社會研究中的良知與認知 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張慶熊 著

圖書標籤:

• 社會研究
• 良知
• 認知
• 方法論
• 倫理學
• 學術道德
• 知識社會學
• 批判性思維
• 研究方法
• 社會科學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542658791

版次：1

商品編碼：12127057

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

內容簡介

學術專著。本書以寬廣的學術視野，深厚的學術積纍，多角度多層次地梳理和評述瞭現代社會哲學研究的學術進路、理論短長及其産生的影響和意義，內容涉及實證主義、結構主義、理性選擇理論等學術流派，馬剋思、哈貝馬斯、海德格爾、塗爾乾、熊十力、馮友蘭等中外著名思想傢的思想，並在此基礎上進行中外社會哲學思想的比較性研究。

目錄

總序
序

第一章 尋求“說明”與“理解”的整閤 論近二百年來社會研究的發展綫索
第一節 哈貝馬斯的“走嚮社會科學的邏輯”
第二節 “文化科學”、“精神科學”與實證科學的對峙
第三節 塗爾乾的“社會事實概率”與韋伯的“詮釋性理解”
第四節 結構功能論的整閤之路和遺留問題
第五節 馬剋思主義對社會科學研究方法的貢獻

第二章 實證主義的社會科學方法論與啓濛辯證法
第一節 以實證方法清涼啓濛思潮的狂燥
第二節 以邏輯和語義分析擔當科學理論的建構工作
第三節 實證主義與啓濛辯證法

第三章 理性選擇理論與批判理論對其的批判
第一節 理性選擇理論的理論構架
第二節 理性選擇理論的實際應用
第三節 “批判理論”對“理性選擇理論”的批判

第四章 辯證地對待宗教的兩重性：評宗教市場論
第一節 宗教市場論的由來和依據
第二節 宗教市場論的理論睏境
第三節 辯證地處理宗教的兩重性

第五章 公共領域中的“交往理性”與“政治神學”
第一節 “宗教在公共領域中的力量”
第二節 政治神學的來龍去脈
第三節 反對政教一體的神權國傢模式
第四節 民主的閤法性是當今唯一可行的閤法性

第六章 良知與認知：在中西文脈比較中探討
第一節 熊十力與馮友蘭有關良知之爭的學案
第二節 中國語境中的良知概念
第三節 西方語境中的良知概念
第四節 良知與認知方式
第五節 反思性總結

第七章 從海德格爾論詩看中文詩中的存在關懷和人文意境
第一節 “詩”與“愁” “愁”與“存在”和“時間”
第二節 “客”與“迴歸故鄉”
第三節 “返鄉”的宗教和哲學的意蘊
第四節 “道”在語言的“破碎處”
第五節 “詩者，天地之心”

第八章 “勞動光榮”的唯物史觀與社會主義核心價值體係
第一節 勞動及其價值：唯物史觀中的實然與應然的統一
第二節 政治正義的立足點：勞動人民當傢作主的民主
第三節 理想與現實、經濟效益與社會效益的統一
第四節 可持續發展和子孫萬代的責任
第五節 文化作為傳承和培育的人的價值觀念的生命機製

第九章 從生態學角度探討繁榮中華文化之道
第一節 馬剋思主義與中國的文化生態環境
第二節 和諧共生的文化發展之道
第三節 東西方文化各自的特點和相互藉鑒的可能性
第四節 在“自觀”與“他觀”的結閤中明確自己的方嚮
主要參考文獻

探索社會現象背後的隱秘力量：一本關於人、觀念與社會運轉的深度解析 在這本書中，我們將踏上一段穿越社會研究迷宮的旅程，探尋那些塑造我們認知、影響我們判斷，並最終驅動社會運轉的深層力量。我們聚焦的並非冰冷的統計數字或抽象的理論框架，而是植根於個體內心深處的“良知”與“認知”——這兩者如同無形的羅盤和指南針，在紛繁復雜的社會圖景中，指引著個體的行動，也塑造著群體的行為模式。 本書將以一種抽絲剝繭的方式，層層深入地剖析“良知”與“認知”在社會研究中的多重維度。我們將首先審視“良知”的本質，它並非是先驗存在的道德準則，而是社會互動、文化熏陶和個體反思共同孕育的産物。它如何形成？在不同的社會情境下，它的錶現形式又為何如此韆差萬彆？我們不會止步於簡單的定義，而是將通過案例研究和跨文化比較，揭示良知在個體責任、社會公義、倫理睏境等議題中所扮演的關鍵角色。例如，我們會探討在麵對不公時，個體良知是否會促使其挺身而齣，還是被現實的考量所壓製；在集體行動中，良知的共鳴又如何轉化為強大的社會變革力量。 與此同時，本書也將深入挖掘“認知”的奧秘。我們所理解的世界，並非客觀存在的完美復製品，而是經過我們感官、大腦加工過濾後的主觀建構。認知偏差、刻闆印象、信息繭房等現象，是如何悄無聲息地滲透進我們的思維，扭麯我們對現實的感知？我們將考察認知過程的心理機製，例如歸因理論、社會認同理論等，並分析它們如何在社會群體、權力結構、意識形態傳播中發揮作用。我們還會特彆關注“敘事”的力量，分析故事、謊言、宣傳如何通過認知渠道，塑造公眾輿論，影響決策，甚至引發社會衝突。例如，我們會探究曆史敘事的構建如何影響民族認同，以及媒體如何通過選擇性報道來引導公眾認知。 更重要的是，本書將重點探討“良知”與“認知”之間的動態互動關係。它們並非獨立存在，而是相互影響、相互塑造的。我們的認知方式，決定瞭我們如何理解和迴應良知的呼喚。反之，良知的驅動力，也會促使我們反思和修正我們的認知。當認知齣現偏差時，良知可能會讓我們感到不安，促使我們去尋求真相；而當良知受到壓抑時，我們可能會通過各種認知策略來閤理化自己的行為。我們將通過分析一些引人深思的社會現象，例如集體性非理性行為、道德滑坡、社會信任的瓦解等，來展現這種互動關係的復雜性與破壞性。例如，我們會分析在某些曆史事件中，個體是如何在群體壓力和認知失調下，違背自己的良知，或者通過扭麯認知來逃避道德責任。 本書的寫作風格將力求平實而又不失深度，避免使用過於晦澀的學術術語，而是以清晰的邏輯和生動的案例，引導讀者一同思考。我們相信，社會研究的價值不僅在於揭示問題的本質，更在於激發讀者的批判性思維和反思能力。因此，本書將鼓勵讀者將書中所探討的理論和方法，應用於理解自身以及周圍的社會現象，從而培養一種更加成熟和負責任的公民意識。 我們所關注的社會研究，並非隻是對既有事實的梳理，而是一種對未知世界的探索，一種對人類行為內在邏輯的追問。在本書中，您將看到“良知”如何在不同文化背景下，以不同的形式展現其道德約束力和行動張力；您將瞭解到，我們是如何在不經意間，被各種認知陷阱所誤導，從而形成對世界片麵的甚至錯誤的認知；您還將深入理解，“良知”與“認知”這兩個看似抽象的概念，是如何在真實世界的政治博弈、經濟活動、文化衝突中，發揮齣決定性的作用。 例如，當我們討論“社會公義”時，我們不僅僅是分析法律條文或經濟分配模式，更是要追問，是什麼讓一些人對不公感到義憤填膺，而另一些人卻對此漠不關心？這背後，正是良知的覺醒與否，以及認知的過濾與扭麯在起作用。當我們審視“輿論戰”時，我們分析的不僅是信息傳播的渠道，更是如何通過操縱認知，來激發或壓抑公眾的良知，從而達到政治或商業的目的。 本書的價值在於，它提供瞭一個觀察和理解社會的獨特視角。它鼓勵我們超越錶麵的現象，去探究隱藏在個體行為和群體事件背後的心理動因和社會機製。它提醒我們，在一個信息爆炸、觀念多元的時代，保持清醒的頭腦，審慎地進行認知，並勇敢地聽從良知的指引，是多麼重要。 我們希望，通過本書的閱讀，讀者能夠： 深刻理解良知在社會互動中的形成機製與錶現形式：認識到良知並非先天賦予，而是後天塑造的産物，並理解其在不同情境下的復雜性。 洞察認知偏差對個體判斷與社會認知的潛在影響：識彆並反思自身及他人可能存在的認知局限，提高信息辨彆的能力。 揭示良知與認知之間的辯證關係及其在社會現象中的作用：理解這兩個概念如何相互作用，共同驅動個體行為與社會進程。 培養批判性思維與反思能力：學會從更深層次分析社會問題，避免盲從與刻闆印象。 認識到個體在社會中的責任與能動性：通過理解良知與認知的力量，認識到個體在塑造更公正、更理性社會中的重要作用。 這本書並非一部簡單的教科書，而是一次邀請，邀請您一同深入思考，一同探索人類社會復雜而迷人的內在世界。它將為您提供一套理解社會的新工具，幫助您在紛繁的世界中，看得更清晰，想得更深入，行動得更有力量。無論您是身處學術前沿的研究者，還是對社會現象充滿好奇的探索者，亦或是渴望提升自身洞察力的思考者，本書都將為您帶來啓發與收獲。讓我們一同啓程，在社會研究的廣袤領域中，尋找良知與認知的蹤跡，理解它們如何共同織就瞭我們所處的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直是讓我大開眼界，作者在處理復雜倫理睏境時的那種細膩和深度，讓人在閱讀過程中不斷進行自我審視。它不是那種直接告訴你“應該怎麼做”的教條式讀物，反而更像是一場邀請，邀請讀者進入一個充滿灰色地帶的迷宮。我印象最深的是其中關於“研究者立場中立性”的討論，作者沒有簡單地斷言中立就是最好的，而是深入剖析瞭在麵對弱勢群體或敏感議題時，研究者如何在保持專業距離與承擔社會責任之間找到一個動態的平衡點。那種對研究倫理邊界的不斷試探和反思，使得整本書讀起來充滿瞭張力。特彆是關於數據收集過程中如何確保知情同意的真正有效性，而不是僅僅走完一個形式流程，這個章節的案例分析尤其精闢，讓我對過去一些自認為閤理的做法産生瞭新的疑慮。這本書的價值在於，它強迫你慢下來，去品味每一個決策背後的復雜性，而不是急於給齣一個非黑即白的結論。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書帶給我的衝擊，那就是“清醒”。它像一劑強效的清醒劑，把我從那種天真地相信“研究總是趨嚮真理”的浪漫主義幻想中拉瞭齣來。這本書的敘述節奏把握得非常好，既有對宏大理論的係統梳理，又不乏對具體研究場景的微觀剖析。我特彆喜歡作者在章節收尾時設置的那種開放式的問題，它們不是為瞭給齣答案，而是為瞭在你閤上書頁之後，依然能在腦海中迴響。舉個例子，關於文化敏感性與研究乾預力度的權衡，作者用瞭整整一章的篇幅來探討，從不同文化背景下的“恰當接觸”這一概念入手，詳細分析瞭不同解釋框架下，研究者“幫助”的界限在哪裏。這種深度探討，讓人明白，每一次田野調查都不是簡單的信息采集，而是一次文化間的微妙互動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有個人色彩，它不像傳統的教科書那樣闆著麵孔，而是充滿瞭洞察力和一種近乎私密的對話感。閱讀時，我感覺自己就像是坐在一位經驗豐富、且毫不留情的導師對麵，他正在娓娓道來這些他親身經曆或觀察到的教訓。作者擅長使用精妙的比喻和形象化的描述來闡釋抽象的倫理原則，使得那些原本晦澀難懂的哲學概念變得觸手可及。比如，他對“研究的潛在危害”的描述，並非羅列風險清單，而是將其比作是播撒在社會肌理中的“微小裂縫”，初看無礙，久而久之可能導緻結構性損傷。這種文學性的錶達，極大地提升瞭閱讀的愉悅感，同時也加深瞭觀點的記憶和理解，讓人在不知不覺中被引導去建立更具同理心的研究視角。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術深度非常紮實，引用瞭大量經典和前沿的社會學、心理學以及哲學文獻，構建瞭一個非常堅固的理論框架來支撐其核心論點。我尤其欣賞作者在跨學科視角上的整閤能力，比如將認知心理學的“確認偏誤”理論巧妙地植入到社會研究的方法論批判中，這使得原本可能枯燥的理論探討變得立體而生動。對於那些希望在學術研究領域有所建樹的人來說，這本書無疑是一份珍貴的參考指南。它不僅僅是關於“應該做什麼”，更多的是關於“為什麼這麼做會産生這些後果”。我個人在撰寫研究設計時，現在會下意識地對照書中的警示清單進行反思，特彆是關於樣本選擇偏差和結果解讀過度自信的部分，這些細節的打磨，體現瞭作者深厚的學術素養和對研究嚴謹性的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是相當沉浸和壓抑的，但這種“壓抑”並非貶義，而是源於它毫不留情地揭示瞭社會研究實踐中那些不為人知的角落和權力的運作。作者的筆觸帶著一種近乎冷峻的現實主義，描繪瞭研究者在資源、時間壓力和學術同行評審機製下，是如何一步步妥協或放棄最初的理想。我感覺自己仿佛是進入瞭一個“研究黑箱”，看到瞭那些被美化過的報告背後，有多少次艱難的、甚至是痛苦的抉擇被悄悄掩蓋。這種真實感是很多高屋建瓴的理論著作所缺乏的。它促使我思考，我們日常所引用的那些“既定事實”，究竟是在何種倫理成本下被確立起來的？這種對“過程正義”的拷問，讓這本書的價值遠遠超越瞭方法論本身，上升到瞭對社會知識生産機製的批判層麵。