醫學與人文交響麯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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聞玉梅，彭裕文 編

圖書標籤:

• 醫學人文
• 醫學史
• 人文精神
• 生命哲學
• 醫患關係
• 醫學倫理
• 文化視角
• 健康觀念
• 醫學社會學
• 臨床思維

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309131598

版次：1

商品編碼：12167553

包裝：平裝

叢書名： 智慧樹通識教育係列

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：264000

正文語種：中文

內容簡介

　　本書《醫學與人文交響麯》是基於2015-2016年復旦大學與全球知名的在綫教育平颱“智慧樹”網聯閤創辦的《人文與醫學》共享視頻課及見麵課的內容。全書共分兩部分：第一部分為視頻課的講解內容，第二部分為嚮國內多所學校直播的見麵課內容。學生們通過新穎的學習方式，與難得見麵的專傢們互動，師生都有豐碩的收獲。
　　雖然醫學的人文要素如音樂中*根本的七個音符“do，re，mi，fa，sol，la，sl”經久不變，但醫學的人文核心隨著時代的變遷而不斷發展與更新。當前醫學與人文的各種樂麯正在由各個不同領域、不同人物創作齣更美妙的新篇章。目前，我們身邊有德藝雙全、不顧個人安危、全力救治患者的模範醫生，有不怕髒不怕苦、盡心盡責護理患者的先進人物，有夜以繼日奮鬥在科研一綫、率先確定突發傳染病病因的科研人員，也有為瞭獻身國際衛生醫療事業、長年纍月工作在援外醫療事業的醫療與防疫衛生人員，更有默默無聞走街串巷、為保障基層百姓健康、在我們身邊的傢庭醫生。他們都是奏響醫學人文樂麯的重要成員。人文科學與醫學的交叉也隨著時代的發展而更豐富、更融洽。醫學中哲學的思維、美學的設計、法學的管理、經濟學的參與、倫理學的關注、人類學的分析等，也在共同彈奏齣新型和諧的樂麯。醫學與人文內涵的龐大隊伍，正在以其多元化與時代性的特徵嚮前邁進。

作者簡介

　　聞玉梅院士，中國工程院院士，復旦大學上海醫學院教授、博士生導師；復旦大學病原微生物研究所所長；教育部、衛生部醫學分子病毒學開放實驗室學委會主任；中國微生物學會理事長。

精彩書評

　　★無論高新技術如何發達，共情、反思的醫師情懷不能丟，共同決策是醫患和諧的基石。
　　——韓啓德
　　
　　★醫學和人文不是簡單的重疊或相加，而是在心中的相互融閤，並嚮人間傳播。
　　——聞玉梅
　　
　　★中國已經進入老齡化社會，我們經常談養老，但是很少聽到“醫老”……所謂健康老齡化，就是較少疾病、沒有疾病的危險因素或失能，維持較高的認知能力，能夠積極地參與社會性和生産性的活動。
　　——寜光
　　
　　★中國有句話叫“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病”。為什麼國傢的問題、人的問題、病的問題都可用一個“醫”字來貫穿？仔細想來，貫穿其中的就是“醫”所體現的人文精神。
　　——秦們益

目錄

序
前言
第一篇 視頻課
第一章 人文與醫學永恒的雙重奏
第二章 人類的進化與退化
第三章 內因與外因
第四章 健康與疾病
第五章 醫學模式的轉變
第六章 生命科學與醫學的發展
第七章 乾細胞研究和應用中的倫理問題
第八章 審美、藝術與醫學
第九章 傳統醫學與醫學人文
第十章 疾病診斷與治療的辯證法
第十一章 醫息：對付疾患的同盟者
第十二章 老齡化社會的人文醫學

第二篇 見麵課
第十三章 當前生命倫理的熱點問題與挑戰
第十四章 精準醫療
第十五章 呼喚醫學人文精神的迴歸
第十六章 醫學、人文與名畫
第十七章 神經外科與科技進步
第十八章 博物人生
第十九章 自我與健康
第二十章 全球健康與醫學科學展望
第二十一章 中國式控癌
第二十二章 健康老齡化：不隻是希望
第二十三章 小康與健康
第二十四章 醫學科學研究中的人文元素
第二十五章 將心比心
第二十六章 健康中國與當代大學生的使命和作用
後記

精彩書摘

　　第三節 健康的人性是審美的基礎
　　健康的人性是審美的基礎。我們還要追問什麼樣的人體纔是美的？如果我們對人體美的齣發點不同的話，可能對美的理解也會不同。實際上這個可能尼采也是認可的。如果我們撇開他有關超人的、對人的敵視的很多論述，那麼他一般認為就是以健康人性為基礎的、充滿生命活力的人體纔是美的。
　　在這一點上我們可以讀一下中國清代思想傢龔自珍的《病梅館記》，這是非常重要的一篇美學方麵的文章。我有時候覺得很遺憾，因為我們中國美學史竟然沒有把《病梅館記》作為美學發展的一個環節收進去。實際上《病梅館記》本身通過對梅樹的評論，就是提倡這種健康的人性，它構成審美的基礎。
　　在這篇文章裏，龔自珍進行瞭分析。“江寜之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪”都産梅樹。好多文入畫士認為梅如果是彎麯的，就認為它是美的。“直則無姿”，如果它站得筆筆直的，就不美。“以欹為美”就是它如果長得往旁邊去瞭，不是往上麵的，認為也是美的。如果它長得非常密，就認為它也是不美的，“以疏為美，密則無態”。這都是文入畫士的一些觀點。種梅樹的人，為瞭迎閤這種審美觀點，就把梅樹往上的枝乾砍掉，故意讓它變得畸形，讓它變得往旁邊發展。像這樣的一個盆景，我們可以看到像這樣的畸形，後麵還有一個盆景，實際上是一個疙瘩，從真的、健康人心的審美觀點來看應該是非常難看的東西。但是文入畫士都認為它是美的，甚至他們用繩索把梅樹捆起來，強迫它往畸形的方嚮發展。它越畸形越往旁邊長，我們就認為它越美，其實這裏的問題就在於我們的審美觀點全部都是錯的，都是病態的。
　　龔自珍講到這個就很激動，他說他買瞭300盆梅花，全都是病的，他痛哭三天，發誓對梅樹要進行治療。所以他把盆子都毀掉，埋在地下，把捆住它們的繩索都解開，實際上就要使病梅恢復健康。他說他隻要有閑暇的時間，就要把江南的好多梅樹、病梅都買下來，專門對梅樹進行治療。
　　對他這樣的一個觀點我們可以做一個對比。你說我用瞭原始森林的一幅畫，你說這個樹這樣長，往直的，往上長，它是美的，還是我們前麵看的，長得這麼難看，畸形的東謠它是美的？如果一個審美的人，認為這樣的東西是美的，實際上他的美學觀完全錯掉。真正美的東西應該是往上長的。你現在在加拿大，在美國，在他們的原始森林裏能夠見到，當然包括中國的大小興安嶺、神農架，我們都能夠見到原始森林中筆直成長的樹。我們必須改變我們的美學觀。認為盆景中的梅樹是美的，這是一種病態的審美觀。我們必須、應該改過來，應該認為這樣的樹（健康往上長的）纔真正是健康的和美的。
　　我們再看江南園林中的假山，比如說我們特彆到蘇州，拙政園、滄浪亭、網師園，這些地方到處都是韆瘡百孔的假山。我們好多年輕人、大學生，大傢在假山麵前留下瞭永恒微笑的照片，我們把它珍藏起來。其實這個世界上沒有東西比假山更為醜陋瞭，乾瘡百孔、東倒西斜，何美之有？我非常贊賞北大的學生，為什麼？他們到玉龍雪山去爬山。現實世界有泰山、衡山、峨眉山、玉龍雪山、阿爾卑斯山，這些山纔真正是美的。認為假山是美的，我看這個人觀念倒錯瞭。
　　在審美上，我覺得人太沒有文化底子去追究這樣的東西。魚缸中的金魚，這是美的嗎？我覺得沒有比這樣的魚體更為醜陋瞭。真正美的魚是什麼？黑魚、鯊魚。它的生命力，它的野性。跟在一位小姐背後走的那個所謂迷你型的貓，或者迷你型的狗，這個東西是美的嗎？也沒有什麼東西比它們更為醜陋瞭。真正美的是魯迅講的，就是在曠野中奔跑的金錢豹、獅子，它們在撲殺其他動物時候的野性，那種生命力，纔是美的。如果我們去追求假山、金魚、盆景，那種畸形的，我們全部審美觀在我看來全都錯瞭。
　　……

前言/序言

　　醫學中的人文要素是貫穿醫學發展史始終的核心。離開瞭為人類解除疾苦、保障人類健康這一核心，醫學的發展不僅失去瞭動力，也失去瞭方嚮。
　　傳說至今，上古時代，我國神農嘗百草故事的核心是，神農為瞭解決百姓不敢吃榖物而嚴重飢餓的問題，不惜犧牲自己，通過嘗百草來區彆榖物、藥物與毒草，為民解憂。隋唐學者孫思邈（581-682）是中國及世界醫學史中偉大的醫學傢和藥物學傢，被後人譽為“藥王”、“醫神”。他的核心格言是：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等”，“醫人不得恃己所長，專心經略財物”，提齣瞭從醫者必需具備的道德情操。直至新中國成立後，周恩來總理給下鄉醫療隊的寄語是：“有病送醫療，無病送溫暖”。1991年我國教育部正式公布的醫學生誓言中寫道：“我決心竭盡全力，除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的聖潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國的醫藥衛生事業發展和人類的身心健康奮鬥終生”。其進一步突齣瞭醫學中的人文要素。
　　西方公認的醫學之父希波剋拉底（公元前490-377）也曾立下過如下誓言：“我願盡餘生之能力與判斷所及，遵守為病傢謀利益之信條，並檢柬一切墮落和害人行為”“無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病傢謀幸福。”在兩韆年前，他已把人文的要素融入醫學實踐之中。至1964年，美國大學醫學生在“希波剋拉底誓言”中更加入瞭：“我要牢記，醫學既是科學又是藝術，溫暖、同情和理解可能比手術刀或藥物更為有效。”可見，高尚的醫德是全球從醫人員必備的核心品德，具有與時俱進、不斷豐富的特點。
　　近年來，社會與醫學界均齣現瞭缺乏醫學人文的教育與宣傳的現象，令人十分擔憂。為此，復旦大學哲學學院已故俞吾金教授、醫學院彭裕文教授和本人，自2013年聯閤發起開設瞭《人文醫學導論》通識教育課，希望在醫學與非醫學生中，重新點燃醫學中的核心火焰，燃嚮社會。
　　本書《醫學與人文交響麯》是基於2015-2016年復旦大學與全球知名的在綫教育平颱“智慧樹”網聯閤創辦的《人文與醫學》共享視頻課及見麵課的內容。全書共分兩部分：第一部分為視頻課的講解內容，第二部分為嚮國內多所學校直播的見麵課內容。學生們通過新穎的學習方式，與難得見麵的專傢們互動，師生都有豐碩的收獲。
　　雖然醫學的人文要素如音樂中最根本的七個音符“do，re，mi，fa，sol，la，sl”經久不變，但醫學的人文核心隨著時代的變遷而不斷發展與更新。當前醫學與人文的各種樂麯正在由各個不同領域、不同人物創作齣更美妙的新篇章。目前，我們身邊有德藝雙全、不顧個人安危、全力救治患者的模範醫生，有不怕髒不怕苦、盡心盡責護理患者的先進人物，有夜以繼日奮鬥在科研一綫、率先確定突發傳染病病因的科研人員，也有為瞭獻身國際衛生醫療事業、長年纍月工作在援外醫療事業的醫療與防疫衛生人員，更有默默無聞走街串巷、為保障基層百姓健康、在我們身邊的傢庭醫生。他們都是奏響醫學人文樂麯的重要成員。人文科學與醫學的交叉也隨著時代的發展而更豐富、更融洽。醫學中哲學的思維、美學的設計、法學的管理、經濟學的參與、倫理學的關注、人類學的分析等，也在共同彈奏齣新型和諧的樂麯。醫學與人文內涵的龐大隊伍，正在以其多元化與時代性的特徵嚮前邁進。
　　願以本書作為一個新的探索，聯閤有誌於發展醫學人文學的同道們，共同努力，為人類創造齣更優美、更有影響力的《醫學與人文交響麯》。

《醫學與人文交響麯》 這是一部深刻探討醫學發展曆程中，人文精神如何與之共生共榮的著作。本書並非簡單羅列醫學史上的事件，而是聚焦於那些塑造瞭醫學倫理、塑造瞭醫者仁心的關鍵人物、思想與事件，將其編織成一麯跨越時空的恢弘樂章。 人文之光，照亮醫學之路： 本書追溯瞭古代希臘、羅馬時期，醫學從神學和哲學中孕育而齣的最初模樣。從希波剋拉底誓詞中透齣的對患者尊嚴的尊重，到古羅馬時期對解剖學的初步探索，我們看到，即使在那個時代，醫學的萌芽也已與對生命本質的哲學思考、對人類福祉的關懷緊密相連。書中詳細描繪瞭文藝復興時期，藝術傢與解剖學傢的跨界閤作，如何通過精細入微的解剖圖譜，將人體之美與醫學認知融為一體，為科學的進步注入瞭人文的靈感。達芬奇的解剖學研究，不僅僅是科學的求索，更是對生命形態的藝術贊頌。 啓濛時代，理性與關懷並行： 隨著科學革命的到來，醫學開始走嚮理性與實證。本書著重展現瞭啓濛運動時期，醫學如何在理性主義的浪潮中擺脫迷信，逐步建立起科學的體係。然而，作者強調，理性並非意味著冷漠。博學的醫師，如維薩裏、哈維，在他們嚴謹的科學研究背後，始終懷揣著對疾病的睏惑和對解除痛苦的渴望。同時，醫院的建立、公共衛生觀念的興起，都標誌著醫學從個體治療嚮社會責任的拓展，這背後蘊含著深刻的人文關懷精神。從對麻風病人的救治，到對瘟疫的防治，無不體現著社會對於弱勢群體的責任與愛。 近代醫學的挑戰與反思： 進入近代，醫學以前所未有的速度發展，一係列偉大的發現，如疫苗、麻醉術、抗生素的齣現，極大地改變瞭人類的健康狀況。本書並非一味贊美，而是深入探討瞭這些醫學進步所帶來的倫理睏境與社會影響。例如，關於人體實驗的爭論，關於醫療資源分配的不均，關於技術進步與人際關係的疏遠，這些都是本書重點關注的議題。作者通過對弗洛倫斯·南丁格爾等護理先驅的生動刻畫，展現瞭在工業化浪潮中，人文關懷如何被重新重視，以及護理學作為一門融閤科學與愛心的學科是如何誕生的。 現代醫學的十字路口： 步入現代，基因工程、人工智能、精準醫學等前沿科技的齣現，再次將醫學推嚮瞭一個全新的維度。本書深入剖析瞭這些新技術對人類生命概念、倫理邊界以及社會公平帶來的深刻挑戰。當我們可以編輯生命密碼，當機器可以輔助診斷甚至治療，我們應該如何堅守醫學的初心？本書通過分析曆代醫者在麵對未知與可能時的思考，引導讀者反思技術進步與人文價值之間的平衡。作者特彆探討瞭臨終關懷、生命倫理委員會等新興領域，這些都錶明瞭現代醫學在技術飛速發展的同時，也在不斷加強對生命尊嚴和患者自主權的尊重。 人文學者的視角，多元的解讀： 本書的獨特之處在於，它不僅從醫學史傢的角度審視醫學，更引入瞭哲學、文學、藝術、社會學等多學科的視角。通過引用古今中外的文學作品、哲學思辨、藝術錶達，作者為醫學的演進增添瞭豐富的文化底蘊和人文色彩。那些偉大的文學作品中對病痛的描繪，那些深刻的哲學思辨中對生命意義的探討，都與醫學的實踐産生瞭微妙而又深刻的呼應。這些跨學科的對話，使得本書的視野更加開闊，論述更加深入。 結語： 《醫學與人文交響麯》是一部引人入勝的讀物，它讓我們看到，醫學並非僅僅是一門純粹的科學，更是一門關於生命、關於人性、關於關懷的藝術。在冰冷的器械和精確的數據背後，跳動著的是一顆顆關愛生命的溫度，閃耀著的是人類文明的光輝。本書鼓勵我們，在追求醫學進步的同時，絕不能遺忘人文精神的滋養，因為隻有將科學的嚴謹與人文的溫度相結閤，纔能譜寫齣真正動人的生命贊歌。這是一次對醫學本質的深刻追問，也是一次對人類共同價值的深情呼喚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，是一種沉靜而富有力量感的藍，點綴著抽象的金色綫條，仿佛是古老的樂譜與現代的解剖圖譜在視覺上的碰撞。我拿到它的時候，就已經被這種低調的精緻所打動。迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是序言，作者用一種非常懇切的語氣，講述瞭他創作這本書的初衷，以及他對醫學與人文之間復雜而又緊密聯係的深刻理解。字裏行間透露著一種人文主義的光輝，讓人感受到作者並非僅僅是一位醫學領域的專傢，更是一位對生命、對人類社會有著深切關懷的思想者。他並沒有一開始就拋齣冰冷的醫學概念，而是從曆史長河中，從哲學思辨的角度，緩緩鋪陳開來，勾勒齣醫學這門學科在人類文明發展中扮演的角色。我尤其欣賞他對於“人”這個概念的強調，他反復提及，醫學的最終目的不是冰冷的器械和數據，而是溫暖的關懷和對生命尊嚴的守護。這種視角，在當下很多側重技術發展的書籍中是很難見到的，也正因如此，這本書從一開始就給瞭我一種耳目一新的感覺，仿佛是在尋覓一股清流，也讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

剛開始閱讀這本書，我以為會遇到枯燥的醫學史料堆砌，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者以一種極其生動流暢的筆觸，將那些遙遠而又重要的醫學發展節點，巧妙地串聯起來，讓曆史的脈絡清晰可見。他並沒有簡單地羅列人物和事件，而是深入挖掘瞭那些關鍵時刻背後的人文思潮和時代背景。例如，當他講述古代希臘醫學的起源時，不僅僅是介紹瞭希波剋拉底，更是將他的誓言與當時哲學傢的倫理觀緊密結閤，揭示瞭醫學作為一種責任和承諾的早期萌芽。讀到這裏，我仿佛置身於那個充滿智慧與探索的時代，感受著先賢們對生命奧秘的虔誠追問。而在談及中世紀的醫學時，他也沒有迴避那些黑暗與迷信，但更重要的是，他指齣瞭即使在那樣的環境下，依然有那些堅守著科學精神的醫生和學者，他們默默地積纍知識，為後來的文藝復興埋下瞭火種。這種敘述方式，讓曆史不再是靜態的符號，而是鮮活的人物和思想的流動，充滿瞭戲劇性和感染力，讓我覺得閱讀的每一步都像是踏上一段令人著迷的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我印象深刻的，是它所展現齣的一種超越學科界限的宏大視野。作者並沒有將醫學僅僅視為一門服務於治療的科學，而是將其置於人類文明的宏大敘事之中，審視其在曆史長河中的變遷，以及它與哲學、宗教、藝術、社會製度之間錯綜復雜的互動關係。他探討瞭在不同文化語境下，人們對疾病、健康、死亡的理解差異，以及這些理解如何塑造瞭各地的醫學實踐。例如，他將東方醫學的整體觀與西方醫學的分析性思維進行對比，揭示瞭兩種不同路徑殊途同歸的對健康的追求。讀到這裏，我感到自己仿佛站在一個高處，俯瞰著人類文明的演進，看到瞭醫學這束光，如何在不同的時代、不同的土壤中，摺射齣不同的色彩。這種宏闊的視角，不僅拓寬瞭我對醫學的認知，更讓我看到瞭人類智慧的多元性和包容性，也對未來醫學的發展充滿瞭更深層次的思考和期待。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的語言風格簡直是一場文學盛宴。作者的文字功底深厚，遣詞造句之間流淌著一種古典的韻味，但又不會顯得晦澀難懂。他能夠將醫學術語轉化為通俗易懂的語言，同時又保持著其嚴謹性。在描述一些復雜的醫學原理時，他常常會藉助豐富的比喻和類比，比如將人體的免疫係統比作一支精密的軍隊，將疾病的發生比作一場與病原體的殊死搏鬥。這些生動的描繪，不僅消除瞭我閱讀醫學書籍的枯燥感，更讓我對那些抽象的科學概念産生瞭直觀的理解。更讓我驚喜的是，作者在寫作中融入瞭大量的文學作品和藝術評論。他會引用詩歌來錶達生命的脆弱與堅韌，會藉助繪畫來解讀疾病對人體形態的影響。這種跨界的融閤，讓醫學的解讀上升到瞭一個藝術的高度，也讓我看到瞭隱藏在科學數據背後的人類情感和審美體驗。讀這本書，就像是品味一杯陳年的美酒，每一口都充滿瞭豐富的層次和迴味。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的地方，在於它對於醫學倫理的深刻剖析。作者並沒有選擇那種教條式的說教，而是通過一係列引人深思的案例，將抽象的倫理原則具體化、生動化。我特彆記得其中一個關於“知情同意”的章節，他引用瞭不同時代、不同文化背景下的幾個典型案例，有的患者因信息不對稱而錯失治療良機，有的患者在不清醒狀態下被施加瞭未經授權的治療。作者並沒有簡單地譴責，而是引導讀者去理解那些復雜的人性考量，以及在技術飛速發展和信息爆炸的時代，如何纔能真正做到尊重個體意願。他對於“醫學的邊界”也進行瞭深入的探討，比如在生命支持技術日益發達的今天，我們究竟應該如何定義“死亡”，如何麵對“過度醫療”的睏境。這些問題，都觸及瞭我們內心最柔軟也最敏感的部分。讀到這裏，我感覺自己不僅僅是在瞭解醫學知識，更是在進行一場深刻的自我反思，思考生命的意義、尊嚴以及我們作為社會個體應該承擔的責任。