西觀漢記——西方漢學齣土文獻研究概要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 夏含夷 著

圖書標籤:

• 漢學
• 齣土文獻
• 西方漢學
• 曆史學
• 考古學
• 文獻學
• 中國曆史
• 絲綢之路
• 文化交流
• 學術研究

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532586769

版次：1

商品編碼：12318797

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：668

字數：601000

正文語種：中文

內容簡介

　　在該書稿中，夏含夷先生以其深厚的中西方學術功底將西方學者研究中國齣土文獻的學術史做概括以及升華式的點評、總結。內容之廣博、點評之精到令人嘆為觀止，涉及的齣土文獻有甲骨文、金文以及簡帛，幾乎囊括瞭研究漢學有突齣貢獻的所有西方學者，我們可以獲知每一位有突齣貢獻的學者的研究內容和研究曆程，亦將西方與中方的學術互動娓娓道來，令人耳目一新，感慨不已。
　　任何一門學科都是建立在其學術史的基礎之上，學術發展到一定程度就需要有專著對其進行總結，已達到既往開來之目的。夏含夷先生將西方學者研究中國齣土文獻的學術史做以概括式的闡述，無疑是具有開創性的，對於我們瞭解西方學者的研究成果、中西方的學術交流以及學術發展的曆程都有很大的幫助，是我們瞭解西方漢學十分重要的窗口，該書的齣版必將貢獻給學界一場學術盛宴。

作者簡介

　　書稿由芝加哥大學夏含夷教授提供，其為國際上著名的漢學傢。

目錄

　　目 録
　　凡例001
　　序言001
　　古文字與齣土文獻學
　　第一章 西方漢學中國古文字與齣土文獻研究概要009
　　一、中國文字學和齣土文獻學總論010
　　二、中國文字的起源及其原始社會作用016
　　三、中國文字的性質022
　　四、古文字學方法論031
　　五、西方漢學傢所編纂的古文字學相關工具書037
　　六、小結040
　　第二章 西方漢學中國古文字與齣土文獻研究小傳042
　　一、沙畹(émmanuel-édouardCHAVANNES,1865—
　　1918) 042
　　二、金璋(LionelCharlesHOPKINS,1854—1952) 045
　　三、高本漢(BernhardKARLGREN,1889—1978) 048
　　四、錢存訓(Tsuen-hsuinTSIEN,1909—2015) 051
　　第三章 西方漢學中國古文字與齣土文獻研究書目054
　　契於甲骨
　　第一章 西方漢學甲骨文研究概要085
　　一、從方法斂到吉德煒086
　　二、七八十年代編輯和齣版甲骨藏品的工作105
　　三、八十年代的研究成果108
　　四、九十年代法國的研究成果115
　　五、2000年以後的研究成果119
　　第二章 西方漢學甲骨文研究小傳121
　　一、明義士(JamesMellonMENZIES,1885—1957) 121
　　二、司禮義(PaulL-MSERRUYS,C.I.C.M.,1912—1999) 125
　　三、吉德煒(DavidN.KEIGHTLEY,1932—2017) 128
　　四、高島謙一(Ken-ichiTAKASHIMA) 131
　　第三章 西方漢學甲骨文研究書目135
　　鏤於金石
　　第一章 西方漢學金石研究概要201
　　一、銅器銘文研究201
　　二、石刻研究234
　　三、2000年以來的銅器銘文研究240
　　第二章 西方漢學金石研究小傳247
　　一、顧立雅(HerrleeGlessnerCREEL,1905—1994) 247
　　二、巴納(NoelBARNARD,1922—2016) 249
　　三、翁有理(UlrichUNGER,1930—2006) 252
　　四、倪德衛(DavidS.NIVISON,1923—2014) 257
　　第三章 西方漢學金石研究書目259
　　書於竹帛
　　第一章 西方漢學簡帛研究概要323
　　一、1900年至1970年西方漢學簡帛學術成果325
　　二、汲塚竹書337
　　三、1970年代以後西方漢學簡帛學術成果344
　　四、綜閤研究430
　　第二章 西方漢學簡帛研究小傳459
　　一、馬伯樂(HenriMASPERO,1882—1945) 459
　　二、何四維(A.F.P.HULSEWé,1910—1995) 462
　　三、魯惟一(MichaelA.N.LOEWE) 464
　　四、艾蘭(SarahALLAN) 467
　　第三章 西方漢學簡帛研究書目470
　　附録一 西方漢學齣土文獻研究中文譯文581
　　附録二 西文期刊刊名和中文譯文601
　　索引一 作者西文姓名索引610
　　索引二 作者中文姓名索引634
　　後記658

史林新探：中西文化交流史的深層迴響 本書聚焦於一個宏大而又微妙的課題：自古以來，中國文明在世界舞颱上所扮演的角色，及其與西方世界互動、碰撞、乃至融閤的漫長曆史進程。不同於傳統的僅關注外交事件或技術引進的敘事，本書旨在深入挖掘那些潛藏在曆史深層結構中的文化張力與認同構建，尤其是通過對“他者”視角的審視，來反觀自我形象的演變。 本書並非一部單純的中國外交史或中西哲學對比著作，而是一部以“文化地理學”和“知識考古學”為主要方法論的探索之作。它將時間綫拉伸，從早期絲綢之路上的模糊接觸，跨越到近代以來西方學術體係對中國研究的係統化建構，最終落腳於全球化背景下文化主體性的再協商。 第一部分：早期交匯與“他者”的初現 本部分將詳細考察古代中國與地中海世界、中亞文明之間的早期物質與精神交流。我們不再將這些交流視為單嚮度的“影響”與“被影響”，而是著力於重建雙方如何在各自的認知框架內，對“遙遠東方”或“遙遠西方”進行最初的想象與描述。 一、絲路上的物質與符號遷徙： 本章分析瞭佛教東傳過程中，印度、犍陀羅藝術元素與漢地文化融閤的復雜路徑。重點探討瞭玉石、香料、以及紡織品背後的符號價值，這些物質如何被賦予超越其實用性的文化意義，成為構建早期中西方交流認同的“觸媒”。 二、古典文獻中的異域描繪： 深入考察《漢書》、《後漢書》等史籍中關於“大秦”、“條支”的記載。研究者將采用文本細讀的方法，剖析這些記載在多大程度上是基於親曆者的觀察，以及在多大程度上是受到早期漢代宇宙觀的過濾與重塑。特彆是對“役用”與“奇珍”的記錄，揭示瞭早期中國對外部世界的功利性與獵奇性並存的復雜心態。 三、早期旅行者的迷思： 選取拜占庭、波斯地區早期旅行傢或使節的零星記錄，分析他們試圖用自身的文化詞匯來命名和理解中國社會（如對儒傢倫理、官僚製度的早期誤解或精準捕捉），這些記錄如何塑造瞭西方對“遙遠帝國”的最初想象。 第二部分：知識的重構與範式的轉移 進入中世紀晚期至近代早期，隨著地理大發現和傳教士的到來，西方對中國的認知進入瞭一個關鍵的轉型期。本書的第二部分集中探討瞭西方如何通過自身的知識體係，對中國進行“再編碼”的過程。 一、耶穌會士的“文化策略”與科學移植： 本章細緻梳理瞭利瑪竇、白晉等傳教士的工作。重點不在於贊美他們的學術成就，而在於剖析他們如何巧妙地將中國儒學經典“翻譯”成歐洲人文主義可以接受的語言（如用“理”對應“Logos”），以及他們在中國宮廷中推廣西方天文、數學知識時，所附帶的文化權力轉移效應。這是一種“以柔剋剛”的文化滲透，還是基於共同知識的理性對話？本書將提齣新的審視視角。 二、漢學（Sinology）的誕生與學科的建構： 探討17、18世紀歐洲知識界，特彆是啓濛思想傢，如何利用中國文化來批判歐洲本土的宗教與政治弊端。我們分析瞭馮德（Frêtres de Tournon）檔案、葛朗颱（Grotius）的法律觀，以及萊布尼茨對《易經》的解讀，這些研究如何將一個活生生的文明，簡化或升華為服務於歐洲內部思想論戰的“工具”。 三、晚清譯介與現代性的焦慮： 近代以來，隨著西方衝擊的加劇，中國的知識精英開始“嚮後看”——反過來研究西方學者如何看待中國。本部分詳細考察瞭晚清“西學東漸”過程中，對西方漢學成果的引介情況。我們關注的焦點是：當中國知識分子開始用西方建立的“曆史學”、“社會學”框架來審視自身時，民族主體性在多大程度上被“他者的目光”所塑造和限製。 第三部分：學術的自我審視與當代迴聲 本書的第三部分將目光投嚮20世紀至今，關注西方漢學研究的內部流變，以及這種流變如何反過來影響瞭當代中國學界對自身曆史的理解。 一、從“東方主義”到“後殖民批評”： 批判性地分析愛德華·薩義德的理論框架如何被引入對漢學史的研究。本書將聚焦於早期西方漢學傢在殖民或半殖民背景下，對中國社會結構、民間信仰的“本質化”描述，探討這些描述如何固化瞭某些刻闆印象，並阻礙瞭對中國曆史復雜性的真正理解。 二、跨文化詮釋的倫理睏境： 針對當代漢學研究中齣現的“微觀史轉嚮”和“文化轉嚮”，本書探討瞭在新的全球語境下，西方學者如何努力擺脫宏大敘事的束縛，深入到地方誌、傢譜、口述史等非主流文獻中。同時，本書也提齣瞭一個深刻的問題：當“詮釋者”與“被詮釋者”的權力關係依然微妙時，我們如何確保跨文化研究的倫理純潔性？ 三、全球化背景下的文化對話： 最終，本書超越瞭單純的學術史敘事，轉嚮對當前中西文化交流的展望。它探討瞭當代中國學者如何運用本土理論資源（如中國哲學中的“體用論”、“格物緻知”）來迴應或重構西方學術範式，實現一種真正意義上的“雙嚮凝視”。這種努力，旨在打破長期以來由西方知識體係主導的交流格局，尋求一種更加平等和豐富的文明間對話可能。 總結而言，《史林新探》是一部關於“視綫交錯”的曆史。它追溯瞭中國文明在漫長曆史中，如何被外部世界觀察、記錄、誤讀、批判、最終被納入全球知識體係的過程。本書旨在激發讀者超越簡單的“中西對比”，去思考文化身份是如何在不斷的交流與反思中被塑造和確認的深層機製。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書帶給我最大的震撼在於其視野的廣闊與立場的超然。它似乎超越瞭單一民族或文化視角的局限，以一種更為宏大和客觀的坐標係來審視和梳理相關議題。在閱讀過程中，我不斷被引導去思考那些以往被忽略或簡單化的曆史假設，作者的論述總能提供一個更加多元和立體的觀察角度。這種能夠促使讀者進行深度反思和重新構建知識框架的能力，纔是真正優秀學術作品的核心價值所在。它不僅僅是知識的傳遞，更是思維方式的革新，讓人在閤上書本後，依然能感受到思想的餘震久久不散。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織可謂是匠心獨運，它不像傳統史學著作那樣按部就班地綫性敘述，而是采用瞭更具啓發性的模塊化結構。這種編排方式，使得即使是初次接觸相關領域的新手，也能迅速抓住重點，而對於資深研究者而言，也提供瞭更靈活的查閱路徑。我特彆欣賞作者在章節之間的邏輯銜接上所展現的深厚功力，每部分內容的過渡都顯得自然而然，如同水到渠成，避免瞭那種生硬的章節拼湊感。這種精妙的結構設計，無疑極大地提升瞭全書的閱讀效率和知識吸收度，體現瞭作者對材料駕馭的成熟度，讓人在閱讀過程中始終保持著清晰的脈絡感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調，配上字體疏朗的排版，初見便透著一股學者的嚴謹與內斂。拿到手裏分量十足，翻開第一頁，那種紙張的質感就讓人心情愉悅，不愧是精心製作的學術著作。我通常更偏愛那些在視覺呈現上能帶來愉悅體驗的書籍，畢竟閱讀本身也是一種享受。內頁的布局也十分考究，頁邊距的處理恰到好處，使得閱讀的舒適度大大提升。看得齣來，齣版社在這次的製作上確實下瞭不少功夫，不僅僅是內容的呈現，連同觸感和視覺的引導，都做得非常到位，讓人有種想要立刻沉浸其中的衝動。這種對細節的關注，往往是區分一本好書和一本偉大作品的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

從行文的筆調來看，作者的語言風格極為成熟且富含思辨性。它既有學術著作應有的精準與嚴謹，卻又不失一種娓娓道來的敘事魅力。讀起來絲毫沒有那種枯燥的“學術腔”，反而是充滿瞭洞察力與洞見。特彆是當涉及到一些復雜的曆史脈絡或理論辨析時，作者總能用最凝練的語言，將深奧的道理闡釋得清晰透徹，這種將“深”與“簡”完美結閤的能力，是相當難得的。這種筆觸，讓我感覺不是在閱讀一篇冰冷的報告，而是在與一位博學多識的長者進行一次深入的思想交流，讓人受益匪淺，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書在參考文獻和注釋的處理上，達到瞭令人贊嘆的專業水準。每一處引述都標注得清清楚楚，並且注釋部分本身也包含瞭大量的延伸信息和作者的個人見解，這對於需要進行深入探究的讀者來說，簡直是寶藏。我翻閱瞭一些關鍵部分的注釋，發現它們不僅僅是簡單的來源指引，更像是一條條通往更廣闊知識領域的索引。這種嚴謹的學術態度，極大地增強瞭全書的可信度與權威性，也反映齣作者在資料搜集和整理上付齣的巨大心血。對於任何嚴肅的學術閱讀者而言，這樣的細節處理是衡量一本著作價值的重要標準之一。

評分☆☆☆☆☆

東觀之後便是西觀瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，京東100-50活動相當給力！

評分☆☆☆☆☆

給東西點贊，給京東點贊，給快遞點贊！

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，定價有點高。

評分☆☆☆☆☆

不錯的資料，二十塊買下來超值

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夏含夷先生對西方漢學研究匯總之作

評分☆☆☆☆☆

很好，早就想買，終於拿下瞭。

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