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马宗霍 著

图书标签:

• 经学史
• 中国哲学
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• 历史
• 中国文化
• 儒学
• 经学
• 中国古代学术

出版社： 河南人民出版社

ISBN：9787215100749

版次：1

商品编码：12154902

包装：精装

丛书名： 民国专题史

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：168

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　本书从学术史立场撰写秦汉至明清的经学史，是中国一部经学通史，全面、系统地概括中国经学的内涵，以及中国经学的发展史，彻底改变了中国经学史研究落后的局面。将小学、经学与史学融贯为一，使中国经学史研究取得一次重大突破。是现代经学研究者一本可资参考的材料用书。

《书香千年：汉唐经学思想的传承与演变》 内容简介： 本书旨在深入探讨中国古代经学思想在汉代与唐代这两个重要历史时期中的发展脉络、核心议题、重要学派及其代表人物，揭示其如何在一脉相承中不断演变，并在不同时代背景下焕发出新的生命力。我们并非简单罗列经学家的生平事迹，而是力求钩沉索隐，呈现经学思想在当时的社会、政治、文化语境下所扮演的角色，以及其对后世产生的深远影响。 第一章：汉代经学的奠基与辉煌 汉代是中国经学正式确立其官方地位并蓬勃发展的关键时期。本章将从“罢黜百家，独尊儒术”的政策渊源谈起，深入分析这一历史事件对经学发展的历史性意义。我们将详细阐述董仲舒的“天人三策”如何将儒家思想与政治制度相结合，构建起一套为大一统帝国服务的思想体系。重点将聚焦于儒家经典的经典化过程，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等如何被赋予新的解释，成为士人治国理政的根本依据。 我们将深入剖析汉代的经学派别，例如郑玄的郑学，他集大成于一身，对《五经》进行了系统性的注疏，其《郑氏注》至今仍是研究汉代经学的重要文献。同时，我们也会探讨象纬、谶纬之学在汉代经学中的兴起，以及它们如何被纳入经学体系，为统治者提供合法性论证，并反映出当时人们对天道、人事的理解。此外，本章还将梳理汉代经学在教育体系中的地位，如太学制度的建立，以及经师在社会中的特殊角色，揭示经学如何塑造了汉代知识分子的思维方式和价值取向。我们不仅关注学术层面的探讨，更将目光投向经学思想如何渗透到社会生活的各个层面，影响着家族伦理、政治运作乃至民间习俗。 第二章：经学思想的承续与转折：魏晋南北朝的多元探索 魏晋南北朝时期，尽管政治动荡，但经学的发展并未因此停滞，反而呈现出更为多元和深刻的探索。本章将审视在佛教传入和玄学兴起的背景下，汉代经学所面临的挑战与机遇。我们将探讨王弼、何晏等玄学名家的思想，分析他们如何通过“清谈”的方式，对儒家经典进行新的解读，尤其是在《老子》、《庄子》等道家经典解读中，融入了对名教的辩驳与重构，从而引发了经学思想的某种“义理化”转向。 同时，我们也将深入考察这一时期经学的传承，虽然不如汉代那般声势浩大，但学者们在注疏、义理阐发上仍有独到之处。例如，关于《礼》的注解，在继承汉代学说的基础上，又融入了新的时代精神。本章还将分析佛教思想对经学的影响，以及儒家学者如何应对佛教的挑战，或吸收其部分观念，或坚持儒家本位，这些互动构成了这一时期经学思想复杂而丰富的图景。我们将考察士族阶层在经学传承中的作用，以及他们在乱世之中如何通过研习经典来寻求精神寄托与社会地位。 第三章：唐代经学的新高峰：官学化与集大成 唐代是中国经学发展的又一高峰，尤其是在官方推崇和学术集大成的方面。本章将详述唐代统治者如何将经学置于国家意识形态的核心地位，通过开办国子监、明经科取士等方式，极大地推动了经学的普及与发展。我们将重点关注唐代经学研究的集大成者——孔颖达的《五经正义》。这本书的编纂，汇集了汉魏以来历代经学的精华，并以官方的权威性加以统一和规范，对后世经学研究产生了极其深远的影响。 我们还将深入分析《五经正义》的特点，例如其严谨的考据、疏通的文风，以及它如何成为后世士人学习经学、参加科举考试的必读文献。本章还会探讨唐代经学研究在不同经典上的侧重，比如对《尚书》、《春秋》等政治性较强的经典的研究，以及它们在政治实践中的应用。同时，我们也将关注唐代在经学领域的一些创新，例如新的注疏方法，或者对某些经学问题的重新思考。我们将梳理唐代经学教育的体系，从中央到地方，从官方到私学，勾勒出经学知识在社会中的传播路径。此外，本章还将考察唐代经学对周边国家，如新罗、日本等的影响，展现其作为东亚文化圈核心的地位。 第四章：经学思想的时代印记与社会功能 在本章中，我们将超越具体的学派和时代，从更宏观的视角审视汉唐经学思想的时代印记和其在社会中所扮演的多种功能。我们将探讨经学作为一种政治哲学，如何为皇权统治提供合法性基础，如何构建理想的社会秩序，以及如何规范君臣关系、父子关系、夫妇关系等社会基本伦理。我们将分析经学中所蕴含的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值，以及这些价值如何在社会生活中得到体现和传播。 我们还将考察经学在法律制度、教育体系、伦理道德等方面的深刻影响。例如，《礼记》中的许多篇章，如《大学》、《中庸》，如何成为个人修养和社会治理的指导原则。本章还将关注经学中的“天命观”、“德治观”等思想，以及这些思想如何影响了统治者的施政理念和民众的社会认知。我们会探讨经学在应对社会变迁和思想挑战时所表现出的生命力，以及其在不同历史时期所进行的自我调适。最后，我们将简要展望汉唐经学思想对宋明理学等后世重要思想流派的启示作用，为理解中国古代思想史的连续性提供一个初步的视角。 结论： 《书香千年：汉唐经学思想的传承与演变》并非一本枯燥的学术史著作，而是一次穿越历史的时空之旅。通过对汉唐经学思想的深入解读，我们希望能够展现出中国古代知识分子如何以经学为载体，构建其认识世界、改造社会、安顿人生的宏大思想体系。我们相信，对这一历史时期经学思想的理解，不仅有助于我们深入认识中国传统文化的根基，更能为我们思考当下，乃至未来，提供宝贵的思想资源。本书希望以严谨的考据、清晰的论述，将这段璀璨的历史画卷呈现在读者面前，感受中华文明悠久而深厚的思想底蕴。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者在处理那些最具争议性的学术转折点时的那种审慎和克制。经学史上的论战往往绵延数百年，观点水火不容。很多著述倾向于判定谁对谁错，谁是正统，谁是旁支。但这部书的妙处在于，它展示了“不同即是历史的必然”。作者并没有急于站队，而是细致地剖析了每一派观点产生的时代土壤和其合理的内在逻辑。例如，对清代乾嘉学派“考据”风尚的分析，它既肯定了其学风的扎实，也批判了其可能导致的“脱离现实”的倾向。这种全景式的、去价值判断的叙述方式，极大地拓宽了我的学术视野，使我认识到，在思想史上，很少有绝对的胜利者，只有在特定时空中完成了特定使命的理论形态。这本著作本身，就是一部充满智慧和深度的学术典范。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通学习者的角度来看，这部《中国经学史》最核心的价值，在于它为我们提供了一套理解中国传统文化“底色”的密钥。经学不只是儒家的事，它渗透到了政治制度、伦理道德乃至艺术审美的方方面面。书中对经学如何与政治权力相互作用的分析尤其深刻，揭示了在不同王朝，官方意识形态如何借由对经典的诠释来巩固其统治基础。它让我明白了为何“修身齐家治国平天下”不仅仅是一句口号，而是贯穿数千年中国知识分子精神世界的行动纲领。通过研读，我终于能将散落在历史各个角落的文化碎片，有效归拢到经学这一主干之下，对中国历史的整体认知框架得到了极大的强化和完善。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格颇具匠心，它成功地平衡了学术的深度与阅读的流畅性。对于像我这样对经学史有兴趣但又非科班出身的读者而言，许多专业著作往往因其过度的专业化而令人望而却步。然而，这部作品却做到了雅俗共赏。作者擅长运用富有画面感的语言来描述那些抽象的哲学思辨，使得复杂的思想流变变得触手可及。比如描述宋代新旧学派争鸣时，仿佛能听见朱熹与陆九渊在讲堂上的唇枪舌剑。这种“写活”历史人物和思想的笔法，极大地激发了我的阅读热情。它不仅仅是知识的传递，更像是一部充满智慧张力的历史戏剧，让人忍不住一页接一页地追下去，探究那些智者间的思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书，首先感受到的是其资料的浩瀚与考据的严谨。这绝非市面上那些浅尝辄止的“入门读物”，它带着一种近乎田野调查般的扎实感。作者似乎将毕生精力都倾注于对汗牛充栋的古代典籍和佚失文献的梳理上，构建了一个逻辑严密、证据确凿的论证体系。每论及一派学说，总能引经据典，旁征博引，将不同时期学者的观点一一列出，对比其异同。最让我佩服的是其对细节的把控能力，比如对某一位经学家一生中不同阶段学术思想的细微变化，都能勾勒出清晰的轨迹。这使得阅读过程成为一种享受，一种在知识海洋中乘风破浪的探险。合卷之时，脑海中留下的不是晦涩的术语，而是清晰的学术谱系图，深感学养的充盈。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国经学史》的作者，无疑是一位深谙学术脉络的大家。读罢此书，我仿佛经历了一次穿越时空的对话。它不仅仅是一部梳理经学流派兴衰的编年史，更是一幅展现中华文明精神内核演变的宏大画卷。书中所述，从先秦的萌芽，到汉代的独尊儒术，再到魏晋玄学的冲击，直至宋明理学的集大成，每一个转折点都被细腻地剖析。尤其令我震撼的是，作者对不同时代背景下经学解读的微妙差异的捕捉。例如，汉代经师对“天人感应”的阐发，与唐代经学家对“义理”的侧重，其深层逻辑的差异，被勾勒得清晰而富有张力。它没有止步于史实的堆砌，而是深入挖掘了特定历史时期社会思潮对经典阐释的塑形作用，读来酣畅淋漓，大有拨云见雾之感，使我体会到，经学并非僵死的教条，而是活着的思想生命体。