《劍橋世界曆史文庫》有圖有內容,遊學*選書,讓全世界中國人一起來執書看世界!!!
劍橋大學齣版社(Cambridge University Press,簡稱CUP)隸屬於英國劍橋大學,成立於1514年,是世界上曆史*悠久的齣版社之一。是世界上*大的教育和學術齣版社之一。
東方齣版中心(Oriental Publishing Center,簡稱OPC)隸屬於中國齣版集團,成立於1976年。齣版《世界曆史文庫》40種 ,《20世紀中國文學史論》,《文化苦旅》(餘鞦雨)
《俄羅斯解密檔案選編:中蘇關係1945-1991》12捲(瀋誌華主編)、《美國對華情報解密檔案》8捲本(瀋誌華、楊奎鬆)、《中國館藏滿鐵資料聯閤目錄》30捲。
劍橋大學齣版社為什麼選擇我們東方齣版中心?
1)因為劍橋看中我們有《世界曆史文庫》40種叢書五年製作、營銷經驗!!!
2)因為劍橋看中我們有強大的電商京東的支撐!!!
《劍橋世界曆史文庫》由劍橋大學齣版社提供版權,東方齣版中心組織整理,翻譯,編輯來共同齣版,可以說此套圖書的齣版將會在東方齣版中心已齣版的40種《世界曆史文庫》的
基礎上大幅再增加《日本史》、《新西蘭史》、《蘇格蘭史》、《尼泊爾史》、《中亞史》、《東亞史》、《意大利史》、《英格蘭史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
《毛裏塔尼亞史》、《印度洋史》、《瑞士史》、《威爾士史》、《撒哈拉以南非州史》、《印度尼西亞史》、《緬甸史》、《羅馬帝國史》、《斯洛伐剋史》、《墨西哥史》、
《加勒比海史》、《玻利維亞史》等等等等。
本書是阿菲芙?魯特菲?賽義德?馬索特受到廣泛好評的《現代埃及簡史》的修訂版,探討瞭埃及曆史中的種種矛盾。本書從阿拉伯徵服時期開始追溯,涵蓋馬穆魯剋時期、埃及被納入奧斯曼帝國版圖時期、二十世紀初期立憲政府自由主義試驗階段、納賽爾和薩達特統治時期,直至穆巴拉剋執政時期。
埃及是阿拉伯世界的中心。她的領土以沙漠和海洋為界,已存在數韆年。然而直至1952年以前的多個世紀裏,埃及一直處於異族統治之下。本書以埃及的曆任統治者為綫索,敘述自639年至2006年間埃及的曆史,主題是埃及百姓與其統治者間的疏離。本書適閤學生以及初次到訪埃及的旅行者閱讀。
阿菲芙?魯特菲?賽義德?馬索特,加州大學洛杉磯分校的榮休教授,已齣版《穆罕默德·阿裏統治下的埃及》(1984)和《十八世紀晚期的埃及男女》(1995)等著作
前言
第一章 從阿拉伯徵服埃及到阿尤布王朝結束(639—1250)
第二章 馬穆魯剋時期(1250—1516)
第三章 奧斯曼時期(1516—1805)
第四章 國傢體係初建(1805—1922 )
第五章 自由主義試驗(1922—1952 )
第六章 納賽爾時期(1952—1970 )
第七章 從薩達特到穆巴拉剋(1970年至今)
參考書目摘要
索引
對於期待在書中找到關於古埃及科技成就和日常生活細節的讀者來說,這本書無疑會帶來巨大的落差。我本以為會讀到關於莎草紙製作工藝的精細描述,或者古埃及天文學知識在農業灌溉中是如何被應用的。然而,這類內容被極大地邊緣化瞭,仿佛隻是曆史背景的附屬品。書中對諸如醫學知識、水利工程,乃至他們對日常用品的審美偏好這些極富趣味性的主題幾乎沒有涉獵。例如,關於建造大型神廟所需的石材開采和運輸技術,這本書隻用瞭幾句話帶過,完全沒有展現齣古埃及工程師們剋服巨大自然條件的智慧和創造力。我更想看到的是,這些偉大的成就背後,是哪些具體的勞動實踐和技術突破支撐起來的。這本書更像是一部政治傢傳記的閤集,專注於那些坐在王位上的人物做瞭什麼決策,而那些真正塑造瞭古埃及文明麵貌的工匠、農民和學者的生活與創造,則被曆史的迷霧所掩蓋瞭,留給讀者的,是相對單薄和平麵化的古埃及社會形象。
評分這本大部頭讀起來真是一場漫長的旅程,尤其對於我這種對古代文明抱有濃厚興趣的普通讀者來說。我原本期待能在這本書裏找到一些關於尼羅河畔那些宏偉金字塔建造背後的具體工程細節,或者至少是關於法老時代日常生活更生動、更貼近人性的描摹。然而,這本書的敘事似乎更偏嚮於宏觀的政治更迭和統治階層的權力鬥爭,大量的篇幅被用來梳理不同王朝的繼承關係和對外戰爭的記錄。文字的風格偏嚮於學術化的陳述,缺乏那種讓人身臨其境的畫麵感。比如,當讀到關於某一任法老推行宗教改革時,我希望能看到普通祭司或民眾對這一巨變的情緒反應,是恐慌、順從還是暗中抵製?但這些“人”的層麵幾乎被完全省略瞭,隻留下瞭帝王的法令。我希望看到的,是那種能讓我感受到古埃及人呼吸的文字,是市集上的喧囂,是神廟裏香火繚繞的氣息,而不是一連串拗口的王室名字和日期。讀完後,我感覺自己像是一個曆史檔案管理員,對時間綫和權力結構瞭如指掌,但對古埃及的“靈魂”卻依然感到陌生和遙遠,這本書更像是一份詳盡的年鑒,而非一部引人入勝的曆史故事集。
評分我不得不承認,這本書在處理不同曆史時期的過渡銜接上顯得有些生硬。從古王國到中王國的轉變,那種社會結構的劇烈動蕩和文化重塑的過程,本應是全書的高潮之一。然而,作者似乎更傾嚮於將不同時期視為一個個獨立的小單元來分彆敘述,缺乏一種貫穿始終的“大曆史觀”的敘事綫索。比如,當談及第一中間期時,我期待看到的是那種地方權力抬頭對中央集權的侵蝕過程的動態描繪,是社會階層流動性的增強如何影響瞭藝術和文學風格的變化。但書中對這一時期的描述,更像是一係列分散的片段的堆砌,沒有清晰地揭示齣“舊秩序是如何瓦解,新秩序又是如何萌芽”的內在邏輯。讀完後,我感覺這些曆史階段之間仿佛存在著許多不透明的“黑箱”,我隻看到瞭“發生瞭什麼”,卻沒能深入理解“為什麼會這樣發生”以及這些變化之間的內在因果鏈條,缺乏一種動態的、演進式的曆史觀。
評分說實話,這本書的閱讀體驗有些晦澀難懂,尤其是在涉及到宗教信仰和神話體係的部分。我花瞭大量的時間去試圖理解那些錯綜復雜的眾神譜係以及他們之間的相互聯係,但作者的闡述方式過於跳躍和簡略,似乎默認讀者已經具備瞭相當的背景知識。比如,關於“瑪阿特”的哲學概念,這本書僅僅是一筆帶過,沒有深入剖析它如何滲透到古埃及社會的方方麵麵,從法律到藝術創作。我更希望看到的是通過具體的案例來闡釋這些抽象的概念,比如某一起審判案如何體現瞭對“瑪阿特”的維護,或者某件藝術品如何象徵著宇宙的和諧。此外,書中對考古學發現的引用也顯得有些零散,沒有形成一個清晰的脈絡。我帶著對圖坦卡濛陵墓或阿瑪爾那時期藝術風格的期待翻閱,卻發現相關內容隻是點綴式的提及,並未占據核心地位。總的來說,這本書的深度似乎更側重於政治史的骨架構建,而對於支撐起整個文明的文化和精神內核的血肉部分,挖掘得不夠透徹,讀起來總覺得缺瞭些什麼關鍵的“連接點”。
評分這本書的排版和注釋係統實在讓人頭疼,這極大地影響瞭我的閱讀流暢度。我是一個喜歡在閱讀時對照注釋來加深理解的讀者,但這本書的腳注通常是極其簡短的文獻引用,鮮有對專業術語或地理名詞的詳細解釋。比如,書中頻繁提及的某個“諾姆”(Nome)的劃分,如果沒有一張清晰的、標注瞭地理位置的地圖來輔助理解,讀者很容易在腦海中形成一個模糊的地理概念。更令人沮喪的是,地圖和插圖的質量和數量嚴重不足,這對於曆史地理類書籍來說是緻命的缺陷。想象一下,在描述一場關鍵戰役時,缺乏一張能夠清晰展示雙方兵力部署和地形優勢的示意圖,這使得整個敘述變得抽象而空洞。我不得不頻繁地放下這本書,去搜索引擎上查找相關的地圖和圖片,這無疑打斷瞭閱讀的沉浸感。閱讀體驗上,這本書更像是為已經熟悉該領域的學者準備的參考書,而非麵嚮大眾讀者的入門或進階讀物,它沒有努力去彌閤專業知識與普通讀者之間的鴻溝。
評分終於齣版瞭,現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭!這本書現在我已經買下瞭,現在我來給它寫段評論吧! 先從哪裏說起呢?還是先從它的品相說起吧!也就是先從它的外錶說起吧!這本書的品相還是很好的,絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新,沒有摺角,印刷精緻美麗大方,當然就很漂亮啦。要說到品相好,還得說說它的正文啊!每一頁上都有字呢!每個字都能看清楚呢!最難能可貴的就是每頁都很規整,沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢!每個字印刷的都很精細呢。好的,現在品相已經評論完瞭,至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相,接下來我們該評論些什麼內容呢?是書的內容?還是書的包裝?還是書的運輸?還是書的價格呢? 我覺得還是先從書的內容說起吧!基於以上幾點我給這本書一個好評。
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