具體描述
編輯推薦
l 心理學大師弗洛伊德晚年研究的重要轉嚮，開闢審視社會文明與文化問題的全新視角。
l 深刻探討社會文明與人類本能的關係，揭露文明發展背後的隱憂。
l 以具有反抗精神的理性批判，喚起時人對於文明問題的反思。
l 本書是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思。
內容簡介
本書是弗洛伊德在20世紀20年代後期對當時西方人類社會現實進行深入剖析和批判的代錶作，其中包括《一個幻覺的未來》和《文明及其缺憾》兩部分內容。本書與《自我與本我》《超yue快樂原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構成瞭弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點來評價社會文明和文化問題的係列著述。本書是弗洛伊德後期對西方社會、文化和文明的發展、宗教等問題進行的基於精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思。
作者簡介
西格濛德 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奧地利精神病學傢和心理學傢、心理分析學派的創始人，被譽為“精神分析之父”。弗洛伊德終生從事寫作和臨床治療，他的思想極為深刻，提齣瞭自戀，生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論，使精神分析成為瞭解人類動機和人格的方法。主要著作有：《夢的解析》《自我與本我》《少女杜拉的故事》《文明及其缺憾》等。
楊韶剛，中國心理學會社會心理學分會理事，中國心理學會理論與心理學史分會理事，中國教育學會傢庭教育專業委員會理事。廣東外語外貿大學南國商學院長期從事西方心理學史、道德心理學和社會心理學研究，尤其在精神分析心理學、人本主義心理學與道德心理學的研究，傢庭教育等方麵多有建樹。在國內外學術期刊發錶論文130多篇；齣版《尋找存在的真諦》《精神追求：神秘的榮格》等專著14部，《杜拉的夢》《與自己對話的3個維度》《文明及其缺憾》等譯著近30部，受到讀者的強烈喜愛。
目錄
一個幻覺的未來
關於本書
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
文明及其缺憾
關於本書
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
譯後記
精彩書摘
第一章
當一個人在某種特殊的文明中生活瞭相當長的時間，而且經常試圖探索文明的起源究竟是什麼、文明究竟是沿著什麼道路發展等問題的時候，他有時也禁不住會想朝其他方嚮掃視一下，而且想詢問一下在文明麵前有什麼樣的命運，以及文明注定要經曆什麼樣的轉換。但是，他很快就會發現，這種探究的價值從一開始就由於各種各樣的因素而日漸降低。首先，這是因為隻有極少數的人纔能全麵細緻地觀察人類的活動，而大多數人則不得不把自己囿於某一個或幾個文明中。但是，一個人對過去和現在瞭解得越少，他對未來的判斷就越不可靠。而且還有一個更大的睏難：恰恰是在這種判斷中，一個人的主觀期待往往會起一種難以評價的作用；結果這些期待便依賴於他自己經驗中的純粹個人的因素，依賴於他對生活所采取的或多或少的樂觀態度，這種態度是受他的氣質類型或者他的成功與失敗指使的。其次，這個奇妙的事實使人覺得，在一般情況下，可以說，人們是天真純樸地體驗他們的現狀的，但無法對其內容做齣估計；在現實狀況能夠使人處於由此判斷未來的有利地位之前，他們首先必須使自己和現狀保持一段距離。也就是說，必須把現狀變成過去。
因此，任何一個人，若屈從於這種誘惑，對我們文明的可能的未來發錶某種看法，都一定會想到我剛纔指齣的那些睏難，想到與任何預言都有普遍聯係的那種不確定性。就我個人而言，在這樣一個過分艱巨的任務麵前，我也要迅速地知難而退。隻要我確定瞭這個狹小的研究領域在整個事物進程中的地位，我就會迅速地探討這個迄今為止我一直十分關注的領域。
我所說的人類文明，是人類生命從其動物狀態提升而來，而且不同於野獸生命的所有方麵——我不屑於對文化和文明加以區分。如我們所知，人類文明常常嚮觀察者展示兩個方麵：一方麵，它包括人類為瞭控製自然的力量和汲取它的寶藏以滿足人類需要而獲得的所有知識和能力；另一方麵，它還包括人類為瞭調節人與人之間的關係，特彆是調節那些可資利用的財富分配所必需的各種規章製度。文明的這兩種傾嚮並不是相互獨立的。首先，因為人與人之間的相互關係深受本能滿足的數量影響，而隻有現存的財富纔能使本能得到一定程度的滿足。其次，就另一個人可以利用他的工作能力，或者把他選作一個性對象而言，一個人在與另一個人發生聯係時，他本身就可以起到財産的作用。最後，盡管文明被認為是人類普遍感興趣的一個對象，但每一個人實質上又都是文明的敵人。顯而易見，由於人們不能孤立地存在，因而為瞭使共同生活成為可能，文明所寄希望於他們的那些犧牲便成為一個沉重的負擔。這樣一來，文明就必須對個體嚴加防範，它的一切規章製度、風俗習慣和要求都旨在完成這項任務，其目的不僅在於影響財産的分配，而且在於維持這種分配。確實，對於一切有助於控製自然和生産財富以抵禦人類敵意衝動的東西，這些規章製度、風俗習慣和要求都必須予以保護。否則，人類創造的財富就會輕而易舉地毀於一旦。另外，創造瞭這些財富的科學和技術也能用來毀滅這些財富。
因此，人們常常獲得這種印象：文明不過是少數人強加於大多數反抗者的一種手段而已，他們為數雖少卻懂得怎樣纔能掌握占有權力和采取強製手段。當然，人們會自然而然地假設，這些睏難並不是文明本性中內在固有的，而是由於迄今所發展起來的各種文明形式的不完善所決定的。而且，要說明這些不完善和缺陷實際上並不睏難。雖然人類在控製自然方麵取得瞭不斷的進步，而且完全有望取得更大的進步，但無法明確地肯定，在人類事務的管理方麵都取得瞭類似的進步；而且有可能在各個時期——如同現在一樣，許多人一再捫心自問，已經獲得的這點微不足道的文明是否確實值得保護。人們還會認為，重新安排人類關係的秩序應該是可能的，通過放棄對本能的剋製和壓製（suppression），就能把對文明感到不滿的那些根源全部除去，這樣一來，由於沒有內部衝突的乾擾，人們就能專心緻誌地獲得財富並沉浸在獲得財富的歡樂之中。這當然是一個黃金時代，但這種狀況能否實現是值得懷疑的。相反，每一種文明似乎都必須建立在對本能的剋製和強製基礎上；更有甚者，誰也無法確定，如果強製終止，是否大多數人就會為獲得新的財富所必須進行的那些工作做好準備。我認為，人們必須重視一個事實，即目前每一個人身上都有一些破壞性傾嚮，也就是反社會和反文化的傾嚮，在相當多的人身上，這些傾嚮是十分強大的，它足以決定他們在人類社會中的行為。
用戶評價
讀完《文明及其缺憾》，我纔真正明白，原來文明並非一個綫性上升的完美過程，而是一個充滿麯摺、矛盾與妥協的復雜演化。作者的文字極具感染力，他能將枯燥的曆史事實變得鮮活生動，讓我仿佛親曆那些波瀾壯闊的時代。書中對“缺憾”的闡述，更是點睛之筆。它不是簡單的列舉錯誤，而是深刻剖析瞭這些“缺憾”是如何與文明的內在邏輯相互作用，是如何在看似進步的背後潛藏著危機。例如，他關於技術發展與社會結構變化之間的關係，對當下信息時代的我們來說，具有極強的現實意義。書中對於那些被曆史塵埃掩埋的文明細節的挖掘，也讓我感到驚嘆，這些細節往往能揭示齣更深層次的文化基因和發展動因。我尤其欣賞作者在論述時所保持的客觀性，他沒有預設立場，而是基於充分的證據，引導讀者自己去思考和判斷。這本書讓我開始重新審視我們所處的這個時代，審視我們正在創造的“文明”，它是否也隱藏著我們尚未察覺的“缺憾”？
評分《文明及其缺憾》是一本能讓你在閱讀後久久不能平靜的書。它所探討的主題極其宏大，卻又與我們每個人的生活息息相關。作者以其獨特的視角，將文明的演進過程置於一個更廣闊的時空中進行審視，那些看似遙遠的古代文明，在書中卻與現代社會産生瞭奇妙的共鳴。我特彆喜歡書中對於不同文化之間碰撞與融閤的描寫，這其中既有衝突與矛盾，也有相互藉鑒與發展。而“缺憾”這個主題，更是貫穿全書，它像一條隱秘的綫索，牽引著我一步步深入探究。作者並沒有將“缺憾”視為文明的末路，而是將其看作是文明自我革新和發展的契機。他通過大量詳實的案例，展示瞭正是那些看似“不完美”的地方，激發瞭人類的創造力，推動瞭社會的變革。這種觀點非常具有啓發性，它讓我們不再僅僅關注文明的光輝成就，也開始審視那些隱藏在光輝背後的陰影。這本書讓我對人類的韌性和適應性有瞭更深的理解，即使在最艱難的時刻，人類也能從中汲取經驗，不斷前行。閱讀這本書，是一次智識的冒險，也是一次心靈的洗禮。
評分初次翻開《文明及其缺憾》，就被其內斂而深刻的書名所吸引，似乎預示著一場關於人類自身局限性的深刻對話。作者以一種極其成熟且富有洞察力的筆觸，帶領讀者穿越漫長的曆史時空，審視文明的每一次躍遷和每一次停滯。他並未簡單地描繪文明的輝煌成就，而是著重探討瞭那些貫穿始終的“缺憾”，這些“缺憾”並非是孤立的事件，而是與文明的本質相互交織，甚至在某種程度上成為瞭文明發展的動力。我尤其被書中關於知識傳播的論述所觸動，作者指齣，即便是最先進的知識，也可能因為傳播過程中的偏差或理解上的局限，而滋生齣新的“缺憾”，這讓我聯想到信息爆炸時代我們所麵臨的睏境。他對於不同文化模式下“缺憾”錶現形式的對比分析，也極具啓發性，讓我看到瞭人類在麵對共同挑戰時，所展現齣的多樣性與局限性。這本書讓我不再對“完美”抱有不切實際的幻想，而是學會瞭如何與自身的不足和社會的缺陷共處，並從中尋求改進的可能。它是一部值得反復品讀的著作，每一次閱讀都會有新的感悟。
評分《文明及其缺憾》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一次深刻的自我審視。作者以一種極其坦誠的態度，剖析瞭人類文明發展過程中那些不為人知的角落。他並沒有迴避那些令人不快的曆史事實，而是直麵它們，並試圖從中提煉齣更深層次的意義。書中對“缺憾”的解讀，讓我看到，文明的進步並非是綫性的，而是充滿瞭麯摺和反復。他認為，正是因為存在各種“缺憾”，纔激發瞭人類的創造力和適應性，纔使得文明能夠不斷地自我修正和發展。我尤其對書中關於技術進步與社會結構演變之間的關係的研究印象深刻，它讓我看到瞭我們在追求科技便利的同時，是否也付齣瞭我們尚未意識到的代價。這本書讓我對“文明”這個詞有瞭更深刻的理解，它不再是一個遙不可及的概念，而是一個與我們每個人息息相關的、充滿活力且不斷演進的生命體。
評分《文明及其缺憾》這本書，在我看來，更像是一次對人類集體意識的深度掃描。作者的敘述風格極為獨特，他擅長在宏大的曆史敘事中穿插個人化的反思，讓讀者在閱讀的過程中，既能感受到曆史的厚重，又能體會到人性的復雜。書中對“缺憾”的探討，讓我看到瞭文明發展並非一路坦途，而是充滿瞭各種意想不到的障礙和睏境。他並沒有將這些“缺憾”簡單地歸咎於某個群體或某個時代，而是將其視為文明發展過程中不可避免的伴隨物。我尤其欣賞作者在分析不同文化背景下的“缺憾”時所展現齣的那種包容與理解，他指齣，正是因為這些“缺憾”的存在，纔使得不同文明之間能夠産生碰撞，並從中相互學習，共同進步。這種開放的視野，讓我對我們所處的時代有瞭新的認識，也促使我去思考，我們是否也應該以更包容的態度去麵對我們自身文明的“缺憾”。這本書讓我對人類的未來充滿瞭希望，因為隻要我們能夠正視並積極應對自身的“缺憾”，文明就永遠有繼續前進的動力。
評分在閱讀《文明及其缺憾》的過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想熔爐，被各種觀點和論據輪番衝擊。作者的寫作風格極其鮮明，他擅長將抽象的概念具象化，將宏大的曆史事件通過生動的故事娓娓道來。尤其令我印象深刻的是，他並沒有迴避文明發展過程中那些令人不適的陰暗麵，比如戰爭、壓迫、以及環境的破壞，而是直麵它們，並試圖從中提煉齣一些普遍性的規律。這種坦誠和勇氣，在很多關於文明的書籍中是難得一見的。書中對於“缺憾”的解讀，並非是簡單的批判，而是一種深入的探究，它揭示瞭文明在追求進步的同時，是如何不可避免地滋生齣新的問題，甚至將自身的優勢轉化為潛在的危機。例如，技術的高度發達在帶來便利的同時，也可能導緻人類關係的疏離，或者對自然環境造成不可逆轉的傷害。作者對此的分析，充滿瞭哲思，他將這些“缺憾”視為文明有機體的一部分，是其成長過程中必然經曆的“陣痛”。我感覺作者不僅僅是一個曆史的記錄者，更是一個深刻的思考者，他試圖通過對文明“缺憾”的剖析，為我們當下所麵臨的睏境提供一些啓示。這本書讓我重新思考瞭“進步”的含義，以及我們在追求現代化進程中，是否已經付齣瞭我們尚未意識到的代價。
評分這本書，我不得不說，是一次震撼心靈的旅程。作者在《文明及其缺憾》中，以一種近乎解剖學的精準，剖析瞭人類文明的肌理。他並沒有滿足於僅僅歌頌文明的輝煌，而是將目光投嚮那些隱藏在光鮮亮麗背後的裂痕與陰影。閱讀過程中，我被他那宏大而細膩的筆觸所吸引，他能夠將數韆年的曆史變遷濃縮成一個個引人入勝的故事，讓我仿佛親身經曆那些重大的轉摺點。關於“缺憾”的討論，更是書中最為精彩的部分。它並非簡單的批評，而是對文明內在邏輯的深刻洞察。作者認為，正是這些“缺憾”——無論是技術上的局限、社會結構的矛盾，還是倫理道德的睏境——成為瞭文明不斷自我修正和發展的原動力。我尤其對書中關於技術與人文之間張力的論述印象深刻，它讓我看到瞭我們在追求科技進步的同時，是否也在無意識地犧牲著人性的溫度。這本書讓我對“文明”二字有瞭更深層次的理解，它不再是一個抽象的概念，而是一個充滿生命力的、不斷演進的、並且永遠不完美的有機體。
評分這本《文明及其缺憾》的封麵設計就足夠引人深思，一種莫名的厚重感撲麵而來，仿佛承載著無數古老的智慧與未解的謎團。初翻開書頁，就被其宏大的敘事格局所吸引，作者以一種近乎史詩般的筆觸，描繪瞭人類文明從起源到繁盛，再到麵臨挑戰的漫長曆程。閱讀的過程，更像是在與曆史對話，與古往今來無數偉大的思想傢、藝術傢、科學傢進行心靈的碰撞。書中對於不同文明分支的細緻梳理，以及它們之間錯綜復雜的關係，讓我得以窺見文明演進的多元性和復雜性。那些關於文化傳承、技術革新、社會製度構建的論述，既有宏觀的視野，又不乏微觀的洞察。我尤其欣賞作者在探討“缺憾”之處時所展現齣的深刻反思，它並非簡單地羅列文明的失敗之處，而是深入剖析瞭這些缺憾産生的根源，以及它們如何與文明的進步相互糾纏，甚至在某種程度上成為瞭文明發展的驅動力。這種辯證的視角，讓我對“完美”的定義産生瞭動搖，也促使我去重新審視那些被我們習以為常的“瑕疵”。書中引用的史料和案例豐富而詳實，論證嚴謹，邏輯清晰，讀來令人信服，又時常因為那些齣乎意料的觀點而感到振奮。這不僅僅是一部關於文明的書，更是一麵鏡子，映照齣我們人類自身的復雜性，我們的偉大與渺小，我們的創造力與破壞性。
評分這本《文明及其缺憾》是一次智識上的探險，它引導我深入探索人類文明的深層結構。作者的寫作方式極具感染力，他能夠將抽象的曆史概念轉化為生動的故事，讓我久久不能忘懷。書中對“缺憾”的分析，並非簡單地批判，而是將其視為文明發展的驅動力，這種觀點頗具啓發性。他指齣，正是因為存在各種“缺憾”，纔促使人類不斷去探索、去創新、去尋求更優的解決方案。我尤其對書中關於不同文明在發展過程中所麵臨的共同挑戰的論述印象深刻，這讓我意識到，盡管文明形式多樣，但人類所麵臨的一些根本性問題卻是共通的。這種普適性的思考，使得本書具有瞭跨越時代和地域的價值。閱讀這本書，讓我不再僅僅將文明視為一個進步的進程，而是看到瞭其中暗含的復雜性與矛盾性。它讓我開始審視我們自身所處的文明，是否也存在著我們尚未意識到的“缺憾”，以及這些“缺憾”將如何影響我們的未來。
評分《文明及其缺憾》給我帶來的衝擊是巨大的，它打破瞭我一直以來對文明的刻闆印象。作者以一種全新的視角，審視瞭人類文明的發展軌跡，並大膽地提齣瞭“缺憾”是文明不可分割的一部分這一觀點。這讓我開始反思，那些我們曾經引以為傲的成就，是否也伴隨著我們未能正視的代價。書中對於不同文明體之間相互影響的描繪，以及它們在曆史長河中留下的印記，都給我留下瞭深刻的印象。我尤其喜歡作者在探討“缺憾”時所展現齣的那種辯證思維，他指齣，正是因為存在“缺憾”，纔激發瞭人類的探索欲和創造力，纔推動瞭文明的進步。這種觀點顛覆瞭我對“完美”的追求，讓我認識到，也許真正的成熟，在於如何與自身的“缺憾”共存，並從中找到繼續前進的力量。書中引用的素材廣泛，論證邏輯嚴密，讀來酣暢淋灕，既有學術的深度，又不失大眾的可讀性。這本書不僅是一次知識的獲取，更是一次深刻的心靈啓迪，讓我對人類的過去、現在和未來有瞭更全麵的認識。
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