六经图碑本研究：佛教对中国社会生活方式的影响 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴长庚 著

图书标签:

• 佛教
• 六经图碑
• 中国社会
• 生活方式
• 文化史
• 宗教研究
• 历史学
• 民俗学
• 敦煌学
• 佛教影响

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210094777

版次：1

商品编码：12204385

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　六经是中国文化的源头，以图解经是对六经普及化教育的有效途径。前人对六经的阐释著作极多，都是本书吸收的资料。本书选录宋人原本，避开了后儒的窜乱臆说，而解释经图，则必须广泛吸收前人研究的成果。当前正处在弘扬国学的时代，此书的出版，无疑能给广大经学研究者提供新的思路。
　　《六经图碑本研究》以元代所刻六经图碑的完整拓片作为解读的对象，其文献学、版本学的意义十分重大，大大有助于经学思想研究的推展；同时也是对国学进行宣传和研究的一种重要形式。

内容简介

　　本书以《六经图》碑拓本为导入，探讨了中国经图学的发生、发展和演变的基本规律，以图解经的作用和意义，宋儒创制经图对经义内涵的发掘和重建，揭示了宋以后社会条件下，经典意义不断被发掘、重建和阐发的过程；对六经图碑本进行了整理点校，以宋元《六经图》碑拓本为底本，以日本京都帝国大学图书馆所藏明万历卢谦、章达刊本《五经图》以及清《四库全书》本《六经图》为校本，整理出一份比较准确完整而接近宋本的碑本；结合宋元以来国内外的六经研究成果，分“释文（图）”和“解析”两个部分，对周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋六部经典的图本内容进行阐释。

作者简介

　　吴长庚，原江西省上饶师范学院副院长，历史学教授、硕士生导师。中华朱子学会理事、中国历史文献研究会理事、北京大学儒藏精华编委会委员、江西省历史学会副会长、江西省古代文学专业委员会副会长，《朱子学刊》主编。工诗词，兼擅作赋，亦工书法、篆刻、绘画。长期从事朱子理学及古代文学教学研究，出版《朱熹文学思想论》《朱熹与江西理学》等专著。

内页插图

《六经图碑本研究：佛教对中国社会生活方式的影响》 内容简介 本书是一项深入探究佛教传入中国后，如何深刻地塑造和重塑了中国古代社会生活方式的学术研究。作者以“六经图碑”这一独特的历史文献为切入点，试图通过对这些图像化、文字化的珍贵史料的细致解读，揭示佛教教义、修行实践、宗教艺术以及由此衍生的文化观念，是如何渗透到中国社会的方方面面，并最终内化为中国传统生活方式的重要组成部分的。 “六经图”作为一种重要的佛教图像载体，不仅承载着佛教经典的内容，更是佛教思想向大众传播的直观媒介。它们以图像化的形式，将深奥的佛理转化为易于理解和接受的视觉叙事，极大地降低了佛教的传播门槛。本书的研究将聚焦于“六经图”中蕴含的社会生活场景，例如僧侣的日常生活、信徒的供奉仪式、寺庙的建筑布局、民间节庆的宗教色彩，以及佛教伦理对家庭关系、社会交往、道德规范等方面的影响。 “碑本”则为我们提供了更为具体的文字记录和图像佐证。这些碑刻往往记录了佛教寺院的建立、僧侣的传记、佛经的雕刻、信徒的捐赠以及佛教在地方社会治理中的作用。通过对这些碑刻文字的考释和碑图图像的分析，我们可以更清晰地了解佛教在不同历史时期、不同地域的传播轨迹，以及它如何与中国本土的政治、经济、文化进行互动和融合。 本书并非孤立地分析佛教教义本身，而是将研究的焦点置于佛教与中国社会生活方式的互动关系上。我们关注的不仅是佛教“教”的层面，更是佛教如何“行”于世，如何影响普通人的衣食住行、婚丧嫁娶、伦理道德、审美情趣，乃至精神信仰。 具体研究方向将涵盖： 一、 佛教仪式与日常生活： 早晚课诵、戒律与日常生活规范： 佛教的日常修行，如早晚课诵，不仅是僧侣的功课，其背后蕴含的规律性作息、静心冥想的理念，也对部分士大夫阶层的生活产生了影响，倡导了一种更为内敛、自律的生活态度。同时，佛教戒律，如不杀生、不淫等，虽然主要约束僧侣，但其伦理思想却逐渐渗透到民间，影响了人们对饮食、性行为、以及对待动物的态度。 节庆与仪式活动： 佛教传入后，与中国本土的节庆活动产生了有趣的融合。例如，农历的某些月份，如盂兰盆节（后与中元节融合），成为重要的佛教节日，各地寺院举行的盛大施食、超度法会，不仅是宗教活动，也成为了民间重要的集体参与的社会事件，丰富了人们的节日文化。其他如佛诞节、涅槃节等，也逐渐成为重要的纪念日。 寺院作为社会文化中心： 寺院在中国古代不仅仅是宗教场所，更常常是重要的社会文化中心。它们提供教育、医疗、慈善救济，甚至在某些时期承担起地方行政或司法职能。本书将通过“六经图碑”中描绘的寺院场景，分析寺院在社会生活中扮演的多重角色，以及它们如何成为人们日常交往、信息交流的重要场所。 二、 佛教伦理与道德观念： 因果报应与善恶观念： 佛教的核心教义之一是因果报应。这一观念深刻地影响了中国人的道德判断和行为选择。人们相信今生的苦乐与前世的善恶有关，来世的福报则取决于今生的修行。这种观念为中国传统的道德体系注入了新的维度，鼓励人们行善积德，避免作恶。本书将通过“六经图”中对六道轮回、业力显现的描绘，以及碑刻中关于劝善戒恶的记载，来阐释佛教因果报应思想对中国社会伦理规范的塑造。 慈悲为怀与利他主义： 佛教的慈悲精神，强调对一切众生的关怀和救赎。这种普度众生的理念，与中国儒家强调的仁爱精神相契合，并在实践中得到了广泛体现。寺院的慈善事业，如施粥、济贫、治病，正是佛教慈悲精神的生动写照。本书将探讨佛教慈悲观如何影响了中国社会的互助精神和慈善文化。 出世与入世的张力： 佛教虽然强调“出世”，但其教义和实践却深深地“入世”。僧侣们在寺院中修行，但他们的行为和思想却对世俗社会产生了广泛影响。同时，许多信徒在日常生活中实践佛教，将佛教的伦理道德融入到家庭、社会生活中。本书将分析佛教“出世”与“入世”之间的辩证关系，以及这种张力如何塑造了中国社会独特的精神追求。 三、 佛教艺术与审美趣味： 图像叙事与精神启迪： “六经图”的艺术价值在于其图像叙事的能力。它们通过生动的人物形象、精美的场景描绘，将佛陀的故事、菩萨的慈悲、罗汉的修行等，以直观的方式呈现给大众，达到教化人心的目的。本书将分析这些图像的艺术风格、构图特点，以及它们如何通过视觉语言对中国人的审美趣味产生影响，引导人们产生对宗教的虔诚和对精神世界的向往。 寺庙建筑与空间体验： 佛教寺庙的建筑风格，如庄严的佛殿、宁静的禅房、精美的佛塔，为中国古代社会提供了独特的空间体验。这些建筑不仅是宗教活动的场所，更是融合了艺术、哲学和技术的综合性创作。本书将结合“六经图碑”中的建筑描绘，探讨佛教建筑如何影响了中国古代的建筑美学，以及人们在寺庙空间中所获得的宗教感受和精神慰藉。 佛教造像与世俗化： 佛教造像，从早期受印度影响的风格，到唐宋时期逐渐融入中国本土审美，经历了漫长的发展过程。这些精美的佛像、菩萨像，不仅是宗教崇拜的对象，也是重要的艺术品。同时，佛教艺术也逐渐世俗化，融入到民间绘画、雕塑等领域，丰富了中国传统艺术的表现形式。 四、 佛教与中国本土文化融合： “化胡说”与道释并存： 佛教初传中国时，曾面临与本土道教的竞争与融合。历代以来，出现了一些试图调和佛道关系的理论，如“化胡说”。本书将探讨佛教在与道教并存和竞争的过程中，如何相互影响，并最终形成了中国传统宗教体系的格局。 儒释道三教合一的思想： 随着时间的推移，儒、释、道三教在中国社会生活中逐渐呈现出相互渗透、相互融合的趋势，形成了“三教合一”的思想。佛教的某些哲学思想，如“无我”、“空性”，也对中国人的哲学思考产生了影响。本书将考察佛教如何与儒家伦理、道家思想在观念和实践层面发生碰撞与融合。 佛教对中国语言和文学的影响： 佛教的传入，也极大地丰富了中国的语言和文学。大量的梵语词汇被翻译成汉语，许多佛教典籍的翻译和传播，也对中国文学的体裁、叙事方式、思想内涵产生了深远影响。例如，禅宗公案、故事性佛传的兴起，都与佛教的传播密切相关。 研究方法： 本书的研究将采取文献研究、图像学分析、历史学考证相结合的方法。作者将对散藏于海内外的“六经图碑”进行细致的比对和解读，并结合相关的佛教史料、地方志、笔记小说、考古发现等，力图呈现一个多维度、立体化的佛教对中国社会生活方式影响的图景。 学术价值与意义： 通过对“六经图碑”这一独特史料的深入研究，本书旨在为理解中国古代社会文化提供一个新的视角。它不仅是对佛教史研究的补充，更是对中国社会史、文化史、艺术史研究的拓展。本书的研究成果，将有助于我们更深刻地认识佛教作为一种外来文化，如何在与中国本土文化的互动中，最终成为塑造中国传统社会生活方式不可或缺的重要力量，并为我们理解当代中国社会文化的发展脉络提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏和结构安排，体现了一种高超的文学驾驭能力，使得原本可能枯燥的学术专题，读起来竟有一种波澜壮阔的历史画卷徐徐展开的感觉。它没有采用那种平铺直叙的编年体或者主题堆砌的方式，而是通过几个核心的“事件性”的碑刻发现，串联起了一个跨越千年的社会变迁链条。我特别喜欢它在探讨“世俗化”过程时所采用的辩证手法：佛教元素并非简单地被世俗文化“稀释”或“吸收”，而是在渗透过程中，催生了许多新的、具有中国本土色彩的道德规范和审美趣味。比如，书中通过对不同朝代士绅家庙中“佛龛”与“祖先牌位”并置现象的分析，生动地描绘了中国精英阶层在处理宇宙观和家族观时的那种灵活而务实的态度。这种对文化互动复杂性的呈现，远比那种“东学西渐”或“本土化”的二元对立论要深刻得多，它揭示了中国社会在面对外来思想冲击时，那种强大的“化合”能力。

评分☆☆☆☆☆

读完这册关于“六经图”的深度挖掘，最大的感受是作者在文献辨析上的那种近乎偏执的严谨与求真精神。它处理碑本材料的细致程度，完全可以作为一种范本。以往关于此类图像学资料的研究，往往停留在对图像符号的简单对译，但此书却致力于重建每一处碑刻在不同历史时期被“阅读”和“阐释”的具体语境。书中对不同版本拓片在关键细节上的差异进行了近乎显微镜式的比对，比如某一个佛像手势的细微调整，是如何反映了某一特定时期士大夫阶层对“戒律”松紧度的把握。这种精细到像素级别的考证工作，构建了一个极为坚固的学术基础，使得后续关于社会影响的推论，都建立在了无可辩驳的实证之上。它挑战了许多约定俗成的定论，比如某些被认为是外来影响的元素，经过作者的考证，可能被证明早已有本土的“萌芽”，只是在佛教的强大整合力下才得以系统化呈现。这对于深化我们对传统文化自我更新机制的理解，具有里程碑式的意义。

评分☆☆☆☆☆

这部研究的理论建构部分，显示出一种极强的原创性和批判精神。它没有满足于对已有佛教中国化理论的重复论证，而是提出了一个更具张力的框架，用以解释图像如何成为一种“社会记忆的载体”，而非单纯的“信仰的说明书”。作者对“图像权势”的探讨尤其精妙，他指出，特定碑刻一旦被官方或地方精英阶层采纳并广为流传，其所承载的伦理观念便获得了超越文本的强制力，直接干预了普通民众的物质生活细节。例如，书中对“因果报应”主题图像在乡村社会普及后，对地方借贷习俗乃至土地继承模式的微妙影响的论证，简直是教科书级别的社会史分析。这种将图像学分析提升到社会权力运作层面，使得全书不仅在“发生了什么”上提供了扎实的证据，更在“为什么会以这种方式发生”的深层机制上，提供了令人信服的解释模型。这是一部真正能改变你观察世界的眼睛的书。

评分☆☆☆☆☆

这本《六经图碑本研究：佛教对中国社会生活方式的影响》的探讨范围之广、视角之新颖，着实令人耳目一新。它并非仅仅局限于对古代碑刻艺术的传统考据，而是巧妙地将其作为一条深入社会肌理的脉络，去追溯和审视佛教思想是如何潜移默化地重塑了中国人日常的礼仪、习俗乃至家庭结构。作者的笔触细腻，能够将宏大的历史叙事与微观的文化现象丝丝入扣地结合起来。比如，书中对宋明理学兴起前后，民间丧葬仪轨中“孝道”与“慈悲”如何互相渗透、彼此拔高的论述，就极其发人深省。我尤其欣赏它在论证过程中所展现出的跨学科视野，它不满足于历史文献的梳理，还引入了人类学中关于仪式行为变迁的理论框架，使得结论的支撑力显得异常坚实。对于那些习惯于将宗教史、艺术史和民俗史割裂开来的读者而言，这本书无疑提供了一种高度整合的研究范式，它让我们看到，一块冰冷的石碑背后，其实蕴含着无数普通中国家庭生活方式的深刻变革，那种由信仰驱动的内在张力，是任何纯粹的政治史或经济史都难以捕捉到的维度。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，这本书的价值不仅在于其学术的深度，更在于它提供了一种审视自身“日常性”的全新透镜。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的行为——为什么我们祭祖时会焚烧“纸钱”而不是其他？为什么在家庭内部成员的伦理排序中，“慈悲”有时能压过“等级”？这些问题的答案，都被巧妙地编织进了作者对“六经图”中教化符号的解读之中。作者没有将佛教视为一个封闭的宗教体系，而是将其视为一个巨大的“社会工程师”，它通过具象化的图像和仪式，重塑了个体对时间、死亡以及社群责任的感知。阅读过程中，我常常停下来思考，我们今天所秉持的许多被认为是“天经地义”的社会规范，其深层根源，会不会也在那些被我们遗忘的碑刻与图像之中？这种对自身文化根源的回溯和叩问，是此书带给我最宝贵、也最具冲击力的体验。