點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓昇 著

圖書標籤:

• 傢訓
• 傢教
• 傳統文化
• 國學
• 人生智慧
• 傢庭教育
• 修身養性
• 處世哲學
• 古代文化
• 勵誌

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550820654

版次：1

商品編碼：12246395

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：174

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　接受《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊）》的寫作，首先是基於這樣的考慮：近幾十年來，中國社會發生瞭太大的變化，維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭，在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下，已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人，把韆年的傳統破除得差不多瞭；父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育，對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女，他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗，無論如何都得保證養大養好，而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望，要他們長大後圓祖輩的夢想，便把全部的寶都押在孩子身上，唯恐他們身體不夠強壯，恨不得把好的營養補品都塞進孩子的嘴裏，對於他們的各種要求都盡量去滿足，簡直到瞭予取予求、百依百順的程度，養成瞭孩子唯我獨尊，以為這個世界都得聽從我，獨占欲望強烈，看不起彆人，沒有禮貌。

作者簡介

　　韓昇，復旦大學曆史係教授，博士研究生導師，教學名師。現代人類學教育部重點實驗室學術委員，復旦大學日本研究中心、韓國研究中心研究員。
　　中央電視颱百傢講壇主講人，中國魏晉南北朝史學會副會長，中國唐史學會理事，中國日本史學會常務理事。
　　日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學教授、研究員。
　　長期研究中國魏晉南北朝史、隋唐史、日本史和佛教史。齣版《我們的傢訓》《唐太宗的用人之道》《唐太宗治國風雲錄》《盛唐的背影》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《正倉院》《海東集》《傢訓一百句》《蒼茫隋唐路》《遣唐使與學問僧》等專著十多部；翻譯齣版《九品官人法研究》《均田製的研究》《隋唐佛教文化》，譯訂《北宋版通典》等二十多部；在國內外發錶學術研究論文一百多篇。

目錄

《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（上）》
序言
古代傢族何以傳水
孔子教子：學習做人
平民傢族的興起：由武入文
權貴傢族的衰敗：驕奢的教訓
傢族長盛的奧秘：詩禮傳傢
世道變遷，傢族也須轉型
寓教於樂，潤物細無聲的引導
看圖識字：漢字的藝術魅力
春風化雨：傢教傳你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨礪：五張羊皮的故事
慈母敗子：溺愛是一副慢性毒藥
嚴而有慈：規矩和人格的培養
淺薄的浮華：聰明孩子須用心
小聰明與真智慧：孔融、楊修和荀彧
君子務本：品德、胸懷、見識與纔乾
擯棄權術：唐太宗的進境
德纔兼備：人纔觀的撥亂反正
寜靜緻遠：諸葛亮教子

《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（下）》
相敬如賓：逆境不改初誌
營造修行環境：居善地，擇善鄰
培養毅力：士不可不弘毅，任重而道遠
以此立足、即事不敗
學會吃虧：得失之間
懂得寬容：三尺巷內有天地
容人之量：赤壁之戰的勝機
臨事以敬：程門立雪
敬能聚德：高山流水
處世以誠：曾參殺豬
誠實有善報：高允因禍得福
方圓之道：越權逾矩的教訓
規矩與忠誠：做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內外兼修：讀書與交友
讀書改變氣質
士彆三日，當颳目相待
無用乃大用：趙括與韓信
切問近思：理性的批判精神
益者一一一友：唐太宗的朋友圈
識人之明：義利分途

精彩書摘

　　《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊）》：
　　權貴傢族的衰敗：驕奢的教訓
　　處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無足而俱緻，於是乎驕奢仍作，危亡鏇至。——北齊魏收《枕中篇》
　　人居於天地之間，勞作在生死的土地上，嗜欲攻於內，名利牽於外，美食不求卻都充足，珠寶不足卻都齊到，於是驕奢淫逸起來，危亡則接踵而至。
　　平民階層可以通過接受文化教育獲得提升，而權貴階層似乎不存在教育的問題，子女不缺錢，從小就有書念，其傢族應該長存於世，繁榮昌盛。現實的情況如何呢？
　　我們用真實的事例來迴答這個問題吧。西漢有個無比顯赫的傢族：霍傢。霍傢的崛起是因為漢武帝時期齣瞭一位天纔將軍霍去病，和另一位大將軍衛青一起深入漠北，驅逐匈奴，取得空前的勝利，解除瞭西漢建國長期來自北方草原的嚴重威脅。霍去病的軍功非常突齣，他曾經統率漢軍深入漠北二韆多裏，大破匈奴左賢王，殲敵七萬多人，俘虜瞭匈奴的屯頭王、韓王等三人，以及八十多個將軍、相國等高級官員，乘勝追擊到狼居胥山，也就是今天濛古的肯特山，兵峰直逼瀚海。據曆史地理學傢考證，瀚海就在今日俄羅斯的貝加爾湖一帶。這一戰震動瞭整個東方，使得該地區的地緣政治格局發生重大轉變，從此“匈奴遠遁，而漠南無王庭”（《漢書．匈奴傳》）。隋朝最有名的將軍楊素寫瞭《齣塞》詩，贊頌霍去病“橫行萬裏外，鬍運百年窮”。經此一役，匈奴一百多年都起不來。
　　霍去病威名遠揚，他實在太傑齣瞭，連老天都嫉妒，纔二十四歲，老天就把他請到天堂去瞭。霍去病去世，漢武帝最心痛，所以好好地照顧霍傢子弟，最受益的就是他的弟弟霍光，被提拔上來，把他放在自己的身邊，齣入禁中，很受信任。霍光十幾二十年間，為人小心謹慎，做事細緻周到，在漢武帝身邊這麼長的時間，從來沒有犯過錯誤，讓漢武帝更加相信他，能把心裏話跟他講，寄予厚望。
　　漢武帝晚年，傢庭發生瞭重大變故，有人挑撥離間，使得漢武帝誤以為太子要造反，更換太子，演變成為武裝衝突。太子被廢黜，重新立瞭太子。這時候漢武帝已經年紀很大瞭，身體也不好，經過這麼一場傷筋動骨的宮廷變亂，政局不穩，內心滿是感傷和擔憂。他派人畫瞭一幅畫，送給瞭霍光。畫瞭什麼呢？原來是周公背周成王的畫麵。
　　我們都知道，西周的武王推翻商朝以後，很快就去世瞭。繼承人成王年幼，是周公一路把他帶起來的。武王去世之後，周公全心全意輔佐成王，讓西周的政權能夠平穩過渡，這個故事在曆史上傳為美談，成為所有大臣的楷模。漢武帝畫這一幅畫其實已經隱含著托孤的意思，希望霍光能像周公一樣，輔佐新的太子。
　　到漢武帝病重的時候，霍光去問漢武帝：“您如果百年之後，後事怎麼辦？”漢武帝跟他講：“我不是畫瞭一幅畫給你嗎？你明白我的意思。”漢武帝在病榻前麵任命霍光為大司馬、大將軍。同時接受遺詔的還有車騎將軍金日碑，左將軍上官桀和禦史大夫桑弘羊四個人，共同組成輔佐班子，以霍光為首，擁立新太子繼位。這個太子就是後來的昭帝，當時他隻有八歲。
　　漢朝建立到漢武帝去世，已經過瞭一百年。在這一百年問，官場形成瞭非常復雜的人事關係，盤根錯節。我們就說這四個顧命大臣，他們之間的關係就夠讓人眼花繚亂的。霍光的長女是上官桀的兒媳婦，生下來的外孫女嫁給瞭昭帝，被立為皇後。所以霍光是皇後的外公，上官桀是皇後的爺爺。霍光的外孫女嫁給昭帝，是誰牽的綫搭的橋呢？
　　……

前言/序言

　　二○○八年，我應復日一大學齣版社之約，撰寫瞭《傢訓一百句》。接受這本書的寫作，首先是基於這樣的考慮：近幾十年來，中國社會發生瞭太大的變化，維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭，在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下，已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人，把韆年的傳統破除得差不多瞭；父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育，對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女，他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗，無論如何都得保證養大養好，而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望，要他們長大後圓祖輩的夢想，便把全部的寶都押在孩子身上，唯恐他們身體不夠強壯，恨不得把最好的營養補品都塞進孩子的嘴裏，對於他們的各種要求都盡量去滿足，簡直到瞭予取予求、百依百順的程度，養成瞭孩子唯我獨尊，以為這個世界都得聽從我，獨占欲望強烈，看不起彆人，沒有禮貌。
　　有一次，在一輛地鐵上麵，一位年輕的媽媽帶著一位小男孩上車，座位上一位老人起身給孩子讓座，男孩子毫不客氣地坐上去，媽媽要孩子嚮老人道謝，小孩裝作沒聽見。到瞭下一站，一位懷抱嬰兒的婦女上車，媽媽要孩子給這位婦女讓座，孩子硬是不肯，媽媽把他從座位上拉下來，他便號啕大哭，媽媽一臉無奈，茫然地看著孩子。這一幕讓人長嘆，從小就培育孩子的愛心和禮貌是多麼的重要。生活上過度溺愛，行為上不懂規矩、性格上自私自利、精神上驕傲脆弱，這樣的孩子有再多的知識也無法承擔人生的重任。有學者認為我們正在製造“精緻的利己主義者”。那麼，在當代社會，我們應該如何去教育下一代呢？
　　不知道從什麼時候開始，我們片麵地強調知識，“知識改變命運”“學好數理化走遍天下也不怕”等等，全社會對於知識灌輸幾乎到瞭病態。小學入學，不懂得幾百個漢字，不能講一口英語，或不能運算加減乘除，就會被好學校拒之門外。人們發現學校入學是越初級越難，大學不如高中，高中不如初中，初中不如小學，而進什麼小學幾乎決定瞭後麵的人生。這已經成為社會現實，稱得上正常嗎？我們的傢長歡迎這種情況嗎？顯然不是，他們也是無可奈何，不知道社會怎麼會變成這個樣子。

點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊） 導言：薪火相傳的智慧，照亮人生之路 在中國數韆年的文明長河中，傢庭始終是社會最基本的構成單元。而維係一個傢族綿延不絕、興旺發達的，除瞭血脈的延續，更有著一套代代相傳的價值觀念、行為準則和生活智慧——這便是傢訓與傢教。它們如同點化人生的明燈，指引著個體修身立德、齊傢治國，也構築瞭中華民族獨特而深厚的文化底蘊。 《點化人生：中國古代的傢訓與傢教》套裝，正是對這份寶貴精神財富的一次全麵梳理與深度挖掘。它並非簡單地羅列古人的訓誡條文，而是試圖穿越時空的阻隔，探尋這些傢訓傢教背後所蘊含的深刻思想，它們是如何在實踐中發揮作用，又如何塑造瞭中國人的精神品格與人格特質。本書從中國古代浩如煙海的文獻中，精選瞭最具代錶性、影響力最為深遠的傢訓傢教經典，並進行深入淺齣的解讀，旨在為當代讀者提供一麵審視自身、啓迪人生的鏡子。 上冊：傢風之源，品格之基 上冊“傢風之源，品格之基”，將帶領讀者走進中國古代不同階層、不同時期傢庭的精神內核。我們不僅會審視那些傢喻戶曉的經典傢訓，更會關注那些鮮為人知卻同樣閃耀著智慧光芒的傢族教誨。 第一章：儒傢倫理的基石——忠孝仁義與修身養性 本章將深入探討儒傢思想對中國古代傢訓傢教的核心影響。從孔子“吾日三省吾身”的自我反省，到曾子“慎終追遠，民德歸厚”的孝道觀，再到孟子“仁者愛人”的博愛精神，這些思想如何體現在日常的傢庭教育中？我們將解析“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“智”、“勇”、“仁”等儒傢核心價值觀，如何被轉化為具體的行為規範，指導子孫後代為人處世。例如，顔之推的《顔氏傢訓》中關於“父子之恩，夫婦之好，手足之恭，比黨之睦”的論述，便是在儒傢倫理框架下，對傢庭成員關係的具體細化與實踐指南。我們還將考察《弟子規》等普及性讀物，分析其如何在民間廣泛傳播，成為啓濛教育的重要載體。 第二章：士大夫的治傢之道——立身、處世與傳傢 在中國古代，“士”階層是傢族傳承與社會穩定的重要力量。本章將聚焦士大夫階層的傢訓傢教，他們如何在追求仕途的同時，維係傢族的榮耀與道義？我們將剖析如諸葛亮的《誡子書》，其中“寜靜緻遠，淡泊明誌”的教誨，如何成為無數讀書人的座右銘。歐陽修的“遺子孫”，強調“清白”和“勤儉”，告誡子孫遠離貪腐與奢靡。王氏傢規的“嚴內助”、“重學業”、“勸農桑”等內容，則展現瞭士大夫傢庭對於治傢理財、培養後代品德的全麵考量。這些傢訓不僅是道德訓誡，更是傢族在復雜社會環境中生存與發展的策略，體現瞭他們對後代“立身”、“處世”的深切關懷。 第三章：名臣名將的育兒智慧——忠誠、擔當與軍事倫理 在中國曆史上，無數將帥名臣用他們的功勛與智慧，為後人留下瞭寶貴的精神財富。本章將目光投嚮這些英雄人物的傢訓，他們如何教育子女繼承自己的事業，並將國傢民族的利益置於個人之上？嶽飛的“精忠報國”，不僅僅是對兒子的軍事號召，更是對人生價值的終極定義。曾國藩的傢書，雖然並非嚴格意義上的傢訓，但其中關於“勤”、“儉”、“恕”、“孝”的反復叮嚀，以及對子女讀書、做人、治事的具體指導，卻成為瞭一部影響深遠的“治傢寶典”。我們將探討這些傢訓中，對於“忠誠”、“擔當”、“勇敢”、“愛國”等品質的強調，以及這些品質如何在實踐中培養齣為國為民的棟梁之材。 第四章：商賈巨富的經商之道——誠信、勤勉與積善 與士大夫階層不同，古代的商賈巨富同樣擁有自己獨特的傢訓體係。本章將深入探究這些商業傢族是如何在“利”與“義”之間尋找平衡，並教育子孫如何誠信經營、勤勉緻富，同時不忘迴饋社會。例如，鬍雪岩雖然一生跌宕，但其傢訓中對“忠厚”、“信義”、“勤勞”的強調，以及“與人為善”的處世之道，依然有著深刻的藉鑒意義。範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，雖然是為官者之語，卻也反映瞭許多富裕傢族的慈善情懷和“積善之傢必有餘慶”的樸素觀念。我們將分析這些傢訓如何平衡傢族的經濟利益與社會責任，如何通過教育子孫“取之有道”、“用之有度”，實現傢族的長久繁榮。 第五章：女性的傢教智慧——賢妻、良母與女性的道德修養 在中國傳統社會，女性在傢中扮演著至關重要的角色，她們不僅是傢庭情感的紐帶，更是下一代品格塑造的直接影響者。本章將重點關注女性的傢教智慧，以及她們如何通過自身的言傳身教，將傢族的美德傳承下去。班昭的《女誡》，雖然帶有一定的時代局限性，但其中關於“尊夫”、“事姑”、“和親”等內容的闡述，反映瞭古代社會對女性角色的期待。然而，我們也會看到更多側重於女性內在修養與品德教育的傢訓，例如，許多大傢閨秀的日記、書信中，關於“勤勉”、“節儉”、“溫良恭儉讓”的自我要求，以及對子女的愛與引導。我們將探討，在男權社會背景下，女性如何發揮其獨特的智慧，成為傢庭道德的守護者與傳承者。 下冊：傢教之術，人格之養 下冊“傢教之術，人格之養”，將更聚焦於傢教的具體方法與實踐，以及這些教育方式如何潛移默化地塑造瞭個體的品格、能力與人生走嚮。 第一章：啓濛之初，字正腔圓——識文斷字與基本道德 傢庭是人生的第一所學校。本章將探討中國古代傢庭如何進行基礎的兒童啓濛教育。從認字、算術，到基本的禮儀規範，這些看似簡單的內容，卻是構建人格的基石。我們將分析《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》等濛學經典的作用，以及它們如何在傢庭中被教授。同時，也會關注如《硃子傢訓》等，其中關於“黎明即起，灑掃庭除”、“一粥一飯，當思來處不易”等教導，是如何在日常生活中，將“勤儉”、“感恩”等美德根植於孩子心中。我們將看到，古代傢長如何通過故事、遊戲、生活實踐等多種方式，寓教於樂，使孩子在輕鬆愉快的氛圍中，養成良好的學習習慣和行為規範。 第二章：讀書明理，學以緻用——治學之法與價值導嚮 “萬般皆下品，唯有讀書高。”在中國古代，讀書被視為改變命運、實現人生價值的重要途徑。本章將深入探究古代傢庭如何引導子女走上讀書之路，以及如何培養他們的學習興趣與獨立思考能力。我們將解析硃子關於“循序漸進，熟讀精思，則智益進，求仁益篤”的治學方法，以及如何將其應用於傢庭教育中。我們還會看到，一些大傢族如何為子弟延請名師，如何設立族學，如何鼓勵學子參加科舉考試。更重要的是，我們將關注那些不僅強調知識獲取，更強調“學以緻用”的傢教理念，如曾國藩鼓勵其子弟在讀書的同時，關注社會現實，鍛煉實際能力，培養治國安邦的纔乾。 第三章：德行兼修，品格錘煉——人格塑造與道德養成 傢教的最終目的，在於培養一個品德高尚、人格健全的人。本章將聚焦於中國古代傢庭如何通過各種方式，全麵錘煉子弟的品格。這包括對子女的品德進行細緻的觀察與引導，如顔之推在《顔氏傢訓》中，對子女的“不貪”、“不淫”、“不慢”、“不傲”等方麵的具體告誡。我們還將看到，許多傢長如何通過“耳提麵命”、“榜樣示範”、“傢規約束”、“批評教育”等多種手段，幫助子女認識錯誤、改正缺點，最終形成堅定的道德信念。從“慎獨”的自我約束，到“敬人”的同情之心，這些傢教中的點滴，共同塑造瞭中國人傳統的人格特質。 第四章：生活實踐，智慧傳承——傢務、農桑與生存技能 與現代教育不同，中國古代的傢教更加注重與生活的結閤，將傢庭的生存技能與為人處世的智慧一同傳授。本章將探討，古代傢庭如何教授子女操持傢務、耕種農桑、理財經營等生活技能。這些技能的傳授，不僅是為瞭保證傢庭的溫飽與運轉，更是培養子女的責任感、勤勞的品質以及對生活的熱愛。例如，許多傢訓中都有關於“孝敬父母”、“照顧弟妹”、“鄰裏和睦”等方麵的指導，這些都是在日常生活中，通過參與傢庭事務，潛移默化地進行的教育。我們將看到，這些看似瑣碎的生活教育，實則蘊含著深刻的為人處世之道。 第五章：傢規之下，法與情理——規矩的約束與情感的關懷 傢規，是中國古代傢庭最直觀的約束體係。本章將探討傢規的製定、執行及其對傢庭成員的影響。我們既會看到那些嚴格的傢規，如對行為舉止、言談舉止的細緻規定，也會看到傢長在執行傢規時，如何將“情”與“理”相結閤，如何在原則麵前，又不失對子女的關愛與理解。我們將分析，傢規在維護傢庭秩序、培養成員的紀律性方麵所起到的重要作用，同時也會探討，當傢規與情感發生衝突時，古代傢長是如何處理的。這其中，體現瞭中國古代傢庭教育中，法理與人情的微妙平衡。 結語：穿越古今，點化當下 《點化人生：中國古代的傢訓與傢教》套裝，不僅僅是對曆史文獻的梳理，更是對中華民族優良傳統文化的一次深度迴溯與當代解讀。在快速變化的現代社會，我們依然能夠從這些古老的智慧中汲取營養，重塑傢庭的精神內核，培養健全的人格。本書旨在通過對傢訓傢教的全麵呈現與深入剖析，為每一個渴望傢庭和睦、人生充實，以及希望傳承中華優秀傳統文化的讀者，提供一份寶貴的精神財富。願這套書中的智慧，如同一盞盞明燈，照亮您的人生之路，點化您與傢人的心靈。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理自己的傢族記憶，希望能給下一代留下一些有價值的精神財富，因此對這類探討傳統文化根基的書籍格外留意。這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期。它不僅僅是簡單地羅列和翻譯古代的傢規族訓，更重要的是，它深入剖析瞭這些訓誡背後的社會結構、倫理觀念以及曆史背景是如何塑造中國人的傢庭教育模式的。我發現，許多我們今天仍在討論的親子關係、孝道邊界、治傢之道，在幾百年前的先賢那裏就已經有瞭非常精妙的論述和實踐方案。尤其是一些關於“慎獨”和“躬行”的篇章，讀來令人警醒，它提醒我們，真正的教育是從自我約束開始的，這種由內而外的驅動力，遠比外在的監督來得更為持久和有效。這本書為我提供瞭一個絕佳的參照係，讓我能更清晰地認識到傳統智慧在現代生活中的現實意義和轉化路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是深得我心，古樸中又不失典雅，封麵上的書法題字蒼勁有力，仿佛能透過紙張感受到那份曆史的厚重感。我特地在書房裏找瞭一個最顯眼的位置擺放，每次看到它，都有一種寜靜緻遠的心境油然而生。書本的紙質也齣乎意料地好，拿在手裏沉甸甸的，內頁的排版清晰疏朗，即便是需要仔細研讀那些篇幅較長的傢訓原文時，眼睛也不會感到疲憊。我尤其欣賞齣版社在細節處理上的用心，比如字體選擇，既有傳統韻味，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣，這一點非常難得。這種對書籍本身美學的追求，讓我覺得這不僅僅是一套書，更像是一件值得收藏的藝術品。閱讀的體驗從翻開扉頁的那一刻起就已經被提升到瞭一個新的層次，讓人在汲取知識的同時，也能享受到視覺上的愉悅，這對於沉浸式地進入古代思想的世界，無疑是一個極佳的敲門磚。

評分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，選擇閱讀通常帶著強烈的功利目的，要麼是為瞭解決某個具體問題，要麼是為瞭獲取某個特定領域的知識。然而，這套關於傢訓的書籍，卻引導我進行瞭一場意義深遠的自我對話。它沒有直接給齣“如何教育孩子”的現成公式，而是通過展示曆史長河中無數傢庭的探索與掙紮，提供瞭一套思考的框架和豐富的案例庫。我將其中一些關於祖輩如何處理傢庭內部矛盾、如何平衡士農工商不同職業要求下的教育側重點的論述摘錄瞭下來，貼在瞭我的工作颱前。每當感到迷茫或焦慮時，迴頭看看這些來自曆史深處的箴言，總能找到一種穩定和方嚮感。這套書的價值在於，它將“傢”這個微觀社會單位，提升到瞭一個宏觀的文化傳承高度，讓我深刻理解到，教育子女，本質上也是在與我們共同的文化基因對話。

評分☆☆☆☆☆

最近的閱讀節奏非常慢，因為我發現自己經常需要停下來，閤上書本，對著窗外沉思許久。這套書帶來的衝擊更多是精神層麵的，它挑戰瞭我對“成功”和“幸福”的既有定義。古代的傢訓裏，對子孫後代的期許往往不是簡單粗暴的功名利祿，而是更注重人格的完善、德行的修養以及對傢族責任的承擔。讀到那些關於“持傢有道，不尚奢靡”的教誨時，我開始反思自己當下的生活狀態和價值觀取嚮。在當下這個追求即時滿足和物質豐裕的時代，重新審視這些強調節製、內省和長遠規劃的古老智慧，無疑是一劑強效的“清醒劑”。它不是說要我們迴到過去，而是提供瞭一種更紮實、更持久的內在支撐，讓我在麵對現代生活的喧囂和誘惑時，能夠更加從容不迫，守住本心。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這種學術性較強的書籍會比較枯燥，充斥著晦澀的文言文和繁復的考據，但這本書的行文風格卻展現齣瞭一種難得的可讀性。作者的敘述邏輯性極強，論證過程層層遞進，仿佛一位耐心極好的老師，循循善誘地引導讀者走進復雜的思想迷宮。即便是對於那些不太熟悉古代典籍的讀者來說，書中的注釋和白話闡釋也做得非常到位，做到瞭雅俗共賞，既能滿足專業研究者的需求，也能讓普通愛好者從中獲益匪淺。我尤其欣賞它所采用的對比分析方法，將不同地域、不同時代、不同階層的傢族訓誡進行橫嚮和縱嚮的比較，使得對“中國式傢教”的理解不再是單綫敘事，而是呈現齣一種立體豐富的圖景。這種平衡掌握得恰到好處，既有學術的嚴謹，又不失故事的吸引力。