感、細膩的筆觸和深刻的思考，觸動瞭每一個曾在異鄉有過停留、有過迷惘、有過期盼的靈魂。它告訴我們，無論身在何處，無論經曆如何，每個人都有能力在心的深處，為自己點亮一盞燈，照亮前行的道路，最終找到屬於自己的那片心靈的棲息地。這本書，是獻給所有在旅途中的人，一本關於愛，關於成長，關於生命不息的尋找的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的文字功底令人驚嘆，它在保持學術嚴謹性的同時，文學色彩也相當濃鬱。作者對語言的駕馭能力，使得那些探討身份認同的深奧議題變得引人入勝。書中對“文化傳承”與“個人選擇”之間微妙平衡的分析，尤其深刻。它探討瞭我們如何繼承瞭祖輩的印記，又如何在現代性的衝擊下，試圖開闢齣屬於自己的道路。這本書讓我明白瞭，身份的構建是一個永無止境的過程，它不是一個終點，而是一條持續探索的河流。我特彆喜歡作者在總結時所流露齣的那種對人類精神韌性的肯定，它給予瞭讀者一種麵對復雜世界所需的勇氣和智慧。這本書無疑是一部傑作，值得反復閱讀和深思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都超乎我的想象，它探討的是我們這個時代最核心的議題之一——身份認同的流動性與固定性之間的博弈。我特彆喜歡作者對“社會建構”的分析角度，它把身份不再看作是與生俱來的標簽，而是社會互動、權力關係和曆史進程共同作用下的産物。書中對“邊緣化”群體的關注也極其細膩，那些夾在不同身份認同之間、既不完全屬於A也不完全屬於B的人，他們的心路曆程被刻畫得入木三分。這本書的敘事風格非常大膽，敢於直麵那些敏感而復雜的議題，比如集體記憶與個體經驗的衝突。它沒有提供簡單的答案，而是引導讀者去思考更深層次的問題，比如我們如何定義“我們自己”與“他者”之間的界限。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些發人深省的論斷，感覺自己的認知框架正在被一點點重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像傳統社會學著作那樣充滿術語和理論壁壘，而是充滿瞭人文關懷和對人類情感的深刻理解。作者似乎有一種魔力，能將抽象的社會學概念轉化為觸手可及的個人故事。我讀到許多關於跨文化交流、代際差異如何影響身份認同的案例，這些都讓我感同身受。這本書最成功之處在於，它既有高度的理論深度，又能讓人在閱讀中感受到強烈的代入感，仿佛作者正在與你麵對麵進行一場深刻的對話。它挑戰瞭我們對於“一緻性”的迷戀，贊美瞭身份的復雜性和矛盾性。讀完之後，我不再那麼輕易地去給任何人貼上簡單的標簽，而是開始以一種更加包容和審慎的態度去理解每一個獨特的個體。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的視角非常新穎，它將身份認同放在宏大的曆史背景下考察，同時又緊密地關注到微觀層麵的個人體驗。作者的筆觸細膩而富有洞察力，成功地捕捉到瞭現代社會中個體在追求真實自我與適應外部期待之間的掙紮。我尤其欣賞它對“標簽化”現象的批判，指齣社會如何試圖用簡單的符號來定義復雜的人性，而這種定義往往會帶來無盡的睏境。這本書的結構安排得極好，章節之間層層遞進，邏輯清晰，仿佛帶領讀者進行瞭一場精心設計的思想漫步。它不僅僅是關於身份的哲學思辨，更是一部關於如何在多元文化共存的世界中，找到安身立命之所的實用指南。對於任何感到迷茫或好奇的讀者來說，這本書都像是一盞指引方嚮的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我最近讀完瞭一本超級震撼的書，名字叫《文化脈絡下的身份構建：邊界與融閤的張力》。這本書簡直是為我打開瞭一扇全新的大門，讓我對“我是誰”這個問題有瞭更深刻的理解。它不是那種枯燥的學術著作，而是用一種非常生動、引人入勝的方式，探討瞭社會環境如何塑造我們的自我認知。作者深入剖析瞭不同文化背景下個體身份認同的復雜性，特彆是那些處於文化交匯點的人們所麵臨的挑戰和機遇。書中對“歸屬感”的探討尤其到位，讓我反思瞭自己生活中的許多經曆。它不僅僅是理論的堆砌，更多的是通過無數鮮活的案例，展現瞭身份認同的動態演變過程。讀完之後，我感覺自己對周圍的世界有瞭更強的同理心，也更理解瞭人與人之間差異背後的深刻動因。這本書的論述邏輯嚴密，文筆流暢，讀起來毫不費力，簡直是那種讓你忍不住一口氣讀完的佳作。