通過中華圖像文化史的研究,還原中華民族上萬年的生活形態、思想觀念和精神曆程,啓發讀者從人類視覺文明的角度來思考圖像文化的重要價值。
本書的編著體現瞭可貴的創見性,在圖像的生産場域、自身的構成場域和其社會傳播場域所建構的語境中闡釋圖像的意義,很大程度上彌補瞭傳統史學研究領域的不足,不僅凸顯瞭圖像的文化史學價值,更為今後圖像學研究開闢瞭具有中華文化特點的學術路徑。
《中華圖像文化史》是我國第一部中華民族的視覺文明通史,分專題深入研究瞭自遠古至1949年大中華地區的圖像,以及中華圖像文化的形成機製。該項目分為斷代史和類型史兩個部分,“明代捲·上”屬於斷代史之一,專門研究瞭明代圖像文化的發展情況,分彆對明代的繪製類圖像、雕刻類圖像、織綉印染類圖像、特殊媒材圖像進行深入探討。還對明代圖像的媒材、構成和傳播進行瞭圖像學研究。
硃永明,漢族,1968年3月生,祖籍皖休寜,蘇州科技大學傳媒藝術學院教授,碩士生導師,視覺傳播研究所所長,南京大學中華圖像文化研究所研究員。先後主持完成省部級、市廳級研究課題7項,擔任國傢社科基金重大項目“多捲本《中國新聞傳播技術史》”子課題—古代傳播技術捲負責人,近年來,在國內外公開發錶學術論文30餘篇,國際國內學術研討會發錶論文20篇,齣版專著《視覺語言探析:符號化的圖像形態與意義》、《傳統漢字圖像藝術》。
主編韓叢耀:南京大學曆史係/新聞傳播學院教授,博士生導師,曆史學傢,圖像傳播學者。曾獲得第四屆中華優秀齣版物奬,教學成果二奬,兩次獲得中國個人藝術成就奬——中國攝影金像奬(理論評論奬),三次獲得省部級優秀社科成果奬,“中國影像史”叢書、“中華圖像文化史”叢書主編。
初讀此書,我最深的感受便是其敘事的宏大與細膩並存。作者對於明代圖像文化的梳理,並非是綫性的堆砌,而是如同織錦般,將繪畫、雕塑、建築、服飾、甚至一些日常器物上的紋樣,都巧妙地編織在一起,形成一個有機整體。我特彆欣賞他在梳理“圖像如何成為權力象徵”這一脈絡時,所展現齣的深刻洞察力。從帝王肖像的繪製規製,到宮廷建築的裝飾藝術,再到官員服飾的等級標識,無不透露齣權力機構對圖像的精妙運用。作者通過對大量史料的鈎沉與分析,揭示瞭圖像是如何在潛移默化中鞏固統治、彰顯威儀、甚至影響民心的。這種分析角度非常新穎,讓我得以從一個全新的維度去理解明代的政治生態和社會結構。同時,作者並沒有忽略普通民眾的視覺經驗,他對民間年畫、剪紙、陶瓷裝飾紋樣等的研究,也同樣深入,展現瞭圖像文化在底層社會的生命力。這種宏觀與微觀的結閤,使得這本書的視野極為開闊,既有對國傢層麵圖像策略的宏觀把握,又不乏對個體生活化圖像運用的細緻描摹,共同構建瞭一個豐富多彩的明代圖像世界。
評分在我翻閱這本書的過程中,最讓我沉浸其中的,莫過於作者對明代“圖像的‘情緒’與‘情感’錶達”的解讀。他並沒有將圖像僅僅視為符號或信息載體,而是賦予瞭它們生命的情感。他通過對不同時期、不同題材的繪畫作品的細緻品鑒,例如工筆重彩描繪下的宮廷生活,水墨寫意抒寫的山水意境,乃至民間剪紙中樸拙而熱烈的喜慶場麵,都試圖去捕捉和還原其中所蘊含的喜怒哀樂。我尤其被他對某一幅描寫邊塞風光的作品的分析所打動,作者細緻地描繪齣畫麵中戰士們眼神的堅毅、軍旅生活的艱辛,以及偶爾透露齣的對傢鄉的思念。這種對圖像“情緒”的挖掘,使得原本抽象的曆史變得鮮活而具體,我仿佛能夠聽到那個時代人們的心跳,感受到他們的呼吸。作者用一種近乎詩意的筆觸,將我們帶入到那些圖像所營造的情感氛圍之中,讓我們得以在視覺的海洋中,與古人進行一次深情的對話。這種感性的解讀方式,讓我對藝術與人生的關係有瞭更深層次的體悟。
評分不得不說,這本書的閱讀體驗是極其愉悅的。作者的文筆流暢而富於感染力,即使是探討一些相對專業的學術問題,也能寫得生動有趣,引人入勝。我尤其喜歡他對於“圖像的傳播與變異”這一主題的探討。他通過對同一題材在不同時期、不同地域的圖像進行對比分析,生動地展現瞭圖像是如何在傳播過程中不斷被接受、改造、甚至重新解讀的。例如,他對佛教圖像在明代的流變,以及道教圖像如何受到民間信仰的影響而發展齣新的形態,都進行瞭細緻入微的描述。這種對圖像“生命史”的追溯,讓我感到非常震撼。我仿佛看到,那些古老的圖式,在曆經歲月的洗禮和文化的碰撞後,如同活水一般,不斷注入新的生命力,適應著時代的變遷和社會的需求。作者的這種研究方法,也給我帶來瞭很大的啓發,讓我意識到,任何一種文化現象,都不是孤立存在的,它們都在與周圍的環境發生著韆絲萬縷的聯係,並在此過程中不斷演變和發展。閱讀這本書,就像是與一位博學而風趣的智者對談,總能收獲意想不到的見解。
評分這本書帶給我的,遠不止於知識的增長,更是一種對曆史的全新理解。作者在探討明代圖像的“敘事性”時,提齣的觀點讓我耳目一新。他認為,明代的圖像不僅僅是簡單的“再現”,更是積極的“建構”。無論是曆史畫中的英雄人物形象,還是小說插圖中對故事情節的渲染,亦或是宗教畫中的神佛形象,都並非是對現實的客觀描摹,而是承載著創作者的意圖、時代的價值觀以及受眾的期待。他通過對一些典型圖像的案例分析,深入剖析瞭圖像是如何通過視覺語言來塑造人們的認知、引導人們的情感,甚至影響人們的行為的。這種對圖像“主動性”的強調,讓我對以往的一些認識産生瞭顛覆。我開始重新審視那些曾經習以為常的圖像,意識到它們背後隱藏著如此復雜的文化運作機製。這本書,讓我更加深刻地理解瞭“眼見不一定為實”,也讓我更加警惕和審慎地去解讀我所看到的每一個視覺信息。這是一種智識上的挑戰,更是一種思維方式的革新。
評分這本書,雖然我還沒有完全看完,但僅憑前幾章的精妙之處,就足以讓我心潮澎湃,久久不能平靜。作者以其深厚的功底和獨特的視角,為我們展開瞭一幅波瀾壯闊的明代圖像文化畫捲。我尤其被其中關於明代版畫藝術的論述所吸引,那些曾經在曆史長河中被遺忘的木刻插圖,在作者的筆下重新煥發瞭生命。他不僅僅是簡單地羅列作品,更是深入剖析瞭這些圖像背後的社會背景、審美趣味以及它們在傳播知識、塑造觀念方麵所起到的關鍵作用。我仿佛能看到古代匠人們在幽暗的作坊裏,一絲不苟地雕刻著木版,他們的汗水與智慧,凝結成瞭一幅幅鮮活的畫麵,流傳至今,依然能觸動我們內心最柔軟的地方。作者對細節的捕捉能力令人驚嘆,比如他對某一幅畫中人物服飾紋樣的細緻解讀,或是對某一類圖像在不同地區傳播痕跡的考證,都展現瞭他紮實的學術功底和嚴謹的研究態度。這種對曆史細節的尊重和挖掘,讓我對那個時代有瞭更立體、更鮮活的認知,不再是教科書上那些冰冷枯燥的文字,而是充滿瞭煙火氣和人情味的生活圖景。這本書不僅僅是學術著作,更是一次穿越時空的奇妙旅行,讓我得以窺見明代社會最真實、最動人的一麵。
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