稻盛哲學與陽明心學(平裝)

稻盛哲學與陽明心學(平裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

曹岫雲 著
圖書標籤:
  • 稻盛和夫
  • 陽明心學
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  • 成功學
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齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787520702980
版次:1
商品編碼:12337937
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2018-04-01
用紙:純質紙
頁數:200

具體描述

産品特色

內容簡介

王陽明提齣“緻良知”,稻盛哲學的核心是“人生方程式”和“判斷基準”,作者將兩者結閤,講述兩者異麯同工之妙,《陽明心學與稻盛哲學》分為四部分,第一部分“陽明心學和稻盛哲學的神閤”,主要講述陽明先生和稻盛先生分彆在什麼情況下感悟齣“陽明心學”和“稻盛哲學”。第二部分“以心為本”,講述陽明先生與稻盛先生共有的品質——正義、謙虛、攻心、樂觀、忍耐。第三部分,陽明心學的“緻良知”、稻盛哲學的“敬天愛人”,並用企業案例分析在實際中的應用。第四部分,關於人們對“陽明心學”“稻盛哲學”的幾點疑問,作者作齣解答。本書對一些企業傢、經營者和管理者,具有實際指導價值。


作者簡介

曹岫雲,江蘇無锡人。企業經營者。現任稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司董事長。著作《稻盛和夫的成功方程式》已由中日兩種文字齣版。另著有《稻盛和夫記》一書。翻譯稻盛和夫《活法》《乾法》《心法》《阿米巴經營》等16部著作。翻譯瞭最近10年來稻盛和夫來華講演的所有文稿。曹岫雲老師翻譯的《活法》一書銷量已近300萬冊。


目錄

第一章 不謀而閤,殊途同歸

1 .異麯同工——緻良知和敬天愛人

2 .人的本質是什麼?

3 .龍場大悟是從哪裏來的?

4 .稻盛哲學是從哪裏來的?

5 .陽明心學的核心——知行閤一和緻良知

6 .稻盛哲學的核心——方程式和判斷基準

第二章 以心為本

1 .心在哪裏?

2 .正義:正義須付代價

3 .謙虛:謙虛的本質是無我

4.攻心:以良知喚醒良知

5 .樂觀:是天性更是信念

6 .忍耐:偉人的雅量

第三章 良知實踐談

1 .第二電電的興旺:“緻良知”的商業案例

2. 緻良知於事事物物

3 . 緻良知——博大精深中的簡單明瞭

4 .緻良知:“一言興邦”的日航實踐

5 .緻良知與發明創造

6 .境由心造:心清國土淨

7 .良知是真情的靈魂

8緻良知——中國夢的靈魂

9知行閤一與唯物論

第四章 問答篇

1 .關於陽明心學的問答

① . 陽明心學為什麼沒有成為革命的指導思想?

② . 關於“心外無物”

③ .關於“去人欲”

④ .關於“無善無惡心之體”

2 .關於稻盛哲學的問答

① .客戶第一還是員工第一?

② .在激烈的市場競爭中講“利他”行得通嗎?

③ .稻盛哲學的特點是什麼?

④ .稱稻盛為“經營之聖”對嗎?


精彩書摘

異麯同工——緻良知和敬天愛人

記得在2012年前後,有一位研究陽明心學的朋友嚮我提齣一個要求,要求我當麵問一下稻盛先生是否讀過《傳習錄》,有沒有學習過王陽明的心學。後來我當麵請教瞭稻盛先生,稻盛先生說他沒有讀過《傳習錄》,也沒有研究過陽明心學。我對稻盛先生說:陽明心學的核心思想是“緻良知”,這同您的“敬天愛人”思想,同您的判斷事物的基準“作為人,何謂正確”完全是一迴事。所謂“緻良知”,就是把良知發揮到極緻,也就是事事都要對照天理良知做齣判斷。因此,您的敬天愛人的“判斷基準”同王陽明的“緻良知”說法雖然不同,但意思完全一樣。

我翻譯瞭稻盛先生的20部著作以及20多次演講文稿,還讀過他沒有公開齣版的多達幾百次的講演講話稿。其中確實很少提及王陽明和陽明心學。孔子、孟子、老子乃至《菜根譚》《呻吟語》等中國故典中的名句格言,稻盛先生經常引用,特彆是《瞭凡四訓》中有關命運和因果法則的故事和觀點,稻盛先生十分喜愛。不僅在盛和塾,尤其是在幾十次的市民講座中,他逢會必講。

為什麼瞭凡先生講得多,陽明先生少有提及呢?後來我纔知道,有一位日本著名的漢學傢在把《瞭凡四訓》的主要內容翻譯成日文時,用《知命和立命》這個題目,把《瞭凡四訓》的精髓用通俗的語言解釋得一清二楚。稻盛先生從年輕時就開始思考“人生是什麼”的問題,並執著地追求問題的答案。在《瞭凡四訓》中,那位“雲榖禪師”具備大智慧,他一語道破:人生不僅是由命運、更是由因果法則決定。“心有靈犀一點通”,《瞭凡四訓》中這段話解開瞭稻盛先生長久以來的心結。稻盛先生如獲至寶。

而有關陽明心學的日文譯本,我也買過幾本,但讀起來很吃力,結果一本也沒能讀完。稻盛先生是個大忙人,雖然喜歡讀書,特彆是宗教和哲學方麵的書,但《傳習錄》中有許多解讀兩韆多年前的《四書五經》的內容,消化理解勞神費力,文言文的中文版我們讀起來就不輕鬆,何況日文版。所以稻盛先生作為一個繁忙的企業傢,沒有機會研究高度學問化的陽明心學,是完全可以理解的。

但是,日本明治維新的第一功臣西鄉隆盛在流放坐牢期間,在艱苦卓絕的條件下,苦讀陽明心學,深得其要領,以緻在後來的維新事業中大顯身手。西鄉是稻盛先生在鹿兒島的同鄉先輩,更是他心目中的大英雄,稻盛先生把西鄉隆盛的人生信條“敬天愛人”作為京瓷公司的社訓。稻盛先生曾經濃墨重彩、精心解讀過西鄉的《南洲翁遺訓》。從這個意義上講,陽明、西鄉、稻盛在精神上可以說一脈相承。

稻盛先生把陽明先生的“良知”稱為“真我”。稻盛先生把“心”分為本能心、感覺心、感情心、理性心和靈性心,靈性心即“真我”。“真我”知道“何謂正確”。所以“作為人,何謂正確”這一判斷基準,就是用“真我”即“良知”作為判斷基準,從這一點齣發來應對和解決一切問題。換句話說,也就是“緻良知”。

“緻良知”是做人做事的大智慧;“緻良知”是中華民族的最高智慧。陽明先生說:“人若知這良知訣竅,隨它多少邪思枉念,這裏一覺,都自消融。真個是靈丹一粒,點鐵成金。”

測量物體的長度要用尺做基準;測量物體的重量要用秤做基準。換句話說,尺能正確測量一切物體的長度,秤能正確測量一切物體的重量。而稻盛先生說,判斷事物也有基準,依據這一基準,就能對一切事情都做齣正確的判斷。而這個基準就叫“作為人,何謂正確”。依據這個基準判斷和行動,就能帶來事業的成功和人生的幸福。

稻盛先生認為自己是這個世界上最幸福的人。稻盛先生說:“這樣的幸福來自哪裏呢?我認為,不管遭遇何種境況,都懷抱強烈的信念,把‘作為人應該做的正確的事情,以正確的方式貫徹到底’。不屈不撓地實踐這一條,這纔帶來瞭我的幸福人生。”

陽明先生說:“夫良知之於節目事變,猶規矩尺度之於方圓長短也”。

由此可見,500多年前陽明先生提齣的“緻良知”和50多年前稻盛先生確立的“判斷基準”乃是不約而同,殊途同歸。


前言/序言


稻盛哲學與陽明心學 一、 稻盛和夫哲學:經營的智慧與人生的真諦 稻盛和夫,一個響徹商界與人生哲學領域的名字,他的思想體係以其樸素、深刻、實操性強而著稱,被譽為“經營之神”。他的哲學並非高高在上的理論,而是源於實踐、迴歸實踐的智慧結晶,貫穿於企業經營的方方麵麵,也觸及人生的根本。 (一) 追求“利他”與“利己”的平衡: 稻盛哲學的核心之一在於“利他”的精神。他堅信,真正的成功並非一味地追求個人利益,而是以他人的幸福和社會的進步為齣發點。這種“利他”並非犧牲自我,而是一種更長遠的、更深刻的“利己”。當一個人將為他人、為社會創造價值作為使命時,他自身的力量會被無限激發,從而實現個人與集體的共同繁榮。 “為他人著想”的經營理念: 稻盛和夫在京瓷創立之初,就將“追求利潤”的目標升華為“為社會提供更好的産品,為員工創造更好的生活”。這種價值觀貫穿於他對産品質量的極緻追求、對客戶需求的深度理解以及對員工的悉心關懷之中。他認為,企業存在的意義在於為社會做齣貢獻,而利潤隻是達成這一使命的手段。 “因果報應”的樸素信念: 稻盛和夫深信善因善果,惡因惡果的自然法則。他強調,以正直、善良之心行事,必將得到善意的迴報。這種信念促使他在經營中始終堅守誠信,拒絕投機取巧,即使在睏難時期,也寜可艱難前行,也不願犧牲原則。 “六項精進”的實踐指南: “六項精進”——“比任何人都更加努力”、“不耍小聰明”、“不逃避責任”、“不斷挑戰更高難度的目標”、“有熱愛事物的熱情”、“不屈不撓”——是稻盛哲學最具體的實踐綱領。這些看似簡單的原則,卻是稻盛和夫之所以能夠創造輝煌的基石。它們要求經營者和員工,在日復一日的工作中,持續地投入能量,不斷超越自我,從而實現量變到質變的飛躍。 (二) 持續精進的“敬天愛人”: “敬天愛人”是稻盛和夫思想的另一核心,它包含著對自然規律的敬畏和對人類同胞的關愛。 “敬天”:順應自然規律,遵循事物發展的客觀規律。 稻盛和夫認為,天地之間存在著一套運行的法則,違背這些法則,必將遭遇挫摺。在經營中,這意味著要深入研究行業規律,瞭解市場變化,不妄想違背規律而圖謀暴利,而是要順勢而為,審時度勢。 “愛人”:懷揣愛心,關懷他人。 無論是對員工、對客戶、對閤作夥伴,還是對社會大眾,都應懷揣一份真誠的愛意。這種愛意體現在尊重、理解、幫助和共同成長之中。當企業將愛融入經營的每一個環節,它就能凝聚人心,贏得信賴,形成強大的生命力。 “活法”的指引: 稻盛和夫的哲學並非僅僅關於經營,更是關於如何“活”。他強調,生命的意義在於不斷地自我完善和提升,在於追求內心的平和與滿足。通過“六項精進”和“敬天愛人”的踐行,個體可以逐步淨化心靈,培養高尚的品格,最終實現精神的富足。 (三) 經營的本質:思維模式的重塑 稻盛和夫反復強調,經營的成功與否,很大程度上取決於經營者自身的思維模式。 “思維模式是萬物的根源”: 稻盛和夫認為,一個人的思維模式決定瞭他的行為,進而影響他的結果。積極、正嚮、利他的思維模式,能夠帶來積極的行動和美好的結果;消極、負麵、利己的思維模式,則會帶來停滯不前甚至走嚮失敗。 “日行一善,日日精進”: 稻盛和夫鼓勵每個人在日常生活中,通過持續的自我反思和努力,不斷改進自己的思維和行為。即使是微小的進步,長期積纍下來,也能産生巨大的力量。 “心想事成”的理念: 稻盛和夫也曾提到“心想事成”的理念,但這並非盲目的幻想,而是建立在積極的思維和不懈的努力之上。當一個人堅信自己能夠達成目標,並且付諸行動,成功的可能性就會大大增加。 二、 王陽明心學:緻良知與知行閤一的覺醒 王陽明(1472-1529),明代傑齣的思想傢、哲學傢、軍事傢,他所創立的“陽明心學”,是中國哲學史上的一座高峰,對後世産生瞭深遠的影響。陽明心學以“緻良知”和“知行閤一”為核心,強調個體內在的力量,倡導一種積極入世、腳踏實地的生活態度。 (一) “心即理”:宇宙萬物的根源在於人心 王陽明最核心的觀點之一是“心即理”。他認為,宇宙萬物的規律,並不存在於外部,而是蘊藏在人心之中。 破除外在的權威: 在當時,人們習慣於將道德和真理的來源寄托於聖賢的經典或外在的規則。王陽明則指齣,真正的道德規範和真理,並非由外部強加,而是源自我們內心深處的良知。 人人皆有聖人之纔: 既然“心即理”,那麼每個人都擁有與生俱來的良知,也因此具備成為聖人的潛質。關鍵在於如何去發掘和發揮這種內在的力量。 “心外無物,心外無事”: 這句話進一步闡釋瞭“心即理”的含義。也就是說,事物的道理和本質,都與我們的心相連。我們對事物的理解和認識,都受到我們內心的影響。 (二) “緻良知”:發掘並踐行內心的道德原則 “緻良知”是陽明心學的實踐精髓,也是通往聖人之道的根本途徑。 良知: innate moral knowledge。 良知是人與生俱來的、天然的道德判斷能力,是我們心中天理的體現。它能夠區分善惡,指導我們做齣正確的選擇。 “緻”:發掘、體認、推崇、擴充。 “緻良知”並非隻是知道良知,而是要積極地去發掘、去體認,將其推崇到更高的境界,並將其擴充到生活中的方方麵麵。 “事上磨練”: 王陽明強調,良知的發掘和實踐,離不開在具體的生活實踐中去體悟和磨練。在麵對具體事務時,要遵循內心的良知去判斷和行動,通過不斷的實踐,將良知內化為自己的行為準則。 “無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知”: 這句經典闡述瞭心、意、良知的關係。心的本體是空靈無為的,沒有善惡之分;當意念活動起來,便會産生善惡;而能夠知曉善惡的,便是良知。因此,良知是判斷善惡的標準。 (三) “知行閤一”:行動是檢驗真知的唯一標準 “知行閤一”是陽明心學的另一個重要支柱,它強調認識與實踐的統一,反對知而不行。 “知”與“行”的不可分割: 王陽明認為,真正的“知”,必然包含著“行”。如果一個人僅僅停留在理論認識的層麵,而沒有付諸行動,那麼這種“知”就是不完整的,甚至是虛假的。 “行”是“知”的完成: 行動是檢驗真知的唯一標準。隻有通過實踐,我們纔能真正地理解和掌握知識,纔能將知識轉化為能力。 “未有知而不行者”: 王陽明堅信,隻要是真正的“知”,必然會伴隨“行”。例如,我們都知道“孝”是重要的,那麼就會自然而然地去孝敬父母。如果我們知道“盜”是錯的,就絕不會去偷竊。 “事上見真知”: 強調在實際生活中,在具體的事務中去體驗和實踐。隻有在實踐中,纔能真正地領悟到知識的意義和價值,也纔能將所學轉化為行動。 “滿街都是聖人”的可能性: “知行閤一”的理念,為普通人提供瞭通往道德完善的道路。隻要我們能夠遵循內心的良知,並將之付諸實踐,每個人都有可能達到聖人的境界。 (四) “聖人之學”:迴歸本真,完善自我 陽明心學的最終目標是迴歸本真,完善自我,最終達到聖人的境界。 “破山中賊易,破心中賊難”: 王陽明認為,生活中的睏難和障礙固然存在,但最難剋服的是內心的私欲、偏見和妄念。隻有剋服瞭“心中賊”,纔能真正地解放自己,實現內心的自由。 “緻吾心之良知於事事物物”: 將內心的良知,運用到生活中的每一個細節、每一個事物中去。在工作中,在傢庭中,在與人交往中,都要以良知為準則,做齣閤乎道德的行為。 “破除人欲,迴復天理”: 陽明心學強調要去除後天習得的私欲,恢復人與生俱來的天理,即良知。通過不斷的自我省察和修煉,使自己的心迴歸純淨和純粹。 “為學日益,為道日損”: 這裏的“損”並非指損耗,而是指不斷地去除雜念,損去那些不符閤天理的人欲,最終達到“無為而無不為”的境界。 三、 稻盛哲學與陽明心學:精神內核的共鳴 盡管兩者産生的時代背景和錶述方式有所不同,但稻盛和夫的經營哲學與王陽明的陽明心學,在精神內核上有著驚人的相似之處,它們都指嚮瞭人性的光明麵,都強調內在的力量,都倡導一種積極嚮上、腳踏實地的生活態度。 對內在力量的強調: 稻盛和夫的“思維模式是萬物的根源”與陽明心學的“心即理”都強調瞭內心世界對外部世界的決定性作用。兩者都認為,真正的改變源於內心的覺醒和修煉。 道德實踐的重要性: 稻盛的“利他”、“六項精進”以及陽明的“緻良知”、“知行閤一”都將道德原則的實踐放在瞭極其重要的位置。它們都認為,僅僅停留在理論層麵是遠遠不夠的,必須在具體的行動中去體現和檢驗。 對個人完善的追求: 兩者都鼓勵個體不斷地自我提升和完善。稻盛通過“日日精進”來追求事業的卓越和人生的意義,陽明則通過“緻良知”來達到聖人之境,完善自我的人格。 樸素而深刻的智慧: 無論是稻盛的樸實無華的語言,還是陽明質樸的論述,都體現瞭一種深刻的智慧。它們都以最直接、最根本的方式,揭示瞭人生的真諦和成功的法則。 入世的精神: 盡管都強調內心的修煉,但兩者的精神都是積極入世的。稻盛將哲學運用到經營中,創造瞭偉大的商業成就;陽明則在軍事、政治等領域都留下瞭濃墨重彩的一筆。他們都認為,個人的價值實現,離不開對社會的貢獻和擔當。 通過深入理解稻盛哲學和陽明心學,我們可以獲得寶貴的人生智慧和經營理念。它們不僅是成功的指南,更是指引我們成為一個更好的人的燈塔,幫助我們在喧囂的世界中,找到內心的寜靜,實現生命的價值。

用戶評價

評分

我一直認為,一個人的成功,不僅在於外部的成就,更在於內心的寜靜和富足。這本書恰好滿足瞭我對這種內在追求的渴望。稻盛和夫的經營哲學,在我看來,不僅僅適用於企業管理,更可以延伸到生活的方方麵麵。他強調的“六項精進”,比如“付齣不亞於任何人的努力”,在我看來,是一種對待工作和生活的態度,一種精益求精的精神。而王陽明的心學,則更是深入到人的內心深處,他所提倡的“心即理”,讓我開始思考,外在的客觀世界,是否真的如我們所見,還是我們內心的映射。這本書在解讀這些思想時,沒有簡單地羅列概念,而是結閤瞭大量的案例和故事,讓這些抽象的哲學思想變得鮮活起來,也更容易被我們這些普通人所理解和踐行。每次讀到書中的某個段落,都會引發我長時間的沉思,思考如何在自己的生活中,將這些智慧融入其中,做齣更符閤自己內心期望的決定。

評分

對於我這種對哲學抱有好奇心,但又覺得哲學過於深奧的人來說,這本書簡直是一份驚喜。它以一種非常友好的方式,將兩位偉大的思想傢的智慧呈現在我麵前。我特彆欣賞作者在梳理稻盛和夫思想時,那種嚴謹的邏輯和條理。從他的工作哲學到人生哲學,再到他對宇宙人生的看法,都被一一剖析得十分透徹。而當轉到陽明心學時,又仿佛進入瞭另一個截然不同的精神世界,但奇妙的是,在作者的引導下,我卻能感受到這兩者之間微妙的聯係。那種“知行閤一”的理念,讓我反思自己過去常常是“知道”很多道理,卻“做”不到的睏境。這本書讓我明白,真正的智慧,不在於知道多少,而在於實踐多少。它鼓勵我勇敢地去嘗試,去犯錯,去在實踐中不斷修正自己的認知。讀完之後,我感覺自己不再是那個隻會空想的人,而是有瞭一份行動的勇氣和方嚮。

評分

這本書給我最大的啓發,是關於如何處理人生的“難”。我們每個人都會遇到睏難,都會經曆挫摺,而這本書,就像一位循循善誘的導師,教會我如何在睏境中保持積極的心態,如何從失敗中汲取力量。稻盛和夫在麵對經營危機時所展現齣的堅韌和樂觀,以及他所倡導的“利他”思想,都讓我受益匪淺。他讓我明白,很多時候,睏境並非不可逾越,而是需要我們調整心態,用更長遠的眼光去看待問題。而王陽明的“緻良知”,則為我在迷茫時期提供瞭內心的支撐。當我感到彷徨無措時,這本書提醒我,內心的良知從未離開,它始終在那裏指引我。作者在講述時,並沒有迴避這些思想的挑戰性,而是以一種循序漸進的方式,引導讀者去理解其深刻含義,並嘗試在現實生活中應用。讀完之後,我感覺自己對人生的態度更加平和,也更加有信心去迎接未來的種種挑戰。

評分

這本書的封麵設計相當樸實,沒有那種華麗的裝幀,卻有一種沉靜的力量,仿佛在暗示著書中的內容也非浮光掠影,而是直擊心靈的智慧。拿到書的時候,我首先被它的標題吸引——“稻盛哲學與陽明心學”。這兩個名字在我腦海中激蕩起一股強烈的共鳴。稻盛和夫,這位日本經營之聖,他的“敬天愛人”和“盛和塾”早已名聲在外,其經營哲學和人生智慧被無數人奉為圭臬。而王陽明,這位中國古代的哲學傢,他的“緻良知”和“知行閤一”更是深刻影響瞭中國乃至東亞的思想文化。將這兩位東西方偉大的思想傢並列,本身就充滿瞭想象的空間,讓人好奇作者是如何將他們各自的思想進行梳理、對比,甚至融閤的。我期待這本書能夠為我揭示他們之間可能存在的聯係,或者是在差異中找到共通的智慧火花,幫助我在紛繁復雜的現實世界中找到一條清晰的道路。我喜歡這種能夠引發深度思考的書籍,它們不僅僅是知識的傳遞,更是精神的啓迪。

評分

讀完這本書,我最大的感受是,它像一本指引我認識自己的“導航儀”。在當今社會,我們常常被各種外在的喧囂和物質的誘惑所裹挾,迷失瞭前進的方嚮,也模糊瞭內心的聲音。這本書並沒有提供快速成功的秘訣,也沒有販賣心靈雞湯,而是通過對稻盛哲學和陽明心學的深入剖析,引導我迴歸本源,重新審視自己的人生觀和價值觀。我特彆喜歡其中對於“利他”精神的闡述,這不僅僅是簡單的付齣會得到迴報,而是一種源自內心的尊重和關懷,一種將他人幸福視為自己幸福的境界。而陽明心學的“緻良知”,更是讓我明白,內心的良知纔是最根本的指南針,隻有傾聽它,遵循它,纔能做齣真正正確的選擇。這本書的語言風格也很接地氣,沒有晦澀難懂的術語,而是用清晰易懂的語言,將復雜的哲學概念娓娓道來,讓我仿佛在和智者對話,在一次次思考中,我感覺自己內心的迷霧正在逐漸散去,取而代之的是一種更加清晰而堅定的力量。

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