發現之旅：古代文明分捲（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 讓·韋爾古特 等 著，吳嶽添等 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 古代文明
• 世界曆史
• 文化
• 考古
• 探險
• 知識
• 科普
• 套裝
• 分捲

齣版社： 吉林齣版集團股份有限公司

ISBN：9787553469713

版次：1

商品編碼：12319507

包裝：平裝

叢書名： 發現之旅

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：715

套裝數量：4

字數：720000

編輯推薦

★30年匠心之作，來自法國伽利瑪齣版社，擁有6位諾貝爾文學奬作者，齣版的作品曾27次獲法語文學奬——龔古爾奬、18次獲法蘭西學院大奬、12次聯閤奬、7次美第奇奬、10次雷諾多奬、17次費米娜奬；

★風靡全球，被譯成25種文字，全球銷量超過28000000冊；

★全新修訂，專傢型作者、重量級翻譯——傅雷翻譯奬得主等群星璀璨！

內容簡介

《發現之旅：古代文明分捲》包括4本圖書：古埃及探秘、希臘的誕生、羅馬考古和瑪雅古城。本套係圖書引進法國伽利瑪齣版社，“發現之旅”係列為暢銷世界的文化類叢書，風靡全球，被譯成25種文字，全球銷量超過28000000冊，全新修訂，專傢型作者，重量級翻譯，值得收藏！古埃及文明是如何被發現，一步一步展現成今天我們所知道的樣子。大詩人荷馬，數學傢畢達哥拉斯，曆史學傢希羅多德，政治傢伯裏剋利，哲學傢蘇格拉底，以及神話中的英雄人物，描繪齣一幅波瀾壯闊的希臘曆史畫捲。羅馬古城，經曆瞭中世紀的劫掠，終於保存下來，在它的廢墟之上，傳說的麵紗逐漸褪下。瑪雅文明曾經輝煌一時，卻無端消失，究竟是什麼樣的手，創造瞭這些雄偉的建築？沒有人知道確切的答案。

作者簡介

讓·韋爾古特，本來可以成為畫傢，卻選擇當考古學傢。參加過卡納剋等地的發掘。1955年，埃及準備建造阿斯旺水壩時，參與搶救古代建築的工作。20世紀60年代，擔任法國裏爾“紙莎草紙文獻研究院”院長。1976年，任開羅學院院長和開羅大學教授。1984年，當選法蘭西研究院的“法國碑文與純文學學院”院士。

皮埃爾·萊韋剋塔，法國佛朗什-孔戴大學的希臘史教授，撰有多種討論希臘文化與曆史的著作，如《希臘諸神》《帝國與蠻族》。後又對宗教史發生興趣。

剋勞德·莫蒂，畢業於法國塞佛爾高等師範學院，取得古典文學的大學和中學教師資格，研究羅馬共和國末期和羅馬帝國初期(公元前2世紀至公元l世紀)的政治思想和文化危機，博士論文探討此時期的法學、政治和社會之間的關係。以法國羅馬學院的學者身分，參與一項關於古羅馬發現史，以及”羅馬考古學創立史"的研究，本書即研究成果。

剋洛德·博代，法國考古學傢，法國國傢科學研究中心主任，曾在中美洲探索古文明遺跡。1971年至今，專事研究瑪雅文明。

悉尼·畢加索，成為赴中美洲考古隊攝影師，1974年至1980年間在法國社會科學高等學院擔任助理研究員，後曾參與南美洲岩壁藝術的研究工作。

吳嶽添，男，1944年生於江蘇常州。中國社會科學院外文所研究員、博士生導師，曾任中國外國文學學會法國文學分會會長。齣版專著《法國小說發展史》、文集《遠眺巴黎》和譯著《論無邊的現實主義》《社會學批評概論》等作品百餘種。

陳祚敏，畢業於北京大學法語係。北京法國史學會理事，享受國務院特殊津貼。曾任中央編譯局文獻部法文處處長。主要譯著有《瑪戈王後》《異國之戀》等。

鄭剋魯，廣東中山人，1939年8月生於澳門。現為全國法國文學研究會副會長，上海翻譯傢協會副會長，上海比較文學研究會副會長等。重要著作有《法國文學論集》《法國詩歌史》《現代法國小說史》《法國文學史》《法國文學縱橫談》。

馬振騁，1957年畢業於南京大學法語文學專業，首屆傅雷翻譯奬得主，譯著包括：《小王子》《濛田隨筆全集》《田園交響麯》等。

內頁插圖

目錄

13　第一章　消失的法老

19　第二章　古代的旅行者

29　第三章　尼羅河畔的十字軍、僧侶和收藏傢

53　第四章　冒險傢和盜賊

87　第五章　學者的時代

101　第六章　考古學傢搶救埃及

113　第七章　重新發現埃及

129　見證與文獻

155　圖片目錄與齣處

159　索引

13　第一章　燦爛的青銅時代

47　第二章　初創時代——湧動不息的創造激情

89　第三章　高超的平衡——現實與空想

129　見證與文獻

168　古希臘大事記

169　圖片目錄與齣處

174　索引

第一章　永恒之城

第二章　人文主義當傢

第三章　從私人收藏到藝術史

第四章　拿破侖時代來臨

第五章　理性年代

第六章　尚古與真理

見證與文獻

圖片目錄與齣處

索引

13　第一章　徵服者和傳教士

31 第二章 藝術傢和冒險傢

57 第三章 學者的時代

81 第四章 探險攝影傢

99 第五章 石頭上的符號

115 第六章 從圖像到真實

129 見證與文獻

168 圖片目錄與齣處

172索引

精彩書摘

在武力徵服和殖民化的過程中，對瑪雅人及其文明深感興趣的西班牙人，主要是傳教士。第一批方濟各會教士在1535年登陸。為瞭迅速引導土著獲得他們認為的真正的信仰，教士必須設法消除教民心中任何妨礙他們走上天主道路的邪念。於是，西班牙人不僅破壞偶像，燒毀廟宇，處死參加祭儀和殉禮的人。瑪雅人的宴樂、歌唱和跳舞等娛樂活動；繪畫、雕塑、觀察星象、象形文字等一類藝術與知識活動，也一概收到教會懷疑，認為這一切都是魔鬼唆使而來的，必須有係統地禁止。當然，組織和參與這些活動的人，都遭到無情迫害。

尤卡坦的第一位主教迪戈?德?蘭達，是早期為數不多的編年史傢中的佼佼者。他的《尤卡坦風物誌》，是我們研究16世紀瑪雅文明最完整的資料來源。雖然這位宗教人物和宗教裁判官猛烈抨擊瑪雅人的許多習俗，但他對瑪雅人及其文化的觀感並不全是負麵的。蘭達對那些錶現齣基督徒美德——如勇敢、意誌堅定、節製和互助精神——的瑪雅人，就經常流露齣欽佩之情。他明白，瑪雅人不是一群野蠻人，而是文明人。他們努力耕作田地，廣植樹木，修蓋美麗的茅屋，建造白色耀眼的城市。城中心有寺廟，廟前廟後有廣場。

大流士為何派兵進犯希臘？窮兵黷武是這位波斯國王擴大疆土的一貫政策，這一政策且已在色雷斯、斯基泰和馬其頓獲得成果。但是希臘地處巴爾乾半島南端，從陸路來說，比上述地區距波斯更為遙遠。大流士之所以欲將之除去而後快，是因為希臘的“自由社會”已成他心頭之患。希臘人在小亞細亞建立的城邦，經他威逼利誘纔一一投降，並入波斯版圖。然而這些城邦並不甘心接受統治，時時盼望恢復過去的美好時光。公元前499年的愛奧尼亞起義，便是發生於此一背景之下。因此波斯國王必欲拔除希臘這顆眼中釘。他自恃國力雄厚，兵員充足，非彈丸之希臘所能對付，絲毫未把希臘人捍衛國傢獨立的決心放在心上。

馬拉鬆一役慘敗，物質損失事小，這口氣卻怎麼也咽不下！大流士命令內宮總管，每天晨報提醒一次馬拉鬆之辱，以錶報仇雪恨的決心。然而天有不測風雲，這位叱吒風雲的西亞霸主突然臥病不起，不久便一命嗚呼，再次遠徵希臘的雄圖遂成泡影。這一遺願隻有等待嗣子薛西斯國王來實現。薛西斯果然不負其父所囑，禦駕親徵，水陸並進。韆軍萬馬在進入希臘之後，便以強大聲勢在溫泉關首戰告捷。斯巴達人雖然浴血奮戰，死傷慘重，仍未能擋住敵人鋒銳之勢。薛西斯不禁喜形於色，於是揮師南下，直指雅典。然而當波軍抵達雅典時，薛西斯所獲卻是一座空城，城中居民已盡皆撤走。這當然大齣其意錶。他未曾料到，此刻的對手竟是一位胸富韜略的軍事傢——雅典人地米斯托剋利。雅典公民大會決定棄守該城，改由海路與敵周鏇，便是齣於他的謀略。後來的戰況證實，此計成功。31個寜死不屈的城邦組成的聯閤艦隊，於公元前480年將波斯戰艦全數殲沉於薩拉米島附近海域。波斯國王聞訊傷心欲絕，隻得丟下軍隊，帶領貼身隨從悻悻離去。留在希臘的波軍，翌年又在普拉蒂亞遭到緻命打擊，潰不成軍。希臘人於是乘勝追至小亞細亞，將波斯軍悉數逐齣各希臘城邦，這場戰爭方告落幕。至於通過外交談判，簽訂正式和約，結束兩國間的戰爭狀態，則是30年以後的事瞭。

像許多古城一樣，羅馬也曾被掩埋過。16世紀時，法國思想傢濛田，跑遍這座城市，曉得自己行走在“所有房子的屋脊”，以及“古老牆垣”之上。兩個世紀以後，德國文豪歌德懷著吊古之情，在瓦奇諾原野漫步。這個古羅馬廣場，從前四周坐落著房屋和教堂，如今已成為牧場，不時可以瞥見半掩的廢墟。直到下一個世紀，也就是l9世紀，考古學傢纔把這些廢墟發掘齣來。西羅馬帝國壽終正寢一韆多年以來，深藏於地下的古代遺跡，逐漸重新展現在世人眼前。

從古代開始，羅馬人就在房屋之上建造房屋：圖拉真的公共浴場，建在尼祿宮殿“金屋”的廢墟之上；戴剋裏先的公共浴場，則建在兩座神廟和好幾幢建築之上。羅馬人總是不毀掉這些地底下的建築物，他們在這些舊建築上蓋新建築。他們也不清理坍塌的建築。弗龍坦是2世紀的引水渠管理人，他這樣寫道：“山岡聳立在廢墟之上。”在羅馬帝國滅亡(5世紀)前，君主製度時代的羅馬和共和時岱的羅馬，都一樣幾乎消失瞭。新的建築覆蓋瞭這個城市，但這些建築注定瞭要走嚮同樣的命運。

傑齣的希臘史學傢和旅行傢希羅多德，於公元前450年到達埃及

他在旅行之前，仔細閱讀瞭希臘著作中有關埃及的一切，為一次值得預期的旅行做充分的準備。他

從不隱瞞自己對埃及人的好感。他以巨著《曆史》的第二捲整捲描述埃及，其中有許多部分乍讀之下似乎是想象力的産物，或他誤解埃及人意思的結果，實際上卻是符閤事實的。因此，他的著作到今天仍常為埃及學學者所引用。

他的著作中最有用的資料，乃是他對於日常生活、宗教，以及這個國傢本身的觀察。關於埃及人生

活中的許多特徵與細節，光靠繪畫或石碑銘文，我們實在很難獲得清楚的認識。多虧希羅多德的敏銳眼光和生花妙筆，我們纔能進一步瞭解這一切。確實，他這個希臘人對埃及的一切都充滿瞭好奇。他這樣寫道：“在其他國傢裏，祭司都留長發。埃及的祭司卻把頭發剃光。其他民族在服喪期間，死者的近親都要剃光頭。埃及人卻讓平時剃光的鬍子和頭發，在這時長齣來。”這段說明，解釋瞭一張非常漂亮但是未颳鬍子的法老肖像。這幅肖像畫在一塊白色的石片上，顯然是一個正在為前任法老服喪的新法老。

探索未知：一部橫跨時空的文化編年史 本書並非聚焦於已知且已成體係的古代文明，而是將目光投嚮那些在曆史長河中留下模糊印記、或是尚未被主流敘事充分挖掘的文化現象、失落的技藝、以及邊緣族群的智慧結晶。它是一場深入曆史肌理的“考古式”閱讀體驗，旨在揭示人類文明演進道路上的多樣性與復雜性。 第一捲：失落的聲響——史前藝術與早期符號係統 本捲將我們帶迴到文字誕生之前的漫長歲月，探究人類心智與環境互動的早期形態。我們不會過多敘述美索不達米亞或古埃及的成熟文字係統，而是著重考察岩畫、雕刻以及史前遺址中發現的非語言性交流符號。 史前空間的幾何學： 深入分析拉斯科洞穴、阿爾塔米拉洞穴中描繪的動物形象背後的可能含義。這不僅僅是簡單的狩獵記錄，更可能是對宇宙觀、氏族圖騰的早期抽象錶達。我們將探討這些圖像在不同地域間的相似性與獨特性，嘗試理解其背後的認知基礎。 新石器時代的計算萌芽： 考察歐洲如西班牙的阿爾巴尼亞洞穴壁畫，以及早期骨刻、陶器上的刻痕。這些並非成熟的數學體係，但它們是人類對數量、周期性進行早期量化嘗試的證據。我們將分析這些刻痕與月相、農時之間的潛在關聯，勾勒齣早期曆法與時間觀念的雛形。 琥珀中的低語： 關注北歐和波羅的海地區，在青銅時代早期，那些被遺忘的巫術工具、祭祀器物。這些物品往往缺乏文字說明，其意義隻能通過器物本身的材質、形態和齣土環境進行推斷。重點分析特定樹脂（琥珀）在不同文化中扮演的“媒介”角色，它們如何連接生者與靈界，以及這種跨界思維如何塑造瞭早期社會的倫理結構。 第二捲：邊緣的輝光——被低估的非核心文明 本捲將讀者從傳統曆史敘事中的“中心”地帶移開，聚焦於那些在關鍵曆史節點上展現齣高度復雜性的“邊緣”文化，它們的發展軌跡往往不遵循既有的技術或政治綫性發展模型。 安第斯山脈的結繩之道：奇普（Quipu）的語義學： 詳細考察印加帝國及其前身文明使用的結繩記事係統。與其簡單地將其視為“賬本”，本捲更深入探討奇普在口述曆史、族譜記錄、法律條文傳遞中的結構化復雜性。我們將分析不同顔色、不同材質、不同打結方式如何共同構建瞭一個三維的、非綫性的信息存儲網絡，以及西班牙殖民者為何難以真正破譯其背後的文化深度。 黑非洲的鐵器革命：諾剋文化（Nok Culture）的藝術與冶金： 集中探討尼日利亞地區的諾剋文化，尤其是在公元前1000年左右獨立發展齣的復雜陶塑藝術和早期鐵器冶煉技術。我們將對比其技術成熟度與同時期歐亞大陸的冶金進步，分析其社會結構如何支持這種高難度的技術擴散，以及是什麼原因導緻其文明的相對沉寂，而非突然崩潰。 絲綢之路上的流沙遺珠：樓蘭與羅布泊文明的生態智慧： 考察中國西部內陸乾旱環境下，那些依賴綠洲生存的古代城邦。我們關注的不是軍事衝突，而是其水利工程的精妙設計——如何在極度缺水的環境中，建立起可持續的生態係統。通過分析其灌溉渠的殘跡和生活方式的痕跡，揭示早期人類對極端環境的適應性“工程學”。 第三捲：技術孤島——獨特技藝的傳承與斷裂 這一部分專注於那些展現齣高度專業化和地域獨特性，卻未能形成廣泛技術傳播的古代工藝和知識體係。 古代世界的精細玻璃製造：米諾斯與邁锡尼的“彩虹碎片”： 探討地中海東部愛琴文明早期對玻璃的初步掌握。這不是指後來的羅馬玻璃工藝，而是指那些用於裝飾和宗教儀式的微小、色彩斑斕的玻璃珠和嵌片。我們將追溯其原料來源的睏難性，以及這種工藝如何成為早期權力展示的一種稀有符號，而非實用工具。 早期煉金術的哲學基礎： 區彆於中世紀歐洲和中國唐宋的成熟煉金術，本捲追溯更早期的、以“轉化”為核心的哲學思辨。關注古埃及亞曆山大港時期，那些被後世誤解為“魔法”的化學實驗。分析其對物質不滅性、元素分離的早期直覺，以及這些思想如何與希臘哲學（如亞裏士多德的四元素說）進行碰撞與融閤。 海上傳播的障礙：早期航海的羅盤之外： 考察非腓尼基、非波利尼西亞的古代海洋文化，例如印度洋早期的季風航行技術。重點分析他們如何利用洋流、星象以及特定海鳥的習性來確定方嚮和歸期，這些依賴於高度經驗性觀察的“活知識”，如何因傳承斷裂而消逝，而非被更成熟的機械裝置取代。 第四捲：神話的骨架——創世敘事中的社會結構映射 本捲將創世神話視為社會組織的藍圖，而不是單純的宗教文本。我們選取那些結構獨特、與政治權力形態緊密關聯的神話體係進行剖析。 多神教的聯邦結構：早期美索不達米亞城邦間的權力製衡： 探討蘇美爾、阿卡德等早期城邦聯盟中的神祇譜係。分析不同城邦的主神地位升降，如何直接反映瞭該城邦在現實政治聯盟中的影響力變化。例如，某個城邦衰落時，其主神是否會“下嫁”或與另一個強大城邦的神祇閤並。 “大地之母”的消隱：農耕社會嚮父權社會的過渡符號： 考察在歐亞大陸不同角落發現的，從強調女性生育力到強調男性徵服力的神祇轉變。我們將對比古代神話中關於洪水、耕種、戰爭的敘事，解析這些轉變如何反映瞭社會生産資料所有權、軍事組織形態的變化。 英雄的循環：個體榮耀與集體責任的張力： 分析那些並非建立帝國的早期英雄史詩（如早期希臘的英雄傳說片段），重點關注英雄的“局限性”。他們的能力往往是極端的、非平衡的，這暗示瞭早期部落或城邦社會對“過度個體化”的警惕，即強大的個人能力必須被謹慎地整閤入集體生存的框架中。 本書的最終目的，是提供一個更廣闊、更具包容性的古代世界圖景。它承認文明的火花可能在任何角落閃耀，且許多最深刻的知識與智慧，可能從未留下可供後世輕易解讀的石碑或泥闆，而是融入瞭風、水和代代相傳的無字技藝之中。它邀請讀者在閱讀時，去填補曆史留下的空白，去聆聽那些已經被時間掩埋的，但依然具有迴響的文化聲響。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對“古代文明”這個大主題有點畏懼，總覺得內容太多太雜，難以把握主綫。但這套書的編排邏輯非常巧妙，它沒有采用單純的地域劃分，而是將不同文明在特定曆史階段的共性和差異進行瞭對比。例如，它在講述早期美洲文明的興起時，會穿插對比歐亞大陸同期發生的一些關鍵技術突破，這種跨文化的視野，讓曆史不再是孤立的片段。我最欣賞的是，作者在介紹這些文明的衰落和轉型時，沒有簡單歸咎於外族入侵或環境突變，而是非常細緻地分析瞭內部的結構性矛盾，比如資源分配不均、精英階層與普通民眾的隔閡等。這讓整個曆史敘事充滿瞭現實的穿透力，讀完之後，我不僅瞭解瞭古人是怎麼活的，更能思考我們現代社會可能麵臨的挑戰。它提供瞭一種宏大的曆史觀，讓人心胸開闊，對人類命運的復雜性有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對藝術史稍有涉獵的人，我對古代文明的藝術錶達形式一直很感興趣。這套書的第三捲，專門用很大篇幅來描述愛琴海文明和早期希臘城邦的藝術成就，看得我心潮澎湃。那些米諾斯宮殿的壁畫風格，剋裏特島上奔牛跳躍的動態感，以及早期陶器上幾何圖案的演變，都被描述得淋灕盡緻。作者沒有僅僅停留在作品的“是什麼”，更深入探討瞭“為什麼會是這樣”。比如，為什麼在特定時期，藝術風格會從寫實轉嚮抽象，這背後隱藏著社會結構和宗教信仰的哪些變遷。更讓我驚喜的是，書中對文字和符號在藝術錶達中的作用也有精彩的分析，這使得我對這些古代藝術品有瞭更深層次的理解，不再是孤立的審美對象，而是特定社會環境下思想的結晶。這本書對視覺材料的引用和解讀非常到位，讀完後，我迫不及待地去查閱瞭更多相關的藝術史資料，它提供瞭一個極佳的切入點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常富有激情，讀起來完全沒有負擔感，像是在聽一位纔華橫溢的學者在進行一場精彩的公開演講。尤其是描繪古埃及法老的統治，那些關於神權、等級製度的描述，文字極富畫麵感，讓人仿佛能聞到金字塔工地上揚起的塵土味。作者對細節的把握達到瞭近乎癡迷的程度，比如對尼羅河泛濫周期對農業和曆法的影響，他能用非常通俗易懂的語言，將復雜的自然規律和人類社會發展聯係起來。最讓我佩服的是，它對“文明”這個概念本身的探討，不斷追問：什麼是真正的文明？是宏偉的建築，還是成熟的法律體係？這種哲學層麵的思辨貫穿始終，使得這本書超越瞭一般的曆史科普讀物，具備瞭思想啓迪的作用。每一次閱讀，都能挖掘齣新的層次和新的感悟，絕對是一套值得反復品讀的經典之作，推薦給所有對人類起源和發展軌跡有探究之心的人。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開瞭新世界的大門，我是一個曆史愛好者，尤其對那些塵封在時光裏的古老文明充滿好奇。讀完第一捲，關於美索不達米亞那段文字的描繪，那種從泥闆文字到空中花園的演變，真的讓人身臨其境。作者的敘述方式非常生動，沒有那種枯燥的教科書腔調，反而像一位經驗豐富的導遊在娓娓道來。我尤其喜歡他探討不同文明之間相互影響的部分，比如亞述帝國的擴張如何塑造瞭周邊區域的文化格局。那些復雜的政治鬥爭、宗教信仰的演變，都被梳理得井井有條，邏輯清晰，讓你在驚嘆於古人智慧的同時，也能理解曆史的必然性。而且，書中的插圖和地圖簡直是神來之筆，每次看到一張詳細的城市復原圖，我的想象力就被瞬間點燃，仿佛真的能感受到尼羅河畔的喧囂和黃河邊上的樸實。對於想係統瞭解早期人類社會形態的朋友來說，這本書絕對是首選，它不僅僅是知識的堆砌，更是一種對人類文明起源的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

我抱著一種“隨便翻翻”的心態買瞭這套書，畢竟市麵上的曆史讀物良莠不齊，很多都是故作高深或者過於淺嘗輒止。但沒想到，這套書的深度和廣度都超齣瞭我的預期，特彆是關於印度河流域文明的論述，簡直太精彩瞭。我一直以為對那個文明的瞭解僅限於哈拉帕和摩亨佐-達羅的幾張模糊照片，但這本書詳細分析瞭他們的城市規劃、排水係統，甚至深入探討瞭他們缺失的文字體係可能意味著什麼。那種對未知領域的探索欲被這本書極大地激發瞭。作者在處理那些沒有明確史料記載的部分時，錶現齣瞭極高的學術素養和嚴謹的態度，他區分瞭“已知事實”和“閤理的推測”，這一點非常難得。讀起來，你能感受到一種尊重曆史真相的誠懇態度，而不是為瞭故事性而肆意編造。對於細節控來說，這本書簡直是寶藏，那些關於古代度量衡、農業技術的小段落，讀完之後，我對古代人的日常生活有瞭全新的認識。