醫學書正版 鄭欽安盧鑄之醫學講授 彭重善 主編 中醫火神百科全書 火神派書籍 鄭欽安-盧鑄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513223829

商品編碼：25642424756

叢書名： 鄭欽安盧鑄之醫學講授

圖書基本信息

書名:鄭欽安盧鑄之醫學講授

定價：79.00元

作者:彭重善

齣版社：中國中醫藥齣版社

齣版日期：2016年07月第1版

印刷日期：2016年07月第1次印刷

ISBN：9787513223829

字數：463韆字

頁數：574

裝幀：平裝

開本：16開

 

內容介紹:

        本書闡述瞭盧永定老師所傳授的鄭盧醫學中維護正氣，維護陽氣的醫理醫法。它突破瞭上韆年不辨陰陽、錯辨陰陽，背時方、成方的狀態。認為“曆代注傢俱未將‘一陽潛於水中’底蘊搜齣，以緻後學懵然無據，滋陰降火，殺人無算，真韆古流弊，醫門大憾也”。非常重視辨彆陰陽，陽虛不用陰藥，診斷辨證中要達到“心手相應，人我相閤”。指齣辨證的準則是“洞鑒陰陽，顯微畢露”，立法遣藥要注重維護正氣，要隨守“法有章法，法無定法，法隨證變，法定藥隨”的原則。齣方則強調“病解靈法，法解靈方”。

編輯推薦：

       從鄭欽安、盧鑄之到盧永定、彭重善，曆經醫學四代傳承。彭重善老先生口講述“鄭欽安盧鑄之醫學”傳承實錄。

        鄭欽安先生，清代中醫大傢，著有三部著作《醫理真傳》《醫法圓通》《傷寒恒論》，鄭欽安醫學思想，在各傢學說中卓然而立。

        盧鑄之先生，在跟隨鄭欽安和顔龍臣學醫之後，繼承瞭鄭欽安學術思想，但立法用藥進行瞭創新，對傷寒論思想和鄭欽安思想又有所開拓，形成瞭盧鑄之醫學（或者叫盧氏醫學）。

        鄭欽安醫學、盧鑄之醫學，簡稱為“鄭盧醫學” 。盧鑄之的兒子盧永定，完完全全很忠實地、很實實在在地把鄭欽安、盧鑄之醫學傳下來瞭。

        本書作者彭重善老先生曾跟隨盧永定老師學醫15年，每天早上的6點到8點跟師，學完瞭再去上班。在本書中，作者彭重善老先生原原本本地按照上輩（前三代鄭欽安、盧鑄之到盧永定）的學術思想來講授。

《中醫理論體係的構建與發展》 引言 中醫理論體係，猶如一座巍峨的知識殿堂，曆經數韆年的風雨洗禮，依然熠熠生輝。它以獨特的哲學思想為基石，融閤瞭古代先賢對自然、生命、疾病的深刻洞察，形成瞭自成一體的認知框架和診療模式。本書旨在深入剖析中醫理論體係的形成、發展脈絡，重點探討其核心概念、辨證論治的思維模式，以及在不同曆史時期所呈現齣的演變與創新，從而揭示中醫何以能夠曆久彌新，並在現代醫學語境下展現齣強大的生命力。 第一章：中醫理論體係的哲學根基——陰陽五行與天人閤一 中醫的理論源頭，深植於中國古代樸素的唯物論和辯證法。陰陽學說，作為理解宇宙萬物運行規律的基本範疇，在中醫中被廣泛應用於解釋生理、病理、疾病的傳變以及治療法則的製定。陽代錶著積極、嚮上、外嚮、溫暖、功能等，而陰則代錶著消極、嚮下、內嚮、寒冷、形態等。兩者相互依存、相互製約、相互轉化，構成瞭人體的正常生理狀態。當陰陽失衡，便會導緻疾病的發生。 五行學說，將天地萬物歸納為金、木、水、火、土五種基本物質及其屬性，並闡述瞭它們之間相生相剋的關係。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（相生）；金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金（相剋）。五行學說在中醫中被用來解釋人體的髒腑功能及其相互關係，例如肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，並進一步關聯到情誌、五味、五色等，構建瞭一個龐大而精密的理論網絡，用以闡釋人體的整體性與相互關聯性。 “天人閤一”的思想，更是中醫理論體係的靈魂所在。它強調人是自然界的一部分，人體的生命活動與自然環境息息相關，相互影響。人體的生理變化，如同天體的運行；人體的病變，也往往與氣候、地域、季節等外在因素有關。這種“人天相應”的觀念，奠定瞭中醫“順應自然”的診療原則，即根據自然界的規律來指導養生和治療，力求達到人與自然的和諧統一。 第二章：髒腑經絡——中醫認識人體的基本框架 在中醫的認知體係中，髒腑和經絡是理解人體生理功能、病理變化以及治療途徑的兩個核心概念。 2.1 髒腑係統：功能的集成與互動 中醫的髒腑並非僅僅指解剖學上的具體器官，而更多地代錶著一組具有特定生理功能的係統。它將人體的五髒（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）進行劃分和歸類，並賦予其豐富的生理、病理和病癥聯係。 心： 主血脈，藏神誌，開竅於舌。心是人體的君主，主管血液循環和精神意識活動。心的功能失調，可能導緻心悸、失眠、健忘、精神不安等。 肝： 藏血，主疏泄，開竅於目。肝的功能在於調暢氣機，維持情誌的舒暢，以及貯藏血液。肝的病變常錶現為情誌抑鬱、胸脅脹痛、頭暈目眩等。 脾： 主運化，主統血，開竅於口。脾是後天之本，負責消化吸收水榖精微，並將營養物質輸布全身，同時具有固攝血液的作用。脾虛常導緻食欲不振、腹脹便溏、身體乏力、齣血等。 肺： 主氣，司呼吸，主宣發肅降，開竅於鼻。肺是氣體交換的場所，主管全身之氣的升降運行，並與外界的寒熱邪氣相通。肺病常引起咳嗽、氣喘、鼻塞、呼吸不利等。 腎： 藏精，主水，主納氣，開竅於耳。腎是先天之本，貯藏人體的生命之精，主管生長、發育、生殖，並與水液代謝、呼吸密切相關。腎虛可能導緻腰膝酸軟、乏力、耳鳴、二便失調等。 六腑的職能則以受盛、傳化、排泄為主，它們與相應的五髒在生理上相互協調，在病理上相互影響。例如，胃受納食物，脾運化精微，小腸泌彆清濁，大腸傳導糟粕，膽氣疏泄，膀胱貯尿排尿。 2.2 經絡係統：氣血運行的通道與聯絡 經絡，如同人體的交通網絡，是連接髒腑、溝通內外、運行氣血、濡養組織的重要通道。它包括經脈（十二正經、奇經八脈）和絡脈。 十二正經： 是經絡係統的主體，它們分彆循行於人體的特定部位，連接著相應的髒腑，並有固定的起止點和走嚮。十二正經的循行路綫，是中醫針灸、推拿等療法的重要依據。 奇經八脈： 它們既不直屬髒腑，也不像十二正經那樣與髒腑有錶裏聯係，而是對十二正經起著統率、調節和溝通的作用。其中，任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈，各自有著獨特的生理功能和臨床意義。 經絡係統的正常運行，是維持人體生命活動的關鍵。氣血在經絡中周流不息，濡養著全身的組織器官。一旦經絡受阻，氣血運行不暢，就會導緻疼痛、麻木、功能障礙等一係列病癥。因此，調理經絡，是中醫治療的重要手段之一。 第三章：辨證論治——中醫診療的核心思維模式 辨證論治，是中醫認識疾病、製定治療方案的根本原則。它強調“異病同治”與“同病異治”。“辨證”是指根據患者的癥狀、體徵、舌苔、脈象等，結閤中醫的髒腑、經絡、氣血津液、病因病機等理論，進行全麵的分析和綜閤，判斷疾病的病因、病位、病性、病勢以及正邪關係，從而確定疾病的“證型”。“論治”則是根據辨證的結果，確立相應的治療原則和具體治法，並選擇適宜的方藥。 3.1 辨證的內容：四診閤參與八綱辨證 四診閤參： 中醫通過望、聞、問、切四種方法來收集患者的疾病信息。 望： 觀察患者的神色、形態、舌象、排齣物等。 聞： 聽患者的聲音、呼吸，嗅患者的身體和排齣物的氣味。 問： 詢問患者的病史、癥狀、生活習慣等。 切： 觸摸患者的脈象、皮膚的溫度和濕度等。 四診所獲取的信息，需要綜閤分析，不能偏頗。 八綱辨證： 八綱，即陰陽、錶裏、寒熱、虛實。這八個綱領，是辨證論治的基本綱領，用以概括疾病的性質和機體反應的模式。 陰陽： 區分疾病的寒熱性質，是邪氣侵犯還是正氣不足，是陽氣亢盛還是陰液虧損。 錶裏： 區分病變的部位，是病位在體錶的淺層（錶），還是病位在髒腑的深層（裏）。 寒熱： 區分疾病的寒熱性質，是感受寒邪還是感受熱邪，是陽氣虛衰還是陰寒內盛。 虛實： 區分疾病的病因和正邪關係，是由於正氣不足（虛），還是由於邪氣亢盛（實）。 3.2 論治的原則與方法 根據八綱辨證的結果，可以進一步進行細緻的辨證，例如髒腑辨證、病因辨證、病機辨證等。在明確瞭疾病的證型之後，方可進行“論治”。論治包括確定治療總的原則，如“扶正祛邪”、“溫陽散寒”、“清熱解毒”、“活血化瘀”等，然後根據這些原則，選擇具體的治法，如汗、吐、下、和、溫、清、補、消等。最終，根據治法，選用恰當的方劑或藥物。 第四章：中醫理論體係的演變與現代發展 中醫理論體係並非一成不變，而是在曆史的長河中不斷豐富和發展。從《黃帝內經》奠定的基礎，到《傷寒論》、《金匱要略》對辨證論治的係統化，再到曆代醫傢的不斷闡發和創新，中醫理論的內涵日益深化。 近代以來，隨著西醫學的傳入和發展，中醫理論體係也麵臨著前所未有的挑戰和機遇。如何在尊重中醫獨特性和整體觀的前提下，與現代科學技術相結閤，解釋中醫的科學內涵，已成為當前中醫研究的重要課題。這包括對中藥的成分、藥理作用進行現代化研究，對針灸、推拿等療法的作用機製進行科學探索，以及運用現代診療技術來輔助中醫的辨證施治等。 結論 中醫理論體係，以其深邃的哲學智慧、精妙的生命觀和獨特的診療模式，在人類健康事業中扮演著不可替代的角色。它不僅是中華民族的寶貴文化遺産，也是當今世界醫學發展中不可忽視的力量。深入理解和研究中醫理論體係，有助於我們更好地認識生命、防治疾病，並為構建更全麵、更人性化的現代醫學體係貢獻力量。本書的編寫，旨在拋磚引玉，激發更多人對中醫理論體係的興趣，並為相關研究提供有益的參考。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種典雅的深色調，搭配燙金的字體，顯得格外有分量感和曆史的厚重感。拿在手裏沉甸甸的，能感受到印刷和紙張用料的紮實，這對於一本工具書或者專業參考書來說，是極其重要的。內頁的排版也做得相當用心，字號適中，行距舒服，即便長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其欣賞的是，書中對於一些關鍵概念和術語的標注，使用瞭不同的字體或加粗處理，使得信息層次感非常清晰。整體來看，從物質形態到閱讀體驗，這本書都體現齣一種對知識的尊重和對讀者的體貼，讓人在翻閱的過程中，就仿佛走進瞭一個嚴謹而又充滿智慧的學術殿堂，這種對細節的打磨，為接下來的深入學習打下瞭極佳的基礎。我對這種精益求精的齣版態度給予高度贊賞，它遠超一般教材的製作水準。

評分☆☆☆☆☆

從學術傳承的角度來看，這本書無疑架起瞭一座重要的橋梁。它不僅是對前人學術思想的梳理和總結，更像是對特定學派精神內核的一種繼承和發揚。我特彆留意瞭書中對於古代醫傢學術思想的引用和闡釋，其考證工作做得非常細緻，很多地方都能夠看到作者對原始文獻的反復研讀和深入的批判性思考。這種嚴謹的治學態度，使得全書的論述充滿瞭曆史的縱深感和學術的可靠性。它不是簡單地堆砌資料，而是將這些思想有機地融閤成一個自洽的體係，讓讀者能夠清晰地看到一個流派是如何從源頭發展壯大，並在曆史長河中不斷自我完善的。對於想要深入瞭解中醫流派發展史的學者來說，這本書提供瞭一個極佳的參照係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實踐指導價值是極其突齣的，我個人感覺它更像是一部高級臨床手冊，而不是純粹的理論探討。書中大量的案例分析，幾乎可以稱得上是“手把手”的教學。每一個案例不僅展示瞭如何從四診閤參中得齣初步判斷，更重要的是，它詳盡地剖析瞭治療決策背後的權衡過程。比如，在麵對一個陰陽失調的復雜局麵時，如何確定主次矛盾，如何精確把握“補瀉兼施”的劑量與時機，這些細節在其他著作中往往是一筆帶過，但在這裏卻被剖析得淋灕盡緻。對於臨床工作者而言，這些經驗性的總結是無價之寶，它們彌補瞭教科書中學理與實際操作之間的巨大鴻溝。每一次翻閱，都會有新的感悟，感覺自己臨床的“工具箱”又增加瞭一把鋒利的寶劍。

評分☆☆☆☆☆

我最近嘗試用一種全新的角度來審視中醫的理論體係，這本書提供的視角，尤其是在探討“氣機升降”和“寒熱往來”這些核心概念時，展現齣瞭一種令人耳目一新的洞察力。它沒有停留在對經典條文的簡單復述，而是深入挖掘瞭背後蘊含的動態平衡哲學。閱讀過程中，我發現作者對於病機傳變的邏輯推演極其嚴密，仿佛在構建一個精密的機械結構，每一個環節的銜接都顯得無可辯駁。這種推理的嚴謹性，讓我這個習慣瞭現代科學思維的人也能很快抓住其脈絡。特彆是對於一些復雜病證的辨析，它不像某些書籍那樣含糊其辭，而是直接指嚮病理的核心矛盾，提齣瞭非常明確的判斷依據和治療方嚮。可以說，它提供瞭一種非常“硬核”的學習路徑，強迫讀者去直麵問題的本質，而不是停留在錶麵的癥狀描述上。

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上，呈現齣一種特有的古樸與現代交織的韻味，非常耐人尋味。它的敘述方式並不追求花哨的文學辭藻，而是以一種近乎白描的手法，直陳問題，直指核心，但字裏行間又流露齣一種深厚的文化底蘊和對生命的敬畏。閱讀時，我感覺作者的語氣是沉穩而堅定的，他似乎在與一個同樣渴望求真知的人進行嚴肅的對話，沒有任何故弄玄虛之處。這種樸實無華的錶達，反而極大地增強瞭信息的穿透力。它沒有過多的理論拐彎，讓你能夠非常直接地吸收其精髓。這種坦誠而有力的文字力量，是許多新派醫著所難以企及的，它讓人相信，真正深刻的智慧，往往隻需要最簡潔的語言來承載。