中國新聞傳播學評論02：從現代性到媒介學 [China Review of Journalism and Communication Studies] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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雷躍捷，陳衛星 編

圖書標籤:

• 新聞傳播學
• 媒介學
• 中國傳媒
• 現代性
• 文化研究
• 社會學
• 傳播理論
• 媒介批評
• 學術著作
• 中國研究

齣版社： 中國傳媒大學齣版社

ISBN：9787565720291

版次：1

商品編碼：12292949

包裝：平裝

外文名稱：China Review of Journalism and Communication Studies

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：164

字數：229000

正文語

內容簡介

　　《中國新聞傳播學評論02：從現代性到媒介學》共分五個模塊，各章主要內容分述如下：異域思想：選取國內、國外兩位學者的研究成果，呈現基於不同地域視角的有關”現代性”與”殖民性”的探討。 機構·作者·文本：三篇文章分彆從士林的聚閤形式與群體共識，探究戊戌時期維新報刊的生成緣起；在媒介史的脈絡中考察作者身份的確立過程，以及對”作者之死”的另一種解讀；以地方黨報的讀者來信欄目為分析對象，觀察國傢意誌與個體意誌之間的碰撞與衝突。 數字田野：對2005年中國綜閤社會調查數據進行分析，發現影響中國農村多樣化政治參與的各變量中，社會資本、媒介使用的具體作用。 學術沙龍：選取2016年4月15日中國傳媒大學國際傳播研究中心主辦的”42號樓讀書會”關於《普通媒介學教程》的讀書報告分享和學術討論內容，並進一步梳理相關文獻，對”中介”和”媒介化”的理論內涵作齣厘清。 媒介評論：由電視劇《少帥》的熱播反思網絡傳播時代”暴力烏托邦”的謊言政治學問題。

精彩書評

　　★現代性／殖民性是一枚硬幣的兩個麵。殖民性是現代性的構成部分，沒有殖民性就不存在現代性。
　　——瓦爾特·米涅羅
　　
　　★1492年哥倫布發現美洲，開啓瞭世界曆史的新紀元。不過對拉美地區而言，這種“發現”意味著一種文化、知識與價值觀對另一種的，“掩蓋”，即伊比利亞和西歐文化對拉美本地文化的“掩蓋”。這種“發現”與“掩蓋”的關係為拉美500多年的社會和思想的發展奠定瞭基調。
　　——硃振明
　　
　　★在話語、製度之外，所謂“主體”的建構一直以來受製於媒介。在當下以及不遠的未來，是否還能用印刷時代確立的“作者”標準去界定數字化時代的“作者”，這是否意味著作者的另一種“死亡”？
　　——黃華
　　
　　★按照德布雷的說法，媒介域處於一種轉換的過程中，我們做傳播學研究的人，都有一種深刻的經驗性的感受。傳統媒體的技術。生産消費模式和組織形式以及這些要素與社會和政治的關係都麵臨著巨大壓力，這種深層的技術的、社會的、政治的，包括日常的信息生産和消費方式的深刻變化，構成瞭一個關鍵的媒介域轉型時刻。
　　——黃典林

目錄

異域思想
殖民性：現代性的黑暗麵
揭示“現代性”與“殖民性”的雙麵一體——拉美傳播思想的本土意識和觀念建構

作者·機構·文本
幽靈的浮現：西方媒介史中的“作者”和閱讀
從“因會設報”到“寓會於報”：戊戌維新報刊緣起略論
黨報，來信與批評製度——以1950年代初期《南方日報》讀者來信為例

數字田野
社會資本、媒介使用與中國農村的多樣化政治參與

學術沙龍
媒介學：認識傳播的一種新方法——《普通媒介學教程》的讀書報告
42號樓讀書會：關於《普通媒介學教程》的學術討論
是“中介”，還是“媒介化”：西方媒介化研究的概念辨析

媒介評論
《少帥》與“暴力烏托邦”的謊言政治學

精彩書摘

　　《中國新聞傳播學評論02：從現代性到媒介學》：
　　奇哈諾詳細分析瞭權力殖民性，認為其通過以下手段得以形成：“（1）對全球民族進行分類與再分類——在此過程中，‘文化’概念成瞭關鍵因素；（2）用功能性的製度結構來清楚地錶達和管理這些分類（如國傢機器、大學、教堂等）；（3）對適閤這些目標的空間進行界定；（4）存在一種認識論的視角，從該視角齣發來清楚地錶達這種新的權力模式的輪廓和意義，藉助這種視角，使新的知識生産渠道得以疏通。”在奇哈諾看來，“發現美洲”對一種新的世界權力模式的形成具有決定性作用，這種權力模式具有以下特徵：首先，用種族觀念來錶述差異，這使歐洲與非歐洲間的殖民支配關係自然化；其次，根據這種與世界市場和資本勾結起來的國際模式構建起一套勞動、資源和産品的曆史形式；再次，歐洲中心主義實現瞭對認知視角的殖民化，即一種特殊的認識視角或觀點具有瞭霸權地位，並淩駕於其他所有的主體性、文化、認識等形式之上；最後，藉助地緣文化身份的分類，殖民統治被強加給其他地區和人民。按照這種說法，“權力殖民性”理論的新穎之處就在於，“種族和種族主義觀點轉變成瞭世界體係的各種等級體係的結構性原則”；“殖民性是資本主義世界權力模式具體的構成元素，它的建立依賴子把對世界人民的種族分類看成這種權力模式的基石，其運作於各個平麵、領域、物質與主體維度、日常社會存在與社會規模。”在阿尼瓦爾-奇哈諾那裏，“‘權力殖民性’是殖民差異和帝國差異生産和再生産的動力。這樣，殖民差異轉變成瞭陳述（Enunciacion）的認識論場所（Lugar），在此場所中，殖民權力得以運作、描繪並被閤法化。”權力的殖民性就存在於體現全球設計的國傢和地方曆史中，存在於適應這些設計的地方曆史中。換句話說，存在於特殊性和普遍性轉換的過程中：源自於西方的、作為地方曆史的現代性成瞭邊緣地區地方曆史的參照，成瞭普世方案。就是在這種語境中，齣現瞭從殖民差異視角齣發的“他者範式”“他者認識論”，在它們的認識中，去殖民化不隻是研究的對象，而且成瞭思考動力和力量，拒絕接受西方的現代性範式和方案。
　　哥倫比亞哲學傢聖地亞哥·卡斯特羅·戈梅斯從福柯的“權力觀齣發”，深化瞭奇哈諾對拉美“權力殖民”的理解。他從福柯在1978年3月22日的講課內容中看到，在國傢的誕生方麵，福柯沒有追隨霍布斯、洛剋和盧梭的被統治者讓渡自己自然權利以求彼此間的衝突得以調解的“社會契約論”，而是如同個體被看成某些“紀律”權力技術的結果一樣，國傢起源的參照不再是個體，而是權力技術的變遷。在戈梅斯看來，福柯認為從15世紀末到17世紀初，歐洲的政策和政治權力的理解和實施形式發生瞭變化，管理技術的變化最終導緻瞭國傢的産生。而這一時期也是福柯認為的“歐洲”觀念形成的時期，隨著威斯特法利亞和約導緻的不同國傢間的契約關係的形成，戈梅斯又看到，一個國傢的權力的維持不能與其他國傢的衝突關係分離開來，如果沒有全球權力機製的存在，國傢的存在是不可能的，福柯的“生命政治”（Biopolitica）發揮作用的權力鏈條與其他全球地緣政治的鏈條以網絡的形式聯係在一起。這就是，“權力殖民性”不僅是奇哈諾所謂的對“種族”的劃分與支配，而且也是這種具有“生命政治”特徵的權力模式與其他權力鏈條聯係在一起的結果。
　　……

《媒介的織錦：現代性視角下的中國新聞傳播變遷》 引言 新聞傳播，作為社會肌體的一呼一吸，其發展曆程與時代脈搏同頻共振。從古老的烽火狼煙，到印刷術的啓濛，再到如今信息洪流的席捲，媒介的形態、功能及其在中國社會中的角色，經曆瞭深刻而復雜的演變。這種變遷並非孤立的技藝革新，而是與中國現代化進程的宏大敘事緊密相連，共同塑造瞭今天的傳播格局。本書，旨在從現代性的視角齣發，深入剖析中國新聞傳播業如何在中國社會轉型的大背景下，不斷自我革新、重塑形態，並最終在媒介學理論的框架下，呈現其獨特的理論價值與實踐意義。 第一章：現代性的潮湧與新聞的萌芽 現代性，一個宏大而復雜的概念，在中國大地上的湧現，標誌著一個古老文明邁嚮現代化的徵程。這種現代化，既包含經濟的騰飛、政治的變革，也蘊含著思想的解放和文化的更新。在這一曆史浪潮中，新聞傳播承擔瞭前所未有的使命。 鴉片戰爭之後，西方的媒介技術與觀念開始零星傳入，但真正意義上的現代新聞業，是在救亡圖存的時代呼聲中逐步誕生的。早期的報刊，如《申報》、《新聞報》等，它們不僅僅是信息的傳遞者，更是開啓民智、喚醒國民的重要力量。在清末民初的動蕩歲月中，報刊承載瞭改良、革命的訴求，成為政治話語權爭奪的陣地。 這一時期，現代性的諸多元素開始滲透進新聞傳播的方方麵麵。例如，報刊的商業化運作，雖然起步艱難，但已顯露齣市場經濟的端倪。信息發布的時效性、客觀性原則，作為現代新聞倫理的基石，也在此過程中被初步探索和嘗試。然而，這種“萌芽”式的現代性，在中國特殊的政治文化語境下，顯得尤為麯摺和復雜。國傢力量的乾預、民族主義情緒的湧動，都深刻地影響著新聞的生産與傳播。 第二章：革命年代的媒介鍛造 二十世紀上半葉，中國經曆瞭翻天覆地的社會變革，特彆是中國共産黨的誕生與發展，為中國新聞傳播史注入瞭革命性的力量。在革命鬥爭的年代，媒介被賦予瞭更為明確的政治屬性和動員功能。 從最初的地下刊物，到後來規模化的革命報刊，如《共産黨宣言》中文版的傳播，再到延安時期《解放日報》等一大批革命媒體的創辦，無不體現瞭媒介在革命進程中的核心作用。這些媒體並非追求純粹的客觀報道，而是以宣傳黨的思想、組織群眾、動員民眾為主要任務。它們是革命的號角，是思想的武器，是連接黨與人民的橋梁。 這一時期的媒介傳播，呈現齣高度的組織性和統一性。從內容生産的意識形態導嚮，到傳播渠道的層層發動，都體現瞭嚴密的組織策略。新聞的“黨性”原則，在此得到瞭充分的強調和實踐，對中國新聞傳播的後續發展産生瞭深遠影響。同時，革命年代的媒介也創造瞭許多獨特的傳播形式，例如，口頭傳播、群眾性宣傳活動、文藝與新聞的結閤等，都為後來的媒介實踐提供瞭寶貴的經驗。 第三章：社會主義建設時期的媒介定位 新中國成立後，新聞傳播事業進入瞭一個新的發展階段。在社會主義建設的宏大敘事中，新聞媒介被置於黨和國傢工作的重要組成部分，承擔著宣傳社會主義優越性、凝聚社會共識、推動經濟文化建設的職責。 這一時期，新聞傳播的主流意識形態鮮明，強調集體主義、愛國主義和階級鬥爭。報紙、廣播、電視等傳統媒介成為信息傳播的主渠道，其內容生産高度集中，嚴格遵循黨的宣傳政策。新聞的“階級性”和“黨性”成為評價新聞價值的核心標準。 然而，社會主義建設時期的新聞傳播也並非一成不變。在不同曆史時期，媒介的宣傳重點和風格也會有所調整。例如，在經濟建設的上升時期，媒介會積極報道生産成就，鼓舞人民乾勁；在思想文化領域，媒介則會參與到意識形態的討論和引導中。盡管如此，媒介的政治定位和功能始終是其發展的核心，其傳播的“真實性”往往需要服從於“正確性”。 第四章：改革開放與媒介的轉型突圍 上世紀七十年代末，中國拉開瞭改革開放的帷幕，這是中國社會發展史上具有裏程碑意義的事件，也對新聞傳播業産生瞭顛覆性的影響。市場經濟的引入、對外開放的深入，使得原本高度封閉和單一的傳播格局開始麵臨前所未有的衝擊與挑戰。 首先，媒介的“意識形態”色彩有所淡化，但並未完全消失。市場經濟的邏輯開始滲透，廣告收入成為許多媒體重要的資金來源，這在一定程度上促進瞭媒介內容的商業化和娛樂化。新聞的“可讀性”和“吸引力”被提上日程，部分媒體開始嘗試更貼近民生、更具市場競爭力的報道。 其次，信息渠道的多元化開始顯現。隨著技術的進步和對外交流的增加，人們獲取信息的渠道不再局限於官方媒體。互聯網的齣現，更是徹底打破瞭原有的信息壟斷，帶來瞭前所未有的信息爆炸。 再次，新聞專業主義的呼聲開始抬頭。在市場競爭的壓力下，一些媒體開始關注新聞的客觀性、準確性，努力提升新聞的專業品質，試圖在政治宣傳和市場需求之間找到新的平衡點。然而，這種轉型並非一帆風順，媒介的定位、內容審查、以及與政府的關係，依然是繞不開的復雜議題。 第五章：媒介學視域下的中國新聞傳播 進入21世紀，中國的新聞傳播業麵臨著更加復雜和多變的挑戰。信息技術飛速發展，移動互聯網、社交媒體的崛起，徹底改變瞭人們的交往方式和信息獲取模式。在這樣的背景下，簡單套用傳統的媒介理論已不足以解釋中國新聞傳播的現象。 媒介學的視角，為我們提供瞭一個更為宏觀和深刻的分析框架。它不僅關注媒介的內容和技術，更深入探討媒介與社會、文化、權力之間的互動關係。從媒介生態學的角度看，中國的傳播環境呈現齣一種高度動態和碎片化的特徵。用戶生成內容（UGC）的興起，挑戰瞭傳統媒體的主導地位，形成瞭“你中有我，我中有你”的傳播格局。 同時，從媒介社會學的角度看，媒介的社會功能也在發生變化。它們既是信息傳播的平颱，也是社會動員的工具，更是文化生産和消費的場域。網絡謠言的傳播、信息繭房的形成、算法的權力等新現象，都對媒介的社會責任提齣瞭新的拷問。 此外，從媒介文化研究的角度，我們可以審視中國媒介如何承載和建構民族文化，如何在全球化浪潮中保持文化獨特性。媒介作為文化基因的載體，其內容生産和傳播方式，深刻影響著社會成員的價值觀念和文化認同。 結論：在變遷中尋求意義 本書通過梳理中國新聞傳播從現代性萌芽到媒介學視域下的變遷曆程，意在揭示這一過程中復雜而深刻的社會、文化與技術互動。從晚清的救亡圖存，到革命年代的紅色宣傳，再到改革開放的轉型與融閤，直至當下互聯網時代的深刻變革，中國新聞傳播始終是中國社會現代化進程中的一個重要觀察點和推動力。 媒介，作為現代社會不可或缺的一部分，其每一次形態的轉變，每一次功能的重塑，都摺射齣社會前進的足跡。理解中國新聞傳播的演變，就是理解中國社會發展的邏輯，理解現代性在中國落地生根的獨特方式。媒介學理論，為我們提供瞭一套分析工具，幫助我們撥開錶象，深入洞察媒介與個體、社會、國傢之間錯綜復雜的關係，並在不斷變化的傳播格局中，尋求新聞傳播的真正意義與價值。這本書，是對中國新聞傳播史的一次深入迴溯，也是一次麵嚮未來的理性思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是在參加一場高水平的學術研討會，隻不過所有精彩的發言和深刻的互動都被精心記錄在瞭紙麵上。它的行文節奏張弛有度，在需要進行大範圍的理論梳理時，筆法嚴謹如法典；而在需要進行概念辨析或曆史溯源時，又變得如同散文般流暢而富有畫麵感。我特彆喜歡書中那種對曆史分期的細緻考察，它沒有簡單地將傳播史劃分為涇渭分明的幾個階段，而是展示瞭各個時代之間那種微妙的、繼承與斷裂並存的復雜關係。每一次翻頁，都像是在與一個深諳此道的前輩進行對話，他們不急於說服你，而是用無可辯駁的證據鏈和嚴密的邏輯結構，邀請你一同進入他們所構建的認知世界。對於任何一位希望在中國傳播學領域深耕的學者或研究者來說，這本書與其說是一本“參考書”，不如說是一部“必修課”的教科書，它奠定的思想基礎，是未來一切深入研究的基石。

評分☆☆☆☆☆

初接觸這本書時，我以為它會更多地關注當下熱門的數字媒體現象，但很快我發現自己錯瞭。這本書的野心遠超於此，它紮根於更宏大的理論基礎之上，緻力於構建一個理解中國傳播現象的堅固的理論腳手架。書中對西方理論的引入與批判性吸收，展現瞭作者紮實的學術功底和國際視野。然而，最打動我的是那種強烈的本土關懷。那些復雜的理論工具，最終都是為瞭更好地剖析和解釋“中國經驗”。這種“引進來”又“走齣去”的學術路徑，使得全書既有世界性的理論對話高度，又有著深沉的、不可替代的地域性關懷。閱讀過程中，我不斷在不同理論流派之間進行辨析和比較，體會著作者如何在不同的思想光譜中找到最能描摹現實的那一束光。這對我個人的學術研究方嚮也有著極大的啓發，它清晰地指明瞭，真正的學術創新，往往誕生於對既有理論的深入理解與大膽的在地化改造之間。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的學術密度是相當高的，初讀時我感覺自己像是在攀登一座知識的陡峭山峰。每一個論點都建立在紮實的文獻迴顧之上，引用的國內外學者的觀點交織成一張復雜的理論之網。它不像市麵上很多同類書籍那樣追求平易近人，反而有一種固執的、近乎偏執的學術嚴謹性。我尤其欣賞作者在處理那些敏感或跨界議題時的那種剋製與精準。他們沒有急於下結論，而是耐心地梳理瞭曆史語境下的權力關係是如何形塑瞭“新聞”這一概念在中國語境下的特殊形態。對於我個人而言，這種“慢閱讀”的體驗是極其珍貴的。它迫使我重新校準瞭我對“現代性”這一龐大概念在中國特定情境下所經曆的本土化、變異與重構過程的認知。書中的論證邏輯環環相扣，層次分明，仿佛一場精心編排的學術辯論，讓人不得不全神貫注，生怕錯過任何一個關鍵的轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格是內斂而有力的，它避免瞭那種激昂的宣言式口吻，轉而采用一種冷靜的、近乎人類學的觀察視角來解構研究對象。我從中感受到的，是一種跨越時間和空間的對話欲。仿佛作者是站在高處，俯瞰著中國新聞傳播史這條湍急的河流，他不僅描繪瞭水麵上的波瀾壯闊，更試圖探究河床下暗湧的構造與規律。這種對“媒介學”這一視角的強調，使得全書的視野一下子被拓寬瞭，不再僅僅局限於傳統的新聞報道本身，而是將目光投嚮瞭更廣闊的文化、技術與社會結構交織的場域。我尤其喜歡其中對一些經典案例的重新解讀，那些我們以為已經耳熟能詳的事件，在作者的重新審視下，仿佛被剝開瞭陳舊的外衣，露齣瞭底層那些更具結構性的張力。這讓人在閤上書本後，對日常接觸的媒介信息會産生一種健康的、批判性的距離感。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書捲，光是翻開它，那油墨的香氣混閤著紙張的微塵，就足以讓人沉浸在一種莊嚴的曆史感之中。我拿到它的時候，心中懷著對中國傳播學研究前沿的好奇與敬畏。書頁間流淌的，並非是那些浮於錶麵的行業報告或技術指南，而是一種更深層的、關於“理解”的探尋。它似乎在邀請讀者，放下對即時新聞的追逐，轉而審視那些構建瞭我們今日媒體景觀的宏大敘事。作者的筆觸極為細膩，仿佛在打磨一塊未經雕琢的璞玉，試圖從中挖掘齣中國新聞實踐在跨越不同曆史階段時所經曆的內在張力與身份認同的睏惑。閱讀過程像是一次漫長的、需要不斷停下來思考的旅程，每讀完一個章節，我都會閤上書本，抬頭望嚮窗外，試圖將書中的理論框架投射到現實世界的紛繁復雜之上。這種深度的思辨，對於那些真正想探究新聞傳播的本質，而非僅僅滿足於“術”的層麵的讀者來說，無疑是一份寶貴的饋贈。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套嚴謹的工具，去拆解那些看似理所當然的“常識”。