當代中國法律信仰研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉旭光 著

圖書標籤:

• 法律信仰
• 當代中國
• 法治
• 法律文化
• 社會學
• 政治學
• 意識形態
• 轉型期法律
• 中國法學
• 法律與社會

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787519716608

版次：1

商品編碼：12285026

包裝：平裝

叢書名： 上海政法學院學術文庫

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：263

字數：260000

內容簡介

《當代中國法律信仰研究》試圖通過對法律和信仰的解讀，考察法律信仰作為一個課題是可能的，也是必要的。法律信仰的培育對社會主義法治秩序的構建有著至關重要的意義，通過本書的研究，理清法律信仰中法律的本質以及信仰的特定涵義。並根據當前信仰危機的現狀及其問題的分析，論述法律信仰的培育路徑。其中公民法治教育，是培育法律信仰路徑中尤為重要的部分。

作者簡介

劉旭光，1984年12月生，河南範縣人。2014年1月畢業於同濟大學，獲法學博士學位。現任上海政法學院思想政治教育教研室主任，講師，主要從事馬剋思主義法理學與公民法治教育研究。發錶論文10餘篇，參與中央馬剋思主義理論研究與建設工程重大項目1項，主持完成上海高校青年教師培養資助計劃項目1項，上海政法學院校級課題2項。

目錄

目錄
引言
一、研究背景和選題意義
二、國內外法律信仰研究述評
三、研究思路
四、研究的難點和創新點
第一章“法律信仰”相關概念的界定與闡述
第一節法律及信仰的概念分析
一、傳統中國及西方法律的概念
二、信仰的內涵及其本質
第二節馬剋思主義的法律概念及信仰內涵
一、馬剋思主義的法律概念
二、馬剋思主義的信仰內涵
第三節法律信仰的內涵及其發展
一、法律信仰的內涵界定
二、法律信仰的發展脈絡
第二章當代中國法律信仰的法理基礎
第一節法律信仰的內在品格——法律的
閤法性
一、從閤法性理論到法律閤法性二、中國特色社會主義法律具有閤法性品質
三、閤法性的中國特色社會主義法律能被信仰
第二節法律信仰的外在形式——法律的開放式自治係統
一、開放式自治係統的法律
二、中國特色社會主義法律體係的開放式自治性
第三節法律信仰的價值體現——法律的公平正義
一、法律自身價值的公平正義維度
二、中國特色社會主義法律公平正義的體現
三、公平正義的中國特色社會主義法律能被信仰
第三章當代中國法律信仰的實證研究
第一節當代中國語境下法律信仰的現狀分析
一、當代中國城市法律信仰現狀——以上海市為例
二、當代中國大學生法律信仰現狀——以大學生群體為例
三、當代中國農村法律信仰現狀——以農村調查問捲為例
第二節妨礙當代中國法律信仰的諸問題分析
一、法律認知以及運行過程中的問題
二、傳統中國文化影響下的法律觀念
三、小結：當代中國雙重語境的影響
第四章當代中國法律信仰的形成與培育
第一節當代中國法律信仰形成的社會基礎
一、社會主義市場經濟的完善——經濟因素
二、社會主義民主政治的發展——政治因素
三、社會主義法治國傢的建設——法製因素
四、社會主義民主法製意識的增強——思想因素
第二節當代中國法律信仰培育的路徑與要素
一、個體法律信仰的産生路徑
二、社會法律信仰的培育要素
第三節以公民法治教育為核心的法律信仰培育
一、公民法治教育的目標
二、公民法治教育的內容
三、公民法治教育的方式
結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《當代中國法律信仰研究》：
　　（二）中國特色社會主義法律對西方個體主義及簡單共識理論的超越概言之，社會主義法律揚棄瞭西方個體主義和一般意義上的共識理論。根據前述個體主義與共識理論，似乎科學的研究社會必然不能以功利主義，經濟學為代錶的個體利益理論，或錶現為有機論、浪漫集體主義的共識理論為基礎。那麼，讓兩個相互對立的理論聯閤起來，又將如何？假定共有價值的存在和內化對良好社會秩序的重要性。但是共有價值對其範圍、具體化、強度和一緻性等方麵受到限製的認識，普遍擁有的認識和理論所暗含的行為標準必須充分具體和連貫，以便指導人們的交往行為。因此，需要明確的法律規則，因為法律具備強製威脅的力量為後盾，製約共識價值界限被超齣而發生的越軌行為。
　　如果真的存在一種所有人共享的、完全統一的共同價值體係，那麼一套公式化的強製性規則就無存在的必要。但是如果認識論和道德共識的基礎不存在，那麼，對於製定和適用規則來說都是不可能的。
　　……

前言/序言

總序
大學者，大學問也。唯有博大學問之追求，纔不負大學之謂；唯有學問之厚實精深，方不負大師之名。學術研究作為大學與生俱來的功能，也是衡量大學辦學成效的重要標準之一。上海政法學院自建校以來，以培養人纔、服務社會為己任，堅持教學與科研並重、專業與學科並舉，不斷推進學術創新和學科發展，逐漸形成瞭自身的辦學特色。
學科為學術之基。我校學科門類經曆瞭一個從單一性嚮多科性發展的過程。法學作為我校優勢學科，上海市一流學科、高原學科，積數十年之功，枝繁葉茂，先後建立瞭法學理論、行政法學、刑法學、監獄學、民商法學、國際法學、金融法學、環境與資源保護法學、訴訟法學等一批二級學科。2016年獲批法學一級學科碩士點，為法學學科建設的又一標誌性成果，法學學科群日漸完備，學科特色日益彰顯。以法學學科發端，曆經數輪布局調整，又生政治學、社會學、經濟學、管理學、文學、哲學，再生教育學、藝術學等諸學科，目前已形成以法學為主乾，多學科協調發展的學科體係，學科布局日臻完善，學科交叉日趨活躍。正是學科的不斷拓展與提升，為學術科研提供瞭重要的基礎和支撐，促進瞭學術研究的興旺與繁榮。
學術為學科之核。學校支持和鼓勵教師，特彆是青年教師鑽研學術，從事研究。如建立科研激勵機製、資助學術著作齣版、設立青年教師科研基金、創建創新性學科團隊等。再者，學校積極服務國傢戰略和地方建設，先後建立瞭中國—上海閤作組織國際司法交流閤作培訓基地、最高人民法院“一帶一路”司法研究基地、上海市高校“一帶一路”安全研究院和上閤組織研究院人文社科重點研究基地和智庫、上海教育立法谘詢與服務研究基地等，為學術研究提供瞭一係列重要平颱。以這些平颱為依托，以問題為導嚮，以學術資源優化整閤為舉措，湧現瞭一批學術骨乾，取得瞭一批研究成果，亦促進瞭學科的不斷發展與深化。在鞏固傳統學科優勢的基礎上，在國際政治、國際司法、國際貿易、國傢安全、海洋法、教育法、體育法等領域開疆闢土，嶄露頭角，獲得瞭一定的學術影響力和知名度。
學校堅持改革創新、開放包容、追求卓越之上政精神，形成瞭百舸爭流、百花齊放之學術氛圍，産生瞭一批又一批科研成果和學術精品，為人纔培養、社會服務和文化傳承與創新提供瞭有力的支撐。上者，高也。學術之高，在於挺立學術前沿，引領學術方嚮。“論天下之精微，理萬物之是非”。潛心學術，孜孜以求，探索不止，纔能産齣精品力作，流傳於世，惠及於民。政者，正也。學術之正，在於有正氣、守正道。從事學術研究，須堅守大學使命，錘煉學術品格，胸懷天下，崇真嚮美，耐得住寂寞，守得住清貧，久久為功，方能有所成就。
好花還需綠葉扶。為瞭更好地推動學術創新和學術繁榮，展示上政學者的學術風采，促進上政學者的學術成長，我們特設立“上海政法學院學術文庫”，旨在資助有學術價值、學術創新和學術積澱的學術著作公開齣版，以褒作者，以饗讀者。我們期望藉助“上海政法學院學術文庫”這一學術平颱，引領上政學者在人類燦爛的知識寶庫裏探索奧秘、追求真理和實現夢想。
3000年前有哲人說：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點燃的火把。”那麼，就讓“上海政法學院學術文庫”成為點燃上政人學術智慧的火種，讓上政學術傳統薪火相傳，讓上政精神通過一代一代學人從佘山腳下啓程，走嚮中國，走嚮世界！
願“上海政法學院學術文庫”的光輝照亮上政人的學術之路！
劉曉紅

法律的基石：社會轉型期中國法律信仰的嬗變與重塑 圖書簡介 本書深入剖析瞭中國社會在經曆深刻轉型時期，法律信仰這一核心價值觀念所經曆的復雜演變軌跡、麵臨的現實挑戰，以及未來重塑與發展的內在邏輯。全書以嚴謹的社會學、法理學和曆史學視角為支撐，構建瞭一個多維度的分析框架，旨在揭示中國民眾法律信仰狀態的深層結構及其對法治建設的實際影響。 第一部分：曆史的沉澱與信仰的溯源 本書首先追溯瞭中國法律文化傳統的曆史脈絡。不同於西方以成文法和契約精神為核心的法律傳統，中國自秦漢以來的儒傢文化主導的“德主刑輔”觀念，深刻塑造瞭民眾對法律的認知——法律常被視為治理的末端手段，而非社會秩序的根本保障。這種“人治”色彩濃厚的曆史遺存，如何與現代法治理念産生張力，成為理解當代法律信仰睏境的齣發點。 1. 傳統觀念的繼承與斷裂： 詳細考察瞭宗法倫理、官本位思想在當代社會結構中的殘留。分析瞭在鄉土社會解體與城市化進程中，傳統的道德約束力下降後，法律信仰如何被寄予填補道德真空的期望。特彆關注瞭特定曆史時期（如“文化大革命”前後）對法律權威的係統性衝擊，如何造成瞭一代人對法律的疏離甚至不信任感。 2. 現代法治話語的引入與本土化睏境： 探討瞭自20世紀末以來，國傢大力推進依法治國戰略過程中，引入的西方現代法治觀念（如程序正義、權利保障）如何在中國特定政治經濟語境下被解讀和實踐。分析瞭“法律信仰”這一概念本身在中國語境中的歧義性：它究竟是內化為一種道德責任，還是一種工具性的服從？ 第二部分：轉型期的信仰危機與實踐張力 進入21世紀，中國經濟的騰飛和社會的快速流動，對既有的法律信仰體係提齣瞭前所未有的挑戰。本部分聚焦於實踐層麵，剖析瞭民眾在日常生活中感知到的法律與正義之間的落差。 1. 經濟發展與法律角色的衝突： 考察瞭市場經濟的快速發展如何催生齣對效率和財富的極端追求，而這種追求在一定程度上又侵蝕瞭對公平正義的追求。重點分析瞭涉及産權保護、閤同履行、環境汙染等領域的糾紛處理，如何在速度與公正之間艱難權衡，以及這種權衡如何直接影響瞭公眾對法律權威性的判斷。 2. 司法公正的感知與信任赤字： 本書采用瞭大量的調研數據（包括問捲調查和深度訪談的結果），量化分析瞭民眾對法院、檢察院等司法機構的信任度。特彆關注瞭“關係社會”、“潛規則”等非正式製度對正式法律體係公信力的侵蝕。分析瞭司法公開化改革在提升透明度的同時，如何因為復雜信息的披露，反而加劇瞭部分群體對判決結果的疑慮。 3. 法律的工具化傾嚮： 探討瞭法律在中國社會中日益呈現齣的工具性色彩。法律不再僅僅是保障權利的最後防綫，更常被視為解決社會矛盾、維護社會穩定的行政工具。這種工具化傾嚮如何削弱瞭法律的內在價值和道德感召力，使得“信仰”退化為“服從”。 第三部分：信仰的重塑：路徑、主體與未來圖景 麵對信仰的現實睏境，本書的最後一部分著眼於未來的建設性路徑，探討如何在當代中國語境下重建穩固而有生命力的法律信仰。 1. 基層治理中的“微觀正義”： 強調瞭法律信仰的建立並非一蹴而就的宏大敘事，而更多依賴於基層司法和行政裁決中的細微感受。係統分析瞭人民調解、司法確認等非訴訟解決機製在傳遞“可感知的公正”方麵的潛力，以及如何通過提升基層法律工作者的專業素養和職業道德，將抽象的法治理念轉化為民眾日常可觸及的經驗。 2. 法律教育與社會文化重塑： 論述瞭高等法學教育和全民普法活動在塑造未來法律主體心智中的關鍵作用。主張的法律教育不應僅僅是技術和規範的傳授，更應是權利意識、規則意識和審慎判斷能力的培養。探討瞭大眾傳媒（包括互聯網平颱）在傳播法律知識和塑造法律認知方麵的雙重角色，呼籲構建更負責任的法律文化傳播生態。 3. 製度創新與信仰的製度保障： 本書認為，脫離製度保障的“信仰呼籲”是空洞的。真正的法律信仰需要一個與之匹配的、高效且負責任的法律製度體係來支撐。這包括對司法獨立性的製度性鞏固、對權力製約機製的有效運行，以及對法律製定過程的民主化和科學化。隻有當法律製度本身能夠持續地提供公正的産齣時，民眾的信仰纔會從外在的壓力轉化為內在的自覺。 結論： 本書最終指齣，當代中國法律信仰的研究，本質上是對國傢治理能力現代化和公民社會成熟度的深刻考察。法律信仰的重塑是一項係統工程，它要求國傢層麵展現齣堅定的法治決心，要求司法層麵持續提升公正效率，更要求每一個社會成員重新認識法律在維護個體尊嚴與促進社會和諧中的不可替代的價值。這不是簡單的“有沒有”的問題，而是“如何建立”和“如何維護”的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像一般的學術著作那樣枯燥，而是充滿瞭一種人文關懷的溫度。作者在探討法律信仰的理論問題時，並沒有忽略人的主體性，他始終關注法律信仰是如何影響個體行為，以及個體又是如何反過來塑造法律信仰的。我印象最深刻的是書中關於“法律的溫度”的討論，作者認為，冰冷的法律條文背後，應該有對人性的關懷和對價值的堅守，而法律信仰正是連接這兩者的橋梁。他通過一些生動的敘述，展現瞭那些在法律實踐中，踐行公平正義的感人故事，這些故事讓法律不再是遙不可及的符號，而是切實關懷著普通人的溫暖力量。這本書讓我對法律的理解，從單純的規則和製度，升華到瞭對社會公正和個體尊嚴的追求。它讓我意識到，一個健康的法律信仰，不僅僅是遵守法律，更是內化法律所代錶的價值，並在日常生活中予以體現。這種將理論與人文深度結閤的寫作方式，讓這本書具有瞭超越學術界限的廣泛吸引力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證邏輯非常嚴謹，作者在每一部分的闡述都層層遞進，邏輯鏈條清晰可見。我尤其欣賞作者在處理一些具有爭議性的學術觀點時，所展現齣的客觀和審慎。他不會簡單地站隊，而是會充分引用正反兩方麵的觀點，並對它們的閤理性進行細緻的分析和比較，最終形成自己有理有據的判斷。例如，在探討影響法律信仰的因素時，作者不僅梳理瞭宏觀的政治、經濟、文化等層麵，還深入到瞭微觀的個體認知、價值取嚮等心理層麵，這種多維度的分析讓結論更加全麵和深刻。在閱讀過程中，我發現作者經常使用一些比喻和類比，來解釋復雜的法律理論，這對於非法律專業的讀者來說，極大地降低瞭理解門檻。比如，在解釋法律的權威性時，作者將其比作“社會契約的基石”，形象地說明瞭法律對於維持社會秩序的重要性。這種用通俗易懂的方式來闡釋深奧理論的方法，使得本書不僅具有學術價值，也具備瞭很強的普及意義。我相信，即便是對法律領域不太熟悉的讀者，也能在這本書中找到共鳴和啓發。

評分☆☆☆☆☆

我被書中對中國社會轉型時期法律信仰變遷的細膩描摹深深吸引。作者沒有停留在理論的層麵，而是深入到具體的社會土壤，去觀察和挖掘法律信仰的生長與枯萎。書中提及的一些曆史案例，比如改革開放初期人們對法律的陌生感，到後來隨著法治建設的推進，法律在人們心中的地位逐漸提升，這些我都深有體會。特彆是作者對當下社會中，法律信仰麵臨的挑戰，例如一些不公現象對民眾信心的衝擊，以及信息時代下，法律知識傳播的復雜性等問題的分析，都讓我感同身受。他沒有迴避問題，而是直麵這些現實的睏境，並試圖從中尋找齣路。書中對“法律信仰缺失”現象的剖析，以及對如何重塑和培育公民法律信仰的思考，都展現瞭作者的批判性思維和建設性的立場。這本書不僅僅是在描述一個現象，更是在提齣一個問題，並在探索解決之道，這種積極的姿態讓我覺得非常振奮。它不僅僅是一本學術著作，更像是對我們這個時代法律信仰的一次集體反思，一次麵嚮未來的探索。

評分☆☆☆☆☆

我之前對法律信仰這個概念一直有些模糊的認識，總覺得它是個比較抽象的哲學命題，離我們普通人的生活似乎有些遙遠。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的這種看法。它並沒有一開始就拋齣晦澀難懂的理論，而是從一些非常貼近現實的社會現象入手，比如人們對公平正義的樸素追求，以及在遇到糾紛時，我們為何會選擇尋求法律途徑解決。作者通過對這些日常經驗的細緻描繪，巧妙地引齣瞭“法律信仰”這一核心概念，並且將其與中國社會發展的具體語境緊密結閤。書中對不同曆史時期，不同社會群體法律信仰的演變過程進行瞭梳理，讓我看到瞭法律信仰並非一成不變，而是在時代變遷和社會變革中不斷被塑造和重塑的。尤其是作者對於新時代中國特色社會主義法律體係構建過程中，法律信仰所扮演的角色分析，讓我印象深刻。它不僅僅是關於“信法”本身，更是關於“信什麼法”以及“為何信法”的深層探討。這種宏觀的視野和微觀的洞察相結閤的寫作方式，使得整本書讀起來既有理論深度，又不失生動性，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當考究，封麵采用瞭沉穩的暗藍色調，搭配燙金的書名，散發齣一種莊重而學術的氣息。打開書頁，紙張的質感也令人愉悅，厚實且帶有微微的米黃色，不易反光，長時間閱讀也不會感到疲勞。我特彆欣賞的是其排版布局，字體清晰，行距適中，段落劃分閤理，使得復雜的理論內容更容易被理解和消化。書中的圖錶設計也非常精美，那些邏輯清晰的流程圖和數據錶格，為理解抽象的概念提供瞭直觀的幫助。我翻閱的時候，注意到有一些章節附帶瞭相當詳盡的案例分析，這對於我這樣一個理論知識相對薄弱的讀者來說，無疑是極大的福音。通過這些鮮活的案例，我能更深刻地體會到理論是如何在現實生活中發揮作用的，也更能理解法律規則背後的邏輯和考量。此外，書末的參考文獻列錶也做得非常紮實，列齣瞭大量的學術著作和期刊文章，這充分說明瞭作者在資料搜集和學術研究上的嚴謹態度。這讓我感覺這本書不僅僅是一次獨立的論述，更是站在瞭前人的肩膀上，並且為後來的研究者提供瞭一個堅實的起點。整體而言，單從書籍的物理呈現和初步的翻閱體驗來看，這本書就給人一種值得深入研讀的期待感。