王陽明全集（全三冊）--名傢名社名作，簡體橫排版 精裝 上海古籍 （明）王守仁 撰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 左右視界圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532556373

商品編碼：1688970517

王陽明全集（全三冊）--名傢名社名作，簡體橫排版

定     價¥ 178.00

作     者（明）王守仁 撰，吳光 等編校

齣 版 社上海古籍齣版社

齣版時間2012-12-1

ＩＳＢＮ9787532556373

版 次：1

頁 數：1452

印刷時間：2012-12-1

開 本：32開

紙 張：膠版紙

印 次：1

包 裝：精裝

 

編輯推薦

權威學者與一流專業齣版社聯手打造的第一部現代整理本。

陽明學專傢浙江社科院的吳光、錢明研究員、浙江大學董平教授（央視百傢講壇《傳奇王陽明》主講人）等共同整理編校，1992年上海古籍齣版社推齣中國大陸第一部現代整理本《王陽明全集》。

曆史最權威版本+軼文增補+傳記資料

王陽明兩代弟子編纂完成的明代隆慶本《王文成公全書》，為傳世的最完整最權威刻本，上古版《王陽明全集》即以此為底本整理編校而成。除底本內容全部保留以外，編排次序也基本維持底本原貌；並將當時海內外能夠搜集到的底本未刊或新發現的陽明詩、文、語錄及相關題跋、祭文、傳記資料，分類增補或附錄在相應捲次之下，共計78篇。這樣的編排一方麵保留瞭曆史權威版本的原貌，另一方麵盡量吸收瞭當代的研究成果，便於讀者參考使用。

二十多年不斷修訂，三代編輯精心打磨，質量最好的版本

上古版《王陽明全集》，以各時期印行的各種刻本、排印本、標點本，以及颱灣地區和日本齣版的《王陽明全集》作為參校本，曆經數年編校而成，首次齣版後，迅速在學界和讀書界産生瞭強烈的影響，為當時中國大陸學界唯一引用的《王陽明全集》。此後的20多年間，收集各方反饋意見，不斷進行局部修訂，又於2011年進行瞭全麵修訂，並更新瞭版式和裝幀。經過“全麵升級”的上古新版《王陽明全集》掃清瞭此前存在的錯訛，為各方公認的“質量第一”、學界最常引用的和最權威的版本，並成為古籍齣版的一個品牌象徵。

曆代名人高度評價王陽明

王陽明可謂“震霆啓寐，烈耀破迷”，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。 ——黃宗羲（明末著名學者）

王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。 ——王士禎（清初傑齣詩人、學者、文學傢）

陽明先生以道德之事功，為三百年一人。 ——魏禧（明末清初著名文學傢）

王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。——曾國藩

王陽明對儒學所做貢獻同德國的馬丁· 路德對基督教所做的貢獻一樣深刻；在理論和實踐這兩個方麵都閃耀著燦爛光芒的儒學宗師，中國曆史上唯有王陽明一人。

五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。 ——杜維明（哈佛大學教授）

我邦陽明學之特色，在其有活動的事業傢，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由於王學所賜予。 ——高瀨武次郎（日本近代著名哲學傢）

其他尊崇王陽明的大人物，還有

徐階、徐渭、李贄、劉宗周、張居正、紀曉嵐、張廷玉、左宗棠、章太炎、康有為、嚴復、梁啓超、孫中山、蔡元培、蔣介石、陳獨秀、毛澤東……

陽明心學活潑有用，人人可學，是現代人的良藥

修心煉膽，全從陽明學而來。 ——西鄉隆盛（日本明治維新三傑之首）

陽明學最有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。在人類這個大傢庭裏，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。 ——岡田武彥（日本著名學者）

王學為今日學界獨一無二之良藥。子王子（王陽明）提齣“緻良知”為唯一之頭腦，是韆古學脈，超凡入聖不二法門。 ——梁啓超

習近平談傳統文化，數次贊頌王陽明，認為應該從王陽明的知行閤一的心學中汲取源泉動力

今年兩會期間，習近平參加瞭貴州省代錶團全體會議，會議期間習近平有感而發。

習近平說，一個國傢綜閤實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、製度自信，最根本的還要加一個文化自信。

習近平認為，王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。

而這已經不是習近平首次贊頌王陽明瞭，早在2011年，習近平視察貴州大學和學生們交流的時候就錶露過對王陽明的欽慕。

習近平說，他很景仰龍場悟道的王陽明先生，貴州的文化傳人對王陽明先生的學習更應該有深刻的心得。我們的古代優秀文化值得自豪，要把文化變成一種內生的源泉動力，作為我們的營養，像古代聖賢那樣格物窮理、知行閤一、經世緻用。

 

內容推薦

《王陽明全集》四十一捲，是在舊刊《王文成公全書》三十八捲本的基礎上增補編輯的。

       一、本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷傑刻《王文成公全書》三十八捲本（簡稱“原本”）為底本標點，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學基本叢書》本、中華圖書館本及颱灣、日本齣版的《王陽明全集》本為參校本。

       二、本書編校、統稿及重印本的修訂編目工作，由吳光主持負責。錢明負責舊本未刊詩文的搜集整理。各捲點校分工如下：吳光點校捲一至三，捲四十一；董平點校捲四至十一，捲十九至二十五；姚延福點校捲十二至十八，捲三十七至三十九，錢明點校捲二十六至三十六，捲四十。

       三、本書係據上海古籍齣版社1992年版繁體竪排版重校排印的簡體橫排版。因是麵嚮普通讀者，所以刪除瞭繁體字版的校勘記，但據原版校勘結論直接修改瞭相關正文。同時，改正瞭繁體字版的若乾標點或文字錯誤。

 

作者簡介

      王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，自號陽明子、陽明山人，世稱陽明先生，是中國曆史上傑齣的政治傢、思想傢、教育傢和軍事傢。他生於浙江餘姚，卒於江西南安青龍鋪（今屬大餘縣），葬於浙江山陰洪溪鄉（今屬紹興縣蘭亭鎮）。卒後三十八年，即明隆慶元年，追贈新建侯，謚“文成”。

      王陽明一生文治武功俱稱於世，對傳承、發展儒學的貢獻尤為卓著。其學說影響，不僅遍於中國，而且波及日本、朝鮮等東亞國傢，成為東方文化的一個重要組成部分。

 

目錄

吾心自有光明月——王陽明的生平事功與思想學說簡介?? 吳光

編校說明……吳光

捲一語錄一

傳習錄上

捲二語錄二

傳習錄中

答顧東橋書

答周道通書

答陸原靜書

又

答歐陽崇一

答羅整庵少宰書

答聶文蔚

二

訓濛大意示教讀劉伯頌等

教約

捲三語錄三

傳習錄下附硃子晚年定論

〔附錄〕硃子晚年定論

硃子晚年定論

答黃直卿書

答呂子約

答何叔京

答潘叔昌

答潘叔度

與呂子約

與周叔謹

答陸象山

答符復仲

答呂子約

與吳茂實

答張敬夫

答呂伯恭

答周純仁

答竇文卿

答呂子約

答林擇之

又

答梁文叔

答潘叔恭

答林充之

答何叔景

又

又

答林擇之

答楊子直

與田侍郎子真

答陳纔卿

與劉子澄

與林擇之

答呂子約

答吳德夫

答或人

答劉子澄

捲四文錄一

書一始正德己巳至庚辰

與辰中諸生己巳

答徐成之辛未

答黃宗賢應原忠辛未

 

 

王陽明全集（全三冊）

《中國哲學史》 著作背景與時代精神 《中國哲學史》是一部係統梳理和闡釋中國古代哲學思想發展脈絡的學術巨著。本書並非孤立的哲學史編纂，而是緊密圍繞中國曆史的宏大進程，展現瞭在不同時代背景下，思想傢們如何迴應社會現實、解答人生睏惑、探索宇宙奧秘。中國哲學，作為一種獨特而深邃的智慧傳統，其演進與中華文明的興衰榮辱、文化交流的潮起潮落息息相關。本書旨在揭示這一古老文明的思想內核，追溯其精神源流，並探究其在世界哲學圖景中的獨特地位與貢獻。 本書的寫作，深刻汲取瞭曆代史學與哲學研究的精粹，力求在宏觀把握時代特徵的同時，微觀深入個體思想傢的學說體係。從先秦諸子百傢的爭鳴，到漢唐宋明的理學與心學，再到近現代的哲學轉型，《中國哲學史》以嚴謹的史學態度和精湛的哲學分析，描繪瞭一幅波瀾壯闊的思想畫捲。它不僅是中國思想史研究的裏程碑，更是理解中華民族精神特質、探尋中國未來發展道路的重要參考。 內容精要與學術價值 本書的體例編排，力求清晰而全麵。開篇從中國哲學的源頭——上古時期的神話傳說與早期宗教觀念談起，逐步過渡到春鞦戰國時期思想的勃興。在這一黃金時代，儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等主要學派紛紛湧現，其核心思想、代錶人物及其相互影響，都在書中得到瞭詳盡的闡述。孔子的仁與禮，老子的道與無為，墨子的兼愛與非攻，韓非子的法治思想，構成瞭中國早期哲學思想的基石，奠定瞭後世哲學發展的基礎。 進入秦漢時期，統一帝國的建立與鞏固，催生瞭思想上的融閤與發展。本書重點分析瞭董仲舒“天人閤一”的思想，及其如何將儒傢學說與陰陽五行學說相結閤，為漢代政治思想奠定瞭理論基礎。同時，道傢思想的演變，佛教的傳入與本土化，也對中國哲學産生瞭深遠的影響。 魏晉南北朝時期，玄學的興起成為這一時期的哲學亮點。本書深入探討瞭竹林七賢的“魏晉風度”，以及嚮秀、郭象等玄學傢的“有無之辯”，揭示瞭他們如何藉老莊思想迴應士族的精神危機。這一時期，中國哲學呈現齣更加自由、更加內省的特質。 隋唐宋明時期，是中國哲學發展的高峰。本書詳盡梳理瞭佛教在中國的發展，特彆是禪宗的興起及其對中國人的生活方式和思維方式産生的深刻影響。而宋明理學，作為中國哲學史上的一個重要轉摺點，其核心思想，如程硃理學的“理”與“心”，陸九淵的“心即理”，以及王陽明的“緻良知”與“知行閤一”，都在書中得到瞭細緻的解讀。本書特彆強調瞭王陽明心學在中國哲學史上的重要地位，及其對後世東亞乃至世界思想文化的影響。 本書並非止步於古代哲學，而是將視角延伸至近現代。麵對西方文化的衝擊，中國哲學傢們進行瞭深刻的反思與革新。本書探討瞭嚴復的“西學東漸”以及對中國傳統思想的重新解讀，李大釗、陳獨秀等人的馬剋思主義傳播，以及鬍適、馮友蘭等學者在繼承與創新中國哲學傳統方麵所做的努力。近現代哲學的發展，是中國思想界在民族危亡之際，為尋求國傢齣路和民族復興而進行的艱辛探索。 學術創新與研究視角 《中國哲學史》在研究方法上，力求創新與突破。本書強調將哲學思想置於具體的曆史語境中進行考察，深入分析哲學與政治、經濟、文化、社會生活之間的互動關係。它反對將哲學史割裂為純粹的文本分析，而是注重思想的生成、傳播與演變過程。 本書在解讀哲學傢的思想時，不僅注重對經典文本的梳理，更注重挖掘其思想的現實意義和時代價值。例如，在解讀儒傢思想時，不隻是強調其古代倫理道德，更探討其在現代社會中的價值取嚮。在解讀道傢思想時，不隻是強調其消極避世，更發掘其在中國傳統文化中的智慧與啓示。 此外，本書在梳理中國哲學史的同時，也注重與其他文明哲學體係的比較研究。通過與古希臘哲學、印度哲學等進行對話，凸顯瞭中國哲學的獨特性與原創性，也為理解人類共同的精神財富提供瞭更廣闊的視野。 結論 《中國哲學史》是一部集學術性、思想性、史學性於一體的鴻篇巨製。它不僅為讀者提供瞭一個全麵瞭解中國哲學史的清晰框架，更引導讀者深入思考中國思想的獨特魅力與深遠影響。通過閱讀本書，讀者不僅能掌握中國哲學發展的脈絡，更能體悟中華民族深厚的文化底蘊和獨特的精神追求，從而更好地理解中國，理解中華文明的過去、現在與未來。本書是哲學研究者、曆史愛好者以及所有渴望深入瞭解中華思想文化的讀者的必備讀物。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀真是沒得說，拿到手裏沉甸甸的，精裝本的質感一下子就提升瞭閱讀的儀式感。翻開第一頁，那種油墨的清香混閤著紙張特有的微澀感，讓人忍不住深吸一口氣，仿佛穿越迴瞭那個時代。尤其是那些細小的文字，在這樣的印刷質量下顯得格外清晰銳利，閱讀起來眼睛一點都不費力。我特彆留意瞭一下版式的設計，簡體橫排果然是現代閱讀的最佳選擇，流暢自然，閱讀體驗比那些厚重的竪排古籍舒服太多瞭。上海古籍齣版社的齣品，嚮來都是品質的保證，從紙張的選擇到裝訂的工藝，每一個細節都能看齣齣版方的用心。對於一個像我這樣熱愛傳統文化，又追求現代閱讀舒適度的讀者來說，這套書簡直是完美的結閤體。它不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的工藝品，放在書架上都顯得格調非凡。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，剛開始捧讀的時候，確實有過“難以進入”的時刻。那些文言文的錶達方式，即便我已經習慣瞭閱讀古籍，但在初次接觸如此高密度的哲學思辨時，還是需要幾輪的反復閱讀纔能真正捕捉到核心要義。然而，正是這種需要“投入努力”的過程，反而讓最終的收獲顯得更加珍貴。我發現，越往後讀，我的閱讀速度就越快，理解的深度也越深，這本身就是心學“功夫”的一種體現——你投入的思考，它會以更高的理解力迴報給你。它不是那種可以輕鬆消遣的書籍，它要求你的精神全神貫注，但也正因為如此，它給予讀者的精神滋養是綿長而持久的。讀完之後，感覺心性都沉澱瞭不少，對日常瑣事的煩惱也變得不那麼執著瞭，這大概就是“讀聖賢書”最直接的妙用瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

作為一個在信息爆炸時代成長的讀者，我深知“原典”的重要性，而這套“名傢名社名作”的定位，就是讓我確信我拿到手的是最可靠的文本。在閱讀過程中，我忍不住會去對比一些網絡上的零散資料，結果發現，很多流行的解讀其實都對原意有所偏頗或簡化。隻有直接麵對王守仁先生的原文，纔能真正體會到他語言的張力和情感的溫度。比如他的一些論學書信，語氣堅定又不失謙遜，完全能感受到他作為一代宗師的大傢風範。這種原汁原味的呈現，對於真正想在學術上有所深究，或者隻是想紮紮實實瞭解一位偉大思想傢的人來說，是無可替代的。這套書的價值，就在於它提供瞭一個堅實的、可以信賴的基石，讓我們不必擔心在二手信息的海洋裏迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這三冊書的編排邏輯非常清晰，我個人感覺，它不像某些全集那樣隻是簡單地羅列文獻，而是更注重脈絡的梳理。前幾捲集中在早年的心學萌芽和實踐，特彆是他被貶謫之後的那些深刻體會，文字裏帶著一股飽經風霜的沉著和力量。讀到他與世俗的碰撞和自我懷疑，會讓人産生極強的代入感，畢竟誰的人生不是充滿瞭試錯和掙紮呢？到瞭後半部分，理論體係逐漸成熟，那種對宇宙和人性的宏大關照，讓人不得不佩服其思想的穿透力。我甚至會特意放慢速度，逐字逐句地咀嚼那些批注和書信往來中的細節，從中窺見這位大儒在處理具體事務時所展現齣的儒雅與決斷。它提供的不僅是思想的財富，更是一種應對復雜世界的生存智慧的範本。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對王陽明的“心學”理論是抱著一種敬而遠之的態度，覺得那玩意兒太過玄奧，非得是大學問傢纔能參透。可當我真正沉下心來，從這套書裏接觸到那些精煉的文字時，纔發現，那些看似高不可攀的哲理，其實早已滲透在我們日常的為人處世之中。書中對“緻良知”的闡述，那種由內而外的覺醒，並非是空泛的口號，而是極其紮實的功夫。我印象最深的是關於“知行閤一”的論述，它不是說你知道瞭就去做，而是強調認知本身就包含著行動的意圖，兩者是同一個過程的兩個側麵。這種細膩的區分，讓我對自己的許多行為模式進行瞭反思，比如我們常說的“知道得太多，反而做不齣來”，在這本書裏找到瞭深刻的理論支撐。讀起來的感覺，就像是有一位智者在耳邊循循善誘，每一點撥都能帶來豁然開朗的體驗。