清末卢秉钧所撰《红杏山房闻见随笔》二十八卷,分经训、读史、解字、舆地、时序、格致、称谓、医药、仙佛、人才、忠孝、巾帼、词翰、学校、选举、职官、葬祭、谈苑、术数、宝玩、怪异、鸟兽虫鱼、草木花果、外域等类,共908条,大多抄袭历代笔记而来。本书对其进行逐条考源,共查出其902条抄袭来源,证明此书是卢氏有意伪造,属于伪书无疑。
王献松,男,1988年,河南滑县人,2007年考入武汉大学,本科、硕士阶段就读于国学院,于2011年、2013年分别获文学学士学位、哲学硕士学位。现为武汉大学中国传统文化研究中心博士研究生,攻读历史学博士学位。已在《人文论丛》、《长江学术》等刊物发表学术论文数篇,参与国家社科基金项目2项,主持武汉大学研究生自主科研项目1项。主要从事四库学、文献学、清代学术史研究。
这本书的书名《红杏山房闻见随笔:辩伪》,光是看名字就觉得很有意思。“红杏山房”,这名字自带一种古朴的韵味,仿佛一下子将人拉到了一个有故事的角落,或许是哪个文人墨客的隐居之所,又或许是某个家族世代相传的藏书阁。而“闻见随笔”则表明了这本书的性质,不是那种严谨的学术论著,而是一种随性的记录,作者将自己所闻、所见、所思,信手拈来,随笔成篇。最关键的是“辩伪”二字,这一下子点燃了我的好奇心。在这个信息爆炸的时代,辨别真伪似乎成了一项必备的技能,而将这项技能应用到“闻见”之上,更是让人眼前一亮。这本书会讲述哪些“闻见”?又会如何“辩伪”?是关于历史掌故的辨析?是关于民间传说的考证?还是关于一些社会现象的洞察?我猜想,作者一定是一位观察力敏锐,思维缜密的人,他不会轻易接受表面的信息,而是会刨根问底,追寻事物的真相。我期待着书中那些充满智慧的辩驳,那些拨开迷雾的洞见。
评分初读《红杏山房闻见随笔:辩伪》的书名,脑海中浮现的是一副清雅的画面,一位隐士在山间雅居,闲适地记录下自己的所见所闻,并对其中鱼龙混杂的信息进行甄别。这“辩伪”二字,让我觉得它并非泛泛而谈的杂文,而是带有一定的批判性和深度。我曾遇到过一些关于古代典籍的误读,也听过一些流传甚广却经不起推敲的故事,所以对于“辩伪”这样的主题,我总是抱有浓厚的兴趣。这本书是否会涉及到一些具体的历史事件或人物的考证?比如,某个被广为传颂的爱情故事,是否真的如史书所载,还是被后人添油加醋?又或者,某个历史人物的生平轶事,其中有多少是真实存在,又有多少是坊间传说?我尤其期待作者能够运用严谨的考证方法,结合史料,甚至旁征博引,来一一破解那些流传中的“假象”。如果书中能出现一些令人拍案叫绝的辨伪过程,那将是极大的阅读享受。
评分《红杏山房闻见随笔:辩伪》这个书名,本身就极具吸引力。“红杏山房”四个字,营造出一种宁静致远的氛围,让人联想到一位心思细腻、学识渊博的隐士。而“闻见随笔”则表明了其内容的包容性,既有作者的亲身经历,也有道听途说,更有所思所想。但最吸引我的,还是“辩伪”二字。在这个信息爆炸的时代,辨别真伪的能力显得尤为重要。我猜测,这本书的内容可能涉及对某些历史事件的重新审视,或是对一些广为流传的民间故事的考证,也可能包括对某些社会现象的深入剖析。我希望作者能够以其敏锐的洞察力和严谨的逻辑,带领我一起探寻事实的真相,拨开迷雾,看到事物的本质。这本书或许能教会我如何更审慎地看待周遭的世界,不被虚假的信息所蒙蔽。
评分仅从《红杏山房闻见随笔:辩伪》这书名来看,就足以勾起我浓厚的阅读兴趣。一个“闻见随笔”的书写方式,暗示了其内容的丰富性和生活气息,而“辩伪”则明确了其核心的价值取向——求真。我设想,这本书不会是枯燥的学术论文,而是通过一个个生动有趣的故事、一段段细致入微的观察,来展开作者的“辩伪”过程。我期待着书中能够出现一些日常生活中容易被忽略,但细究起来却大有说法的“伪”信息。或许是关于养生的一些流传了很久的“偏方”,或许是关于某些习俗的由来,又或者是关于一些网络上盛行的“谣言”。作者能否像侦探一样,抽丝剥茧,一层层剥离出事物的真相,让我从书中获得知识,更能获得一种辨别真伪的能力,这正是我所期待的。
评分《红杏山房闻见随笔:辩伪》这个书名,给我一种既古老又新鲜的感觉。“红杏山房”这几个字,自带一股书卷气,像是从泛黄的古籍中走出来的,而“辩伪”这个词,则又充满了现代社会的求真精神。我总觉得,在这个信息真假难辨的时代,能够有一本书,愿意花时间和精力去梳理、去辨别,是一件非常难得的事情。我好奇的是,作者的“辩伪”对象会是什么?会不会是对一些经典的文学作品的解读?比如,某些诗词歌赋中的典故,是否被误解了?或者,一些历史人物的评价,是否受到了不公正的影响?又或者,是对一些社会现象的观察,作者会从一个独特的角度出发,揭示出其背后的真相?我希望这本书不仅仅是简单的“打假”,更能通过其精辟的分析,引导读者形成独立思考的能力,不盲从,不轻信。
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