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書 名:教育倫理學-丘景尼
作 者:丘景尼
齣 版 社:福建教育齣版社
齣版時間:2011-01
頁 數:186
I S B N 9787533454906
原 價:15.00
售 價:10.50
摺 扣:70%
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內容簡介:
教育思想史與教育學科史,不是兩個“等價”的概念。在中國,教育思想史可以上溯到兩韆多年以前,但是教育學科史迄今卻不過短短百餘年的曆程,而啓動這一曆程的是以日本為媒介的“西學”引介。促動這些引介的直接動因,還是新辦師範學堂的課程“急需”。當年,所謂“辦理學堂,首重師範”,而“教育為師範學堂之主要學科”。中國教育學科的曆史和師範院校的發展乃唇齒相依。之所以藉道日本取法“西洋”,主要是因為中日地理毗鄰、文化同源。清末張之洞就說:“緻遊學之國,西洋不如東洋:一、路近費省,可多遣;一、去華近,易考察;一、東文近於中文,易通曉;一、西書甚繁,凡西學不切要者,東人已刪節而酌改之。中、東情勢,風俗相近,易仿行,事半功倍,無過於此。”一時間,清廷公派、民間私往日本的學生甚眾,多攻讀師範速成科。這些學生歸國後,又有不少成為師範學堂的譯員或教習,成為引介教育學科的主要先驅。他們以譯書立說為要務,廣攬教育學說,拓展國人視界,推進瞭教育學人的思想“啓濛”,以及教育學科的學術“建製”。
目錄
自序
前編 理論問題
第一章 教育倫理學的意義及其範圍
一 引論
二 教育倫理學與一般倫理學
三 教育倫理學與實踐倫理學
四 教育倫理學與道德教育
五 教育倫理學與社會教育
六 教育倫理學與一般訓育
七 教育倫理學與國民道德教育及國民性
第二章 教育倫理學的新體係問題
一 過去道德觀念因科學進步所發現之?點
二 由於哲學進步所發現之缺點
三 由於政治學進步所發現之缺點
四 由於經濟學進步所發現之缺點
五 由於法學進步所發現之缺點
六 由於其他科學進步所發現之缺點
七 新道德係統建立之可能及其應注意之點
第三章 教育倫理學的根本原理
一 教育倫理學的本質論
二 道德意識的分析(上)——形式問題
三 道德意識的分析(下)——內容問題
四 道德意識的陶冶及人格的養成
五 教育倫理學的方法論
六 學校教育的道德教育原理
七 學校教育的道德教育思潮
第四章 教育倫理學的效能及其限界
一 道德教育實施之可能
二 道德教育實施之界限
第五章 教育倫理學上的訓練問題(一)
一 晚近教育傢對於道德訓練上之主張
二 環境與道德訓練的相互關係
三 年齡與道德意識的發達程序
第六章 教育倫理學上的訓練問題(二)
一 本能與行為品性
二 習慣與行為品性
三 道德意識與品性
四 品性之直接訓練與間接訓練
五 氣質與品性
六 男女性彆的道德訓練
第七章 教育倫理學上的訓練問題(三)
一 品性的間接訓練
……
後編 實際問題
參考書目
這本書的敘事風格非常獨特,它不像傳統的教科書那樣闆著麵孔,反而有一種娓娓道來的親切感,但這種親切感之下卻蘊含著驚濤駭浪般的思想衝擊。我感覺作者在用一種非常剋製的筆調,解構著現代教育體係中的各種內在張力。比如,它對“效率至上”的教育觀進行瞭犀利的批判,指齣這種過度量化的傾嚮如何異化瞭教育的初衷,將學生變成瞭可以被計算的“産品”。我印象最深的是關於“知識的權力”那一章節,作者精妙地闡述瞭知識傳播者如何利用其權威地位進行隱性操縱,而真正的倫理教育恰恰在於培養學生質疑和批判的能力。整本書讀下來,仿佛完成瞭一次深刻的內心洗禮,那些曾經模糊不清的教育理念,都被這本書用一把銳利的解剖刀,剖析得淋灕盡緻,讓人心服口服,同時也感到一絲寒意——原來我們一直在這樣復雜的光譜中行走而不自知。
評分從閱讀體驗上講,這本書的文字密度極高,但邏輯鏈條卻異常清晰。我需要時不時地停下來,反復咀嚼一些句子,因為它們往往包含瞭多重含義。這本書的視角非常宏大,它將教育倫理放置於更廣闊的社會正義、代際責任的背景下去審視。它提齣的許多論點,都像是嚮我們習以為常的教育慣例投齣的一枚重磅炸彈。例如,它對“精英教育”的倫理閤理性提齣瞭尖銳的質疑,認為過度追求篩選的教育模式,本質上是在固化社會階層,這與教育的解放性目標背道而馳。作者的文筆是那種沉靜而有力的,沒有華麗的辭藻堆砌,但每一個詞語都像經過韆錘百煉的磐石,擲地有聲。閤上書本,感覺自己的思想都被拉伸和重塑瞭一番,那種精神上的充實感是難以言喻的。
評分要說這本書的震撼力,那絕對是層層遞進的。它不僅僅是停留在對“好教師”、“好學生”這些概念的界定上,而是深入到教育哲學的根基。我尤其欣賞作者在處理一些灰色地帶時的那種遊刃有餘。比如,當麵對文化衝突或價值多元化時,教育倫理該如何立足?書裏並沒有給齣簡單的“是”或“否”,而是提供瞭一套精密的分析框架,指導讀者如何在復雜的倫理矩陣中找到平衡點。那種對“兩難睏境”的精準把握,讓我這個非專業人士都為之側目。它強調的不是遵守僵硬的規則,而是培養一種審慎的道德敏感性,一種在不確定性中做齣負責任判斷的能力。讀到後半段,我甚至覺得,這本書對任何一個身處復雜人際關係中的人都有啓發意義,因為它教我們如何帶著敬畏之心對待他人的存在和選擇。
評分《教育倫理學 丘景尼》這本書,我剛翻瞭幾頁,就被它深邃的思辨和嚴謹的邏輯給深深吸引住瞭。作者似乎對教育的本質有著超越尋常的洞察力,從倫理學的視角切入,探討瞭教育過程中那些我們習以為常卻又常常被忽略的道德睏境。這本書沒有那種空泛的理論說教,而是緊密結閤實際案例,比如師生關係中的權力界限、教育資源的公平分配,甚至是對“成功”定義的倫理反思。我特彆喜歡它對教育者責任的強調,那種近乎於“神聖使命”的責任感,讓人在閱讀時不由自主地進行自我審視。它迫使我們停下來思考,我們所做的每一個教育決策,其背後的道德基礎是什麼?讀完第一部分,我感覺自己對“教書育人”這幾個字有瞭全新的、更沉重的理解。那種對真理的執著追求,以及對個體尊嚴的無限尊重,讓這本書不僅僅是一本學術著作,更像是一份對所有教育工作者的道德宣言。
評分坦白說,一開始我以為這會是一本枯燥的學術讀物,但《教育倫理學 丘景尼》完全超齣瞭我的預期。它最成功的地方在於,它沒有將倫理學變成一套冰冷的規範,而是將其還原為一場充滿人性光輝的實踐。書中對教育“溫柔的暴力”的剖析,讓我對那些看似善意的乾預措施産生瞭深刻的反思。作者非常注重“過程倫理”——即教育行為本身是否尊重瞭學習者的主體性。這種對過程的關注,比結果導嚮的倫理觀更加具有建設性和前瞻性。這本書的結構安排也很有匠心,從基礎概念的梳理,到具體問題的剖析,最後落腳於未來教育倫理的建構,層層遞進,水到渠成。它像一位經驗老到的引路人,不是直接把你拉到目的地,而是教你如何辨認路標,如何選擇正確的方嚮,這纔是真正的智慧所在。
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