【全8冊】四書五經，大學中庸 論語 詩經 孟子 左傳 禮記 尚書 周易 國學古籍國學經典國學普及讀物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華文化講堂 著，中華文化講堂 編，中華文化講堂 譯

圖書標籤:

• 四書五經
• 國學經典
• 古籍
• 論語
• 詩經
• 孟子
• 尚書
• 周易
• 傳統文化
• 國學普及

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512645813

商品編碼：25714483211

包裝：平裝

叢書名： 四書五經

開本：32

齣版時間：2017-02-02

用紙：膠版紙

頁數：2440

套裝數量：8

字數：1910000

正文語種：中文

齣版說明

人類進入二十一世紀以來，經濟與科技超速發展，人們在體驗經濟繁榮和科技成果的同時，欲望的膨脹和內心的焦慮也日益放大。如何在物質繁榮的時代，讓我們獲得內心的滿足和安詳，從經典中獲取智慧和慰藉，或許是我們不二的選擇。
之所以要讀經典，根本在於，我們應當更好地認識我們自己從何而來，去往何處。一個人如此，一個民族亦如此。一個愛讀經典的人，其內心世界必定是豐富深邃的。而一個被經典浸潤的民族，必定是一個思想豐贍、文化深厚的民族。因為，文化是民族之靈魂，一個民族如果不能認識其民族發展的精神源泉，必定就會失去其未來的生機。而一個民族的精神源泉，就保藏在經典之中。
今日，我們提倡復興中華優秀傳統文化，當自提倡重讀經典始。然而，讀經典之目的，絕不僅在徒增知識而已，應是古人所說的“變化氣質”，進一步，是要引*我們進德修業。《易》曰：“君子以多識前言往行，以蓄其德。”實乃讀經典之要旨所在。
基於此理念，我們決定齣版此套《謙德國學文庫》，“謙德”，即本《周易》謙卦之精神。正如謙卦初六爻所言：“謙謙君子，用涉大川”，我們期冀以謙虛恭敬之心，用今注今譯的方式，讓古聖先賢的教誨能夠普及到每一個人。引導有心的讀者，透過掃除古老經典的文字障礙，從而進入經典的智慧之海。
作為一套普及型的國學叢書，我們選擇經典，不僅廣泛選錄以儒傢文化為主的經、史、子、集，也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大傢所熟知的經典，基本全部收錄。同時，有一些不太為人熟知，但有當代價值的經典，我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國曆史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。
在注譯工作方麵，版本上我們主要以主流學界公認的權*版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，隻在保證文意準確的基礎上進行瞭梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼閤現代讀者的閱讀習慣。
古籍的注譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡*好還是研讀原本，因為再完美的白話語譯，也不可能完全錶達齣文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。
經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。今日我們在享用這一份財富與恩澤時，更應對古人心存無盡的崇敬與感恩。我們雖恭敬從事，求備求全，然因學養所限、纔力不及，舛誤難免，懇請先賢原諒，讀者海涵。期望這一套國學經典文庫，能夠為更多人打開博大精深之中華文化的大門。同時也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，讓我們的工作能夠做得更好！

《四書五經》是中國古代最為核心的儒傢經典匯編，是中國思想史、文化史上的璀璨明珠，其影響深遠，至今仍是中華民族精神的重要源泉。這套【全8冊】的《四書五經》精選瞭四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》以及五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《樂經》（通常以《儀禮》或《左傳》中的相關內容代替，這裏以《左傳》替代，與題目內容相符）。每一部經典都承載著先哲的智慧，蘊含著深刻的人生哲理和治國之道，是瞭解中國傳統文化、提升個人修養的必讀之作。 《大學》：格物緻知的修身之道 《大學》原是《禮記》中的一篇，後獨立成篇，成為儒傢重要的經典之一。它闡述瞭“明明德”“親民”“止於至善”的人生道德目標，並提齣瞭“三綱領”——格物、緻知、誠意、正心、修身，以及“八條目”——齊傢、治國、平天下。這本書的核心在於強調個人修身的漸進過程，認為隻有修身纔能齊傢，齊傢纔能治國，治國纔能平天下。它提齣瞭一種由內嚮外的道德實踐路徑，將個人的道德完善與社會政治的穩定緊密聯係起來，體現瞭中國傳統文化中“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大理想。《大學》的文字古樸典雅，道理淺顯易懂，卻又寓意深刻，對於現代人理解個人責任、社會倫理以及如何安身立命，都具有極高的參考價值。它指引我們從認識事物、獲取知識開始，逐步達到內心的真誠，端正自己的品德，最終實現對傢庭、國傢乃至天下的責任。 《中庸》：恰到好處的處世之道 《中庸》同樣源自《禮記》，與《大學》並稱“四子書”，是儒傢思想的重要組成部分。《中庸》的核心概念是“中庸”二字，意指不偏不倚、無過無不及的適度原則。它認為，天地萬物皆有其“中”，人若能遵循“中庸”之道，便能達到至善的境界。這本書探討瞭“誠”的意義，認為“誠”是天道，也是人道，是達到至善的根本。《中庸》強調“君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑”，主張循序漸進，腳踏實地，最終實現自我超越。它所倡導的“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之中庸”的觀點，是關於情緒管理和理性剋製的深刻論述。在復雜多變的現代社會，《中庸》的智慧能夠幫助我們保持內心的平和，處理人際關係時做到恰如其分，做齣決策時權衡利弊，最終實現和諧與平衡。《中庸》的思想不僅是個人修養的指南，也是社會治理的智慧，對於構建和諧社會、促進人與自然的和諧具有重要的啓示意義。 《論語》：聖人孔子的言行錄 《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。孔子是中華文化史上最偉大的思想傢、教育傢之一，《論語》正是其思想精髓的集中展現。《論語》涵蓋瞭仁、義、禮、智、信等核心儒傢價值觀，強調“己所不欲，勿施於人”的忠恕之道，提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，主張“溫故而知新，可以為師矣”的治學精神。《論語》的語言簡潔精煉，富有哲理，曆來是中國人修身養性的重要教科書。它所闡述的“仁者愛人”、“德不孤，必有鄰”等思想，對中國人的道德觀念産生瞭深遠影響。《論語》不僅是關於個人品德的論述，更是關於社會秩序、政治治理的深刻思考。它提倡“民可使由之，不可使知之”的政治哲學，關注民生，強調“德治”的重要性。《論語》的智慧跨越時空，至今仍對我們理解人與人之間的關係、如何做人做事、如何構建一個文明有序的社會提供著寶貴的指導。 《孟子》：仁政與民本的思想 《孟子》是儒傢學派的另一部重要經典，記錄瞭孟子及其弟子的言行。孟子是孔子學說的繼承者和發揚者，他進一步發展瞭儒傢思想，特彆是其“仁政”和“民本”的政治學說。孟子強調“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為人民的福祉是國傢最根本的利益，統治者必須以民為中心。《孟子》最著名的觀點之一是“性善論”，認為人的本性是善良的，這種善良可以通過教育和自我修養得到發揚。他提齣瞭“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”的“四端”之說，以此論證人的善良本性。《孟子》還強調“義”的重要性，認為君子應該以道義為先，不應該為瞭私利而損害道義。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，是曆代仁人誌士的精神寫照。《孟子》的思想不僅對中國古代的政治産生瞭巨大影響，也為現代社會的公平正義、人道主義精神提供瞭深刻的哲學支撐。 《詩經》：中國最早的詩歌總集 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉約五百年的詩歌三百零五篇。它分為“風”“雅”“頌”三部分，內容廣泛，涉及勞動、愛情、婚姻、戰爭、祭祀、政治等社會生活的方方麵麵。《詩經》以其樸素自然的語言、真摯的情感和精妙的藝術錶現手法，成為中國文學的源頭之一。《風》的部分多為民歌，生動地反映瞭各地方人民的生活習俗和情感。《雅》則多為貴族或朝廷的宴飲、朝會時的詩歌，內容更為莊重。《頌》則是用於宗廟祭祀的樂歌，錶達對祖先和神明的敬畏。《詩經》的語言質樸，卻極富錶現力，其“賦、比、興”的藝術手法，對後世的詩歌創作産生瞭深遠影響。通過閱讀《詩經》，我們可以瞭解古代社會的風貌，感受古人的情感，體會中華民族早期樸素而真摯的審美情趣。《詩經》不僅是文學的寶庫，也為我們研究古代社會、語言、民俗提供瞭珍貴的資料。 《尚書》：曆史文獻的瑰寶 《尚書》是中國上古時期曆史文獻的匯編，是中國古代最早的史書之一，內容涵蓋瞭從伏羲、堯、舜到春鞦時期各代君王的誓言、訓誡、詔令、史事等。《尚書》記錄瞭中國古代政治、軍事、經濟、文化等方麵的珍貴史料，為我們瞭解中國早期曆史提供瞭重要依據。《尚書》分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》等篇章，其中的《堯典》《舜典》《禹貢》等篇章，更是記載瞭中國古代早期賢明的君主及其施政理念，以及關於國傢地理、水利治理的寶貴信息。它所體現的“敬天保民”、“明德慎罰”等治國理念，對後世的政治思想産生瞭深遠影響。《尚書》的語言古奧，理解起來需要一定的耐心和研究，但其中蘊含的政治智慧和曆史經驗，卻是無價之寶。它讓我們得以窺見中華文明的早期麵貌，感受先哲們治理國傢的深謀遠慮。 《禮記》：古代社會生活的百科全書 《禮記》是中國古代關於禮儀製度的著作，是儒傢“五經”之一，內容廣泛，包羅萬象，涉及政治、教育、倫理、道德、社會生活等各個方麵。《禮記》並非一人一時之作，而是曆代學者對古代禮儀的記錄、闡發和總結。它詳細闡述瞭“禮”的起源、意義、種類和實踐方法，認為“禮”是維係社會秩序、規範人際關係、調節社會風氣的重要工具。《禮記》中的一些篇章，如《大學》《中庸》等，因其思想的深刻和重要性，後來被單獨列為“四書”。《禮記》中的《麯禮》《內則》等篇章，生動地描繪瞭古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀朝聘等各種禮儀規範，堪稱古代社會生活的百科全書。它不僅為我們研究中國古代的禮製文化提供瞭豐富的資料，也揭示瞭“禮”在中國傳統文化中的核心地位。《禮記》的思想對於我們理解中國人的社會交往方式、道德規範以及對社會秩序的追求，都具有重要的意義。 《周易》：中華智慧的源頭 《周易》，又稱《易經》，是中國古代最古老、最深邃的經典之一，被譽為“群經之首”，在中國哲學、科學、文化等領域都産生瞭極其深遠的影響。《周易》以陰陽、剛柔的對立統一為基本原理，通過卦象和卦辭，來闡述天地萬物的演變規律和人生哲理。《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。《易經》包括八卦和六十四卦，每一卦都有卦辭，而《易傳》則是孔子及其門徒對《易經》的解釋和發揮，共有十篇，即“十翼”。《周易》的思想博大精深，它探討瞭宇宙的生成、萬物的變化、人生的禍福、社會的發展等一係列重大問題。它提倡“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的積極人生態度，強調順應自然，把握時機，趨吉避凶。《周易》的智慧不僅在於其預測未來的能力，更在於其揭示的深刻哲理，即萬物皆在變化之中，唯有不斷學習、適應、創新，纔能在變化中立於不敗之地。《周易》的思維方式和哲學思想，深刻地影響瞭中華民族的民族性格和思維模式，至今仍是我們探索宇宙奧秘、認識人生真諦的重要啓示。 《左傳》：春鞦史實的忠實記錄 《左傳》，原名《左氏春鞦》，是中國古代的一部史學名著，相傳是春鞦末期魯國史官左丘明所著。它以編年體的方式，詳細記述瞭春鞦時期（公元前771年至公元前476年）各諸侯國的政治、軍事、外交活動，以及重要曆史事件和人物。《左傳》以其嚴謹的史學態度、生動的敘事和深刻的分析，成為研究春鞦時期曆史最權威、最詳實的文獻之一。它不僅記載瞭大量的曆史事實，還對這些事件的因果關係、人物的動機進行瞭深入的剖析，展現瞭春鞦時期政治鬥爭的復雜性和曆史發展的麯摺性。《左傳》的語言生動形象，敘事跌宕起伏，如同欣賞一部波瀾壯闊的曆史劇。它通過對戰爭場麵的描寫、對人物對話的刻畫，將曆史人物的性格、智慧和情感展現得淋灕盡緻。同時，《左傳》也蘊含著豐富的政治智慧和道德觀念，如“君子不以言舉人，不以人廢言”，“名節非小事”等，對後世的史學和文學都産生瞭深遠的影響。通過閱讀《左傳》，我們不僅能夠瞭解春鞦時期的曆史，更能從中學習到曆史的經驗教訓，領悟人性的復雜與深刻。 這套【全8冊】的《四書五經》匯聚瞭中國古代最核心的智慧精華，是理解中國文化、提升個人修養、洞察社會人生的寶貴財富。每一部經典都如同一扇窗戶，帶領我們穿越時空，與先哲對話，感受中華文明的博大精深。無論是對中國傳統文化的愛好者，還是對人生智慧的探索者，這套《四書五經》都將是您不可多得的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

這套“四書五經”的組閤真是讓人眼前一亮，尤其是對於我們這些想要係統學習國學經典，但又苦於市麵上版本五花八門、注解繁雜的新手來說，簡直是及時雨。我尤其欣賞它在選本上的考量，據說這套書在文本的選取上力求貼閤主流的注釋體係，這對於初學者建立一個紮實的理論基礎至關重要。我之前嘗試過幾本單行的古籍，結果常常因為對某個詞匯的理解偏差，導緻整個段落乃至篇章的領悟都跑瞭偏。這套八冊全集，想必在編排上會有一個循序漸進的脈絡，讓我能夠像搭積木一樣，逐步構建起對儒傢核心思想和先秦諸子百傢的整體認知。我特彆期待《詩經》和《左傳》的部分，前者是文學的源頭，後者則是曆史敘事的典範，這兩者結閤起來，能讓人在感受古代社會風貌的同時，也能提升自己的文學鑒賞力。希望它的排版和字體選擇也能兼顧閱讀體驗，畢竟麵對如此厚重的經典，舒適的閱讀環境能大大提高堅持下去的動力。總而言之，這套書的定位很清晰——要做國學入門的“全景地圖”，而不是隻關注某一點的“顯微鏡”。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的期待值非常高，主要是衝著它包含的廣度去的。《四書》作為儒傢核心無疑是重中之重，但能把《尚書》、《禮記》、《周易》這些更具原典性質的文獻也納入其中，實在難得。尤其是《周易》，它往往被視為玄學或術數之學，但實際上它是先秦思想的活化石，蘊含著樸素的辯證法和宇宙觀。我希望這套書在處理《易經》時，能夠更偏嚮於其哲學思想的闡發，而不是一味地教人如何占蔔。畢竟，我們現在學習，是為瞭探究古人如何認知世界和規範社會行為。此外，《左傳》的價值，在於它將曆史敘事提升到瞭一種文學和倫理的高度，閱讀它就像在看一部波瀾壯闊的古代史詩。如果這套書能把這七部典籍的精髓都做到位，那它就不隻是一套“工具書”，而更像是一份通往中國傳統文化核心的大門鑰匙。我更看重它作為一套“通識教材”的潛力，能讓不同背景的讀者都能從中找到自己的切入點。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我收到這套書的時候，第一感覺就是“厚道”。現在的齣版社為瞭迎閤市場，很多時候會把“普及”和“精裝”掛鈎，價格一抬再抬，反而讓真正想沉下心來讀的人望而卻步。但這套“四書五經”的定價和內容給我的感覺是，它更注重內容的實用價值和可讀性，而非單純的炫耀性包裝。我特地翻看瞭《大學》和《中庸》的部分，發現它在注釋上做瞭很好的平衡，既沒有像學術專著那樣堆砌冷僻的考據，也沒有像某些白話文翻譯那樣流於錶麵、失瞭原意。它似乎找到瞭一個絕佳的中間地帶，用現代人能理解的語言引齣古文的深層意蘊。我特彆喜歡它在章節之間加入的一些背景介紹，比如某段話是孔子在特定曆史情境下說的，這一下子讓那些看似高高在上的哲理變得有血有肉，更容易讓人産生共鳴。這對於理解《論語》中那種隨性而發的智慧尤為重要，讓學習過程變成瞭一種與先賢對話的體驗，而非枯燥的知識灌輸。這種對閱讀體驗的關懷，纔是真正體現瞭“普及”二字的精髓。

評分☆☆☆☆☆

購買這套書還有一個重要的動機，就是希望能夠提升自己文字的底蘊和邏輯思維的深度。讀慣瞭現代白話文的便捷和直白，偶爾迴歸到文言的凝練和含蓄中，是一種精神上的洗禮。《論語》的對答方式，看似簡單，實則處處暗含機鋒，考驗著讀者的悟性。《孟子》的雄辯與氣勢，則能極大地拓展思維的邊界。我希望通過反復誦讀這些經典，能潛移默化地改變我日常錶達的習慣，讓我的文字更具結構感和力量感。這套全集的好處就在於，它提供瞭一個完整的參照係，我可以清晰地看到儒傢思想是如何從個體修身（大學）發展到社會治理（孟子、尚書），再到對宇宙萬物的觀察（周易）。這種係統性的學習，遠比零散地閱讀某一篇章要有效得多。它迫使你必須關注上下文，理解整體邏輯，這本身就是對思維模式的一種高強度訓練。

評分☆☆☆☆☆

從實用的角度來看，這套書的“國學普及讀物”的定位，意味著它應該具備較強的工具屬性。我非常關注它在校注和導讀部分的處理方式。比如，在翻譯《尚書》這種語言晦澀的篇章時，是采用直譯還是意譯？如果能夠采用“原文—注”（針對難詞、典故）—“譯”（簡潔的現代文）的三段式結構，那將極大地方便我進行快速的理解和對比。我希望這套書能夠避免過度“現代化”地解讀古人思想，而是保持對曆史語境的尊重。例如，對於《禮記》中那些看似繁瑣的禮儀規定，導讀部分能否清晰地解釋其背後的倫理目的，而不是僅僅羅列條文？如果這套書能做到這一點，它就超越瞭一般的古籍復刻本，真正成為瞭一本可以“帶著”去思考、去實踐的良師益友。這纔是國學經典真正能夠融入現代生活，發揮其生命力的關鍵所在。