鵝鵝鵝

鵝鵝鵝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

二鼕 著
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齣版社: 中國華僑齣版社
ISBN:9787511373366
版次:1
商品編碼:12271491
品牌:磨鐵圖書(Xiron)
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2018-03-01
用紙:純質紙
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

4000元租下終南山小院的80後詩人、畫傢二鼕,在終南山上實現“詩意棲居”後的生活新變化。

《藉山而居》被稱為2016年現象級圖書,掀起瞭一場影響巨大的返璞歸真的“隱居”熱潮,被譽為“新隱居時代的美學經典”。

全書配有100餘幅終南山上真實自然的田園生活彩圖:有花有草,有山有樹,有貓有狗,有人有物……為我們呈現瞭一個立體的終南山隱居全貌。


內容簡介

《鵝鵝鵝》是80後詩人二鼕,繼《藉山而居》之後的全新力作。全書收錄瞭二鼕在終南山上實現詩意棲居後創作的55篇散文作品。

內容圍繞二鼕在山中棲居後的生活新變化展開,“有被狗咬傷後右眼失明的鄭佳”“有對叫鳳霞的雞病死後的祭”“有被修理過的摩托車嘉陵”“有一隻新養的貓叫晴晴”“有吃起來像小魚兒一樣的槐花”“有一口為瞭能夠看到三月杏花倒影而新建的水池”“有新建起來的籬笆花牆”以及作者二鼕對終南山居生活的思考感悟和情感趣事。

生動的文字,配以100餘幅真實自然的插圖,為我們呈現瞭一個立體的終南山隱居全貌。


作者簡介

二鼕,詩人、畫傢。畢業於西安美術學院油畫係,現居西安終南山。

曾以“藉山而居”的詩意生活爆紅,身體力行的造夢過程,為每一個嚮往著山水田園的內心提供瞭一種可能,引發韆萬人追捧,數百傢媒體報道,10億次瀏覽閱讀,從而掀起瞭一場影響巨大的返璞歸真“隱居”熱潮,被譽為“新隱居時代”的先行者。


2016年齣版《藉山而居》 銷售20萬冊。

目錄


第一章 梨花帶雨


鵝鵝鵝/002

躲貓貓/010

晴晴/014

籬笆花牆/021

叫個春,寫寫春天的花/025

蘋果樹結起果子來,挺張狂的/031

梨花帶雨/034


第二章 三隻毛毛蟲


哈嘍,摩托車/040

咪咪咪咪咪咪咪咪/047

野貓記/049

有蛇/055

蜱蟲記/057

三隻毛毛蟲/061

我還是個孩子/065

力大無窮/068

疼痛來自地獄/073

槐花飯/078

詞語的質感/083


第三章 狗這個物種


我和鄭佳 上篇/088

我和鄭佳 下篇/094

小寶小七 上篇/100

小寶小七 下篇/106

鄭伯光我跟你說,看門狗和寵物狗不同/114

杏花香就是杏花香,和彆的香都不一樣/118

小花花/122

小雞雞/129

一條狗的承受力/137

永琴的狗/141

大隱土豆/147

狗這個物種,前世今生/159


第四章 叮叮當當


自拍一張,元氣大傷/166

前天買瞭個風鈴,掛在樹梢上,風一吹叮叮當當/168

風水的意義/175

再見“腎池”/182

摩托車修理技術與藝術/190

鳳霞紀/196

黑雞少年/202

奶奶的墳/208


第五章 落葉知鞦


紅薯記/220

摺斷的青椒苗/225

多餘的枝杈/228

落葉知鞦/231

種菜記 上/236

種菜記 下/241


第六章 隱秘的現實


栽個樹/250

小紅理發店/255

吃起來像小魚兒一樣/262

隱秘的現實:仙俠人魔妖神怪/267

草棚絲襪/272

綠皮車廂/281

最好的“隱居”地/285


第七章 昆蟲研究


又做瞭個蠢事/292

和水有關/297

“昆蟲”研究/302

老高/307



附錄:終南山真的有五韆隱士嗎/315


精彩書摘

終南山真的有五韆隱士嗎


問:在山上,一天的日子是怎麼度過的?可以分享一下你日常的時間錶嗎?比如幾點會做什麼,每天必須要做的事。

二鼕:早上賴床,起床,開門,喂狗、喂雞、喂鵝,洗漱,做飯,吃飯,洗碗,煮點兒茶,喝茶。有太陽曬會兒太陽,沒太陽宅在屋裏聽聽音樂,寫點東西,發會兒呆,一天很短。其實如果瞭解一個傢庭主婦的生活,你就會發現,基本閑不住,一個傢,太多瑣碎的事要做瞭。而且我是那種,每天要做的事隻要超過三件,我就會有壓迫感的人,比如今天掃地、洗衣服和做泡菜,那麼如果再加一件給花澆水,完瞭,我就會一件事都做不好。


問:中國自古就流傳一句話說“小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝”,對你個人而言,怎麼理解和看待這句話呢?

二鼕:繁雜而瑣碎的環境是針,隻要紮你,疼痛神經就會有反應。之所以這句話盛行是因為一個觀念流行都是源於它有很厚的群眾基礎,因為能做到隱於野的人是極少的,而內心喜歡隱逸的人卻很多。所以這個觀念其實是那些想隱於野但又捨不掉市的生活品質的人意淫的産物。


問:終南山真的有五韆隱士嗎?

二鼕:終南山可能有五韆妖孽或五韆神仙,但絕對沒有五韆隱士。

比爾·波特對“隱士”這個詞的誤解,是個很低級的常識性錯誤。想想看,如果在山裏住的獨自修行的齣傢人就是“隱士”,那彆說終南山有五韆隱士,嵩山也有五韆隱士,華山也得有五韆,武當山也有五韆,普陀山也有五韆,宗教這麼盛行,全國起碼不得有五百萬隱士啊,搞得隱士平民化。(我敬畏鍾南山上那些真正的修道者,他們可以是佛,是仙,但不是“隱士”。)

其實隱士這個詞,是最不該被濫用的,因為我們從小就對隱士很瞭解,比如許由、巢父、竹林七賢、諸葛亮、陶淵明、王維、唐寅等這些耳熟能詳的名字,而這些名字背後,都有一個共性,就是首先他們都是知識分子,沒有和尚、道士、設計師,然後還得是名士,名氣都很大,有名的知識分子,並且大纔、大德或大賢,都配得上一個“大”字,很智慧,不進而退,以退為進,有主動性。所以一切有關隱士和隱居的判斷,都能看齣一個人的格局,因為在中國文化裏,隱士這個身份,非常重,比大師都重。


問:山上每月花費多少?

二鼕:三十元花不完,三韆元不夠花。


問:你的經濟來源是什麼?

二鼕:我會畫畫,也會寫詩,還會養雞。


問:想問住在山裏怎麼談戀愛?

二鼕:我想你問的大概不是談戀愛的技術性問題,應該是“住在山裏除瞭桃樹就是母牛,女朋友到哪找”?這個其實你有點兒鑽牛角尖瞭,住在山裏,既然能迴你的問題。


問:人活著不單是自己,你傢人、你的伴侶,以及你的未來,你怎麼看?

二鼕:《臨濟錄》:“欲得如法見解,但莫受人惑。嚮裏嚮外,逢著便殺:逢佛殺佛,逢祖殺祖,逢羅漢殺羅漢,逢父母殺父母,逢親眷殺親眷,始得解脫,不與物拘,透脫自在。”

所謂殺父母是隱喻,殺是斬斷。不被這些所牽絆,就沒有痛苦。

當然,以上都是廢話。


問:住山真的遠離紛擾,沒有煩惱嗎?

二鼕:我覺得紛憂煩惱和人自身有關吧?經常見到一些“驢友”,好不容易爬到山上瞭,坐在桃樹下吃著泡麵談股票。自帶紛擾。


問:麵對住山的種種艱辛、不便,你是如何度過的?

二鼕:住山有很多不便,但無所謂艱辛,就像現在下班時間你坐公交車往外看,很多人騎著電動車戴著手套、口罩,騎很遠去上班,這麼冷的天,每天一個來迴。旁觀者來看的話,很艱辛,但他身在其中,那是他生活的一部分。我倒覺得你們更艱辛,還要天天上班,不能睡懶覺。


問:吃飯買菜,日常用品如何實現?

二鼕:靠背的。剛來的時候,菜是下山買的,每次背多一些,但沒冰箱,所以隻能背那種好存放的,土豆、茄子之類的。有時候想吃青菜,就找野菜下麵條,槐樹葉子我都吃過。現在好瞭,我自己種瞭很多菜。


問:雖然在地理位置上“置身世外”,但這並不妨礙你瞭解世道新聞。您會每天關注新聞嗎?時政、社會、財經、娛樂,哪類更多?都市生活的哪些方麵是你特彆想避免的,或者您隻是想保持距離遠遠觀看?這樣更有安全感嗎?

二鼕:我不關注新聞,隻是重要的新聞,不關注它,它自己就會告訴我。比如,你一打開朋友圈,都是“友誼的小船在翻”,你就知道,這個肯定上熱搜榜瞭。而我對都市生活裏最想避免的,恰恰是那些沒用的“新聞”,信息量太大瞭,就像摘果子,我隻吃那個最顯眼、最大、最紅的就夠瞭。剩下的就讓它們落地上。


問:住在山上需要習慣很多簡陋的生活條件,比如高溫、缺水、蚊蟲等,你花瞭最長時間去忍受和習慣的是什麼?

二鼕:雨季吧,每年鞦天有長達一個多月的連續陰雨,山裏霧大,潮氣很重。


問:如何接納虛無感?

二鼕:北方十二月正午,曬曬太陽,懶洋洋,暖洋洋。


問:你這裏有手機信號,能上網,這很重要,你的生活沒有刻意拒絕“現代化”。

二鼕:這個很有意思,人都喜歡以那些錶麵的東西來做判斷。就像很多人覺得住在山裏,就要燒柴,隱居就要穿得像個仙女,所以招搖撞騙、唬人的,都會很在意那些道貌岸然的形式主義。但很諷刺,形式主義往往都很見效,因為人們又看不到真正重要的核心,比如麵相和作品,所以外行看熱鬧,內行看門道。

生活也一樣,用什麼工具,住什麼樣,即便是“時尚”,對我來說也隻是形式外衣。真正對我有價值的,是這個世界在我眼裏呈現的東西。


問:你曾說,繁雜而瑣碎的環境是針,隻要紮你,疼痛神經就會有反應。所以,可不可以理解為某種程度上你也在逃避一些疼痛?

二鼕:我覺得是“轉身”更閤適吧。就是你們不好玩,我不想跟你們玩瞭。大路有荊棘,我走小路,小路有花有草有野兔。


問:怎樣的生活是對得起自己的生活?如何得到?

二鼕:沒有標準,就像每個人的喜好不同,每個人都有一個美好生活的想象。山水田園有些人就不喜歡,有人就是喜歡三室一廳,門口就是商業街。我爸就很討厭農村,他的理想生活是住在城裏,離地鐵口很近。


問:目前傢裏養瞭多少動物和傢禽瞭?你給它們取名字:建×、鳳霞、鄭佳、土豆,是相互陪伴的錶現吧。

二鼕:就像小王子給一顆星星起名字。給小動物起名字是為瞭更尊重它們,讓一隻雞和其他的雞不一樣。你可以試試給你每天路過的一棵樹起個名字,看到它的時候就和它打個招呼,慢慢你就會發現,它和其他樹都不一樣。


問:非常贊同:孤獨是有存在感的瞬間。所以,在山上的日子,從清晨到深夜,哪個時間段,或者哪個瞬間最容易讓你感到孤獨?

二鼕:偶遇特彆美的震撼,手機拍不齣來,詩和畫都很蒼白,又無法分享的時候。打個比方,你說你見到瞭一隻鳳凰,你想給人形容,可是所有人都覺得那不存在。可是你真的見到瞭,它飛走之前抖一抖羽毛,還看瞭你一眼。


問:談到你的隱居生活被網絡刷屏時的第二個原因,你說瞭“飢餓感”,是對什麼的飢餓呢?

二鼕:你看電影裏,一般政治的、成人的、黑暗的、工業的、城市的,都象徵著反派;而平民的、孩子的、陽光的、自然的、森林的,都象徵著人類文明的光。那是因為人本身就是從草木和泥土裏長齣來的,鋼筋水泥的環境待久瞭,本能就會對有花、有草、有田園的環境感到懷念,對那種遠離虛榮、欲望和壓力的,隻要陽光和雨水和食物就很滿足的生活,感到飢餓。


問:鴨跟鵝的區彆是什麼?

二鼕:鴨是呱呱呱,鵝是嘎嘎嘎。


問:你說你不怎麼讀書,文字卻寫得好,這是天分嗎?

二鼕:我不讀書,但我寫詩啊。詩是語言的凝練,如果文學是刀,那麼詩歌就是刀刃,寫詩就是打磨刀刃。


問:在你的整個成長過程中,有沒有給你幫助最大的一個人或是一本書,等等?

二鼕:愛我的人和我愛的人教會我愛,萬事萬物都給我啓發。


問:你覺得藝術是什麼?

二鼕:一種視角。


問:請問你理解的藝術是隨意的,還是刻意的?

二鼕:刻意顯隨意。


問:世界那麼大,沒想過去看看嗎?

二鼕:世界那麼大,身邊的精彩都看不完。


問:總待在山間與村裏,怎麼保持自己的創作靈感不枯竭?

二鼕:莫蘭迪,隻是瓶瓶罐罐,畫一輩子,還在不斷噴湧。


問:你告訴大傢極簡、樸素和高級灰是美學的規律,在你用心布置的院落裏,有實踐到這個規律嗎?你最滿意的是哪一部分?比如一個盆景,或是一塊桌布。

二鼕:除瞭某個人,我會說她獨一無二,一般物體我都不會覺得有“最好”,或者“最滿意”的。另外其實還有就是,我並沒有把這個規律當成作品,隻是當成一種習慣。所以我對我布置的很多東西都沒有帶著欣賞的眼光,隻是覺得,那個門簾,不好看,換成這個,舒服。


問:詩與畫,在你的山中生活裏,你會怎麼定位它們?是對抗虛無的一種方式,還是保留自己世俗性的一種方式?抑或其他。

二鼕:雖然我總是說我不喜歡畫畫,也不喜歡寫詩,但寫作、畫畫有時候還是有快感的,就像男人喝酒,婆娘們打麻將,是下午茶的糖,並且一屋子的作品,也剛好是存在的一種佐證。


問:你和自己的英雄主義和解瞭嗎?

二鼕:我現在在屋子裏,畫案前。爐子很暖,外麵陽光很好,雪在化。

你看,太陽一齣來,壓在枝頭的雪,就化成瞭水。



《鵝鵝鵝》是一本奇書,它的獨特之處在於,它根本就沒有內容。 一本沒有內容的《鵝鵝鵝》,聽起來似乎是個悖論,或者是一個玩笑。但正是這個“無”,構成瞭它最核心的存在意義。它挑戰瞭我們對“書”的固有認知,迫使我們去思考:一本書,究竟是由什麼構成的?是油墨在紙張上形成的文字,是作者傾注的心血,是讀者賦予的想象,還是一個物理存在的載體? 《鵝鵝鵝》是一個純粹的文本空白,一本封麵、封底、書脊俱全,但翻開每一頁,都隻是一片乾淨、雪白的紙張。沒有引人入勝的故事情節,沒有發人深省的哲理,沒有詩歌的韻律,也沒有知識的啓迪。它靜靜地躺在那裏,邀請著你,或者說,逼迫著你,去麵對這片虛無。 然而,正是這片虛無,成為瞭《鵝鵝鵝》最富有的內容。它是一麵鏡子,映照齣讀者的內心世界。當你的目光掃過那空白的頁麵,你的腦海中會發生什麼? 或許,你最先感受到的是一種疏離感,一種被欺騙的錯愕。你期待著一場閱讀的盛宴,卻隻得到瞭一場寂靜的虛空。這種失落感,會讓你開始審視自己為何會如此依賴於既定的敘事和信息。你為何需要文字來填滿你的時間?你為何害怕沉默和空白? 接著,或許你會嘗試去“填充”這片空白。你的大腦會自動去聯想,去構建。你會迴憶起你讀過的所有故事,你聽過的所有歌麯,你經曆過的所有情感。也許,你會想象一群鵝,在綠色的草地上搖搖擺擺,發齣“鵝鵝鵝”的叫聲。這呼喚,這自然的聲響,本身就是一種無形的內容。你會在腦海中為它們編織一段冒險,一次邂逅,一次離彆。 又或許,你會將這片空白看作是某種象徵。它可能是生命最初的混沌,是萬物未生前的寂靜。它也可能是無限的可能性,是等待被書寫的未來。每一頁的空白,都是一個機會,一個讓你去創造、去定義、去賦予意義的起點。你可以將它想象成一幅巨大的畫布,等待著你的思想作為顔料,去描繪齣屬於你自己的圖景。 《鵝鵝鵝》也是一次關於“期待”的深刻探討。我們為何會對一本書抱有期待?我們期望從中獲得什麼?是逃避現實的樂趣?是增長見識的滿足?還是情感的共鳴?當《鵝鵝鵝》打破瞭這些約定俗成的期待時,它迫使我們去反思,我們的閱讀習慣是否已經僵化,我們對“價值”的評判標準是否過於狹隘。 這本無字之書,也為藝術傢和創作者提供瞭一個前所未有的創作空間。它不再是承載內容的媒介,而本身就成為瞭一個藝術品。它可以被裝裱,可以被捐贈,可以成為某種觀念藝術的展示。它的價值,不再體現在其所“說”的內容,而體現在它所“引發”的思考和討論。 想象一下,在一個安靜的圖書館裏,《鵝鵝鵝》靜靜地擺放在書架上。有人偶然發現瞭它,好奇地翻開。那一刻,整個宇宙仿佛都停止瞭喧囂,隻剩下翻動書頁的輕微聲響,以及翻閱者心中湧起的無數思緒。 或許,有人會在它的扉頁上,用最精美的筆觸,寫下一行詩:“在此,萬物皆可為鵝。” 又或許,有人會在最後一頁,鄭重地落下自己的名字,仿佛在為這片空白蓋上一個屬於自己的印章,標記著他曾在此駐足,曾在此思考。 《鵝鵝鵝》的“內容”恰恰在於它的“無內容”,它讓閱讀變成瞭一種主動的創造,一種內心的探索。它不是告訴你什麼,而是讓你自己去發現,去感受,去思考。它是一場沒有劇本的戲劇,一場沒有鏇律的音樂,一場沒有色彩的繪畫。而你,就是這場盛宴的唯一主角,也是唯一的創造者。 它是一場挑戰,一次冒險,一個邀請。邀請你走進那片純粹的白,在那裏,你將遇見最真實的自己,以及你內心深處最深刻的渴望和想象。它或許不能給你答案,但它一定能讓你提齣更多的問題。而這,或許纔是閱讀的真正意義所在。 《鵝鵝鵝》不講述任何故事,因為它相信,每一個翻開它的人,都已經準備好去講述屬於自己的故事。它不提供任何信息,因為它知道,信息的獲取方式有無數種,而最珍貴的,是那些需要你自己去挖掘、去構建的認知。它不錶達任何情感,因為它理解,情感的流動是如此個人化,如此微妙,無法被任何預設的語言所完全捕捉。 它是一次冥想,一次靜思,一次心靈的洗禮。它讓你的思緒在廣袤的空白中自由馳騁,不受任何束縛。它讓你重新找迴遺失的想象力,找迴敢於挑戰常規的勇氣。 《鵝鵝鵝》的存在,本身就是一個大膽的宣言,一個對傳統齣版模式的質疑,一個對“內容至上”觀念的顛覆。它告訴我們,有時候,最深刻的意義,就隱藏在最簡單的形式之中。 它是一個契機,讓你停下匆忙的腳步,去感受那份久違的寜靜。在喧囂的世界裏,《鵝鵝鵝》提供瞭一片綠洲,讓你可以在那裏,與自己的內心進行一場深刻的對話。 這本《鵝鵝鵝》,沒有目錄,沒有頁碼,甚至沒有作者署名。它就是它自己,一個獨立的存在,一個關於“空白”的藝術錶達。 有人會覺得它荒謬,有人會覺得它無聊,但更多的人,會在它麵前,找到某種令人驚喜的啓發。他們會意識到,原來,一本“沒有內容”的書,可以承載如此豐富的信息,可以引發如此深刻的思考。 《鵝鵝鵝》是一麵鏡子,照見我們對“內容”的依賴;它是一片畫布,等待我們用想象去填充;它是一場挑戰,讓我們重新定義閱讀的邊界。 在這片靜謐的白色之中,你的思緒將化為滾滾江水,你的情感將化為翱翔的雄鷹,你的夢想將化為璀璨的星辰。 《鵝鵝鵝》,一本用空白書寫的奇書。它不告訴你鵝的叫聲,但它讓你聽見你內心的迴響。

用戶評價

評分

當我沉浸在書中的文字海洋裏時,一種久違的寜靜感油然而生。作者的文字就像一股清泉,緩緩流淌過我的心田,洗滌掉外界的喧囂和煩惱。我發現自己能夠很自然地代入到故事的情境中,仿佛身臨其境,與書中的人物一同經曆他們的喜怒哀樂。他們的每一次呼吸,每一次心跳,我都仿佛能夠感受到。最讓我著迷的是作者對情感的細膩描繪,那種不動聲色的觸動,往往比大張旗鼓的宣泄更能打動人心。它沒有刻意去煽情,卻在不經意間,讓我眼眶濕潤,或是會心一笑。這種強大的感染力,來源於作者對人性的深刻洞察,以及對生活細微之處的敏銳捕捉。我尤其欣賞作者在處理一些復雜情緒時的剋製與留白,那些未被完全說破的,反而留給瞭讀者更大的想象空間,也讓情感的共鳴更加深沉和持久。讀這本書,就像是在與一位知己促膝長談,分享彼此的心事,獲得心靈的慰藉。

評分

閱讀這本書的過程,就像是在進行一場心靈的探險。我跟隨作者的筆觸,去探索那些隱藏在日常生活之下的,更為宏大而深刻的主題。它沒有給我直接的答案,而是通過一個個故事,一個個意象,引導我去思考,去發現。我發現自己開始審視自己過往的經曆,開始重新認識自己與周遭世界的聯係。書中傳遞齣的那種智慧,並非是說教式的,而是融入在字裏行間,需要讀者自己去領悟。我特彆欣賞作者對於“人性”這一復雜議題的處理,它展現瞭人性的多麵性,既有光輝的一麵,也有陰暗的角落,但這一切都顯得那麼真實,那麼令人信服。這種真實感,讓我感到一種深深的共鳴,仿佛書中的人物就是我身邊的某個人,或者就是我自己。這本書讓我受益匪淺,它不僅僅是一次閱讀,更是一次自我發現的旅程,一次對生命意義的探索。

評分

這本書的封麵設計真是太吸引人瞭,初見之下,就有一種莫名的親切感。那純粹的色彩搭配,以及簡單的綫條勾勒,仿佛一下子就把我帶迴到瞭孩童時期,那個無憂無慮、充滿奇思妙想的年代。我迫不及待地翻開瞭第一頁,那種期待感就像是在拆一份珍貴的禮物。書中文字的排版也十分考究,疏密有緻,給眼睛帶來瞭極佳的閱讀體驗。我特彆喜歡作者在某些段落使用的字體變化,這不僅僅是為瞭強調,更是為瞭賦予文字生命,讓它們仿佛在跳躍,在訴說著一個個動人的故事。每一頁都像是精心繪製的圖畫,即使不看內容,光是欣賞這些視覺元素,也已經是一種享受。作者在細節之處的處理,讓我感受到瞭他們對讀者體驗的用心。我甚至會反復品味每一頁的版式設計,試圖從中解讀齣更多的深意。這種視覺上的愉悅,無疑是閱讀體驗中不可或缺的一部分,它讓我在進入故事之前,就已經被深深地吸引和打動,為接下來的閱讀之旅奠定瞭溫暖而美好的基調。

評分

這本書最大的魅力在於其內在的力量,它不是那種一眼就能看穿的通俗讀物,而是需要慢慢咀嚼,纔能品味齣其精妙之處。我發現作者在敘事結構上頗具匠心,看似平淡的開頭,卻暗藏著伏筆,而隨著情節的推進,那些看似無關緊要的細節,逐漸匯聚成一股強大的力量,最終指嚮一個令人深思的結局。這種結構上的巧妙安排,讓我忍不住一遍又一遍地去迴味,去梳理那些綫索,去發現那些被我忽略的驚喜。它不像某些作品那樣,一開始就拋齣戲劇性的衝突,而是用一種潤物細無聲的方式,逐漸將讀者拉入其中。我尤其喜歡作者在語言運用上的功力,那些詞匯的選擇,句式的變化,都精準地傳達齣瞭想要錶達的意境。有些句子,讀起來仿佛自帶畫麵感,讓人不禁在腦海中勾勒齣那個場景。這種深沉的底蘊,讓這本書充滿瞭閱讀的樂趣,也讓我在閤上書本後,仍然久久不能平靜,思考良多。

評分

這本書帶給我的,是一種難以言喻的驚喜。我本以為會是一本輕鬆的讀物,但沒想到它卻蘊含著如此豐富的情感和深刻的思考。作者的想象力真是天馬行空,那些奇妙的設定,那些意想不到的情節轉摺,都讓我拍案叫絕。我喜歡作者在處理故事節奏上的張弛有度,時而如疾風驟雨般緊湊,時而又如溪水般舒緩,但無論哪種節奏,都能牢牢抓住我的注意力。最讓我印象深刻的是書中蘊含的那種樂觀而又堅韌的精神,即使麵對睏境,書中人物也從未放棄希望,而是積極地去麵對,去尋找解決之道。這種精神力量,對於身處現代社會、麵臨各種壓力的我們來說,無疑是極大的鼓舞。這本書讓我看到瞭另一種可能性,一種積極嚮上,充滿力量的生活態度。它像一盞明燈,照亮瞭我前行的道路,讓我對未來充滿瞭期待。

評分

産品寄送及時,質量優良,贊(•??•?)? ??!!!!!繼續支持?

評分

正在沒看,包裝挺好的!!!速度也快!

評分

看完《藉山而居》又看《鵝鵝鵝》,看著二鼕生活中的變化,還不錯。

評分

多渴望懂得的人給些溫暖藉個肩膀

評分

包裝很好,物流很快,價格閤適。

評分

其實微信裏大都看過瞭,不過給二鼕捧個場!

評分

會開齣勇敢的花

評分

非常值得看,裏麵的插圖照片很好,也很多留白有空自己寫一些感想!此書大部分在探討的是思想,哲學思想與社會現實。

評分

京東買書很閤算很放心,經常有滿減和疊券活動,傢裏的書越來越多,快放不下瞭。

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