具體描述
| 目 錄 | |
捲一 一 東……………………………………………005 二 鼕……………………………………………013 三 江……………………………………………016 四 支……………………………………………019 五 微……………………………………………031 六 魚……………………………………………034 七 虞……………………………………………038 捲二 八 齊……………………………………………046 九 佳……………………………………………049 十 灰……………………………………………050 十一 真……………………………………………054 十二 文……………………………………………060 十三 元……………………………………………063 十四 寒……………………………………………066 十五 刪……………………………………………073 捲三 一 先……………………………………………077 二 蕭……………………………………………086 三 肴……………………………………………090 四 豪……………………………………………093 五 歌……………………………………………098 六 麻……………………………………………102 七 陽……………………………………………108 捲四 八 庚……………………………………………120 九 青……………………………………………130 十 蒸……………………………………………132 十一 尤……………………………………………134 十二 侵……………………………………………143 十三 覃……………………………………………149 十四 鹽……………………………………………152 十五 鹹……………………………………………155 |
| 精彩書摘 | |
捲一 一 東 粗①成四字，誨②爾③童濛④。 【注釋】 ①粗：粗略，簡單。 ②誨：教誨。 ③爾：你，指代閱讀本書的人。 ④童濛：正處在啓濛階段的兒童。 經書①暇②日，子史③須通。 【注釋】 ①經書：儒傢經典。 ②暇：空閑時光。 ③子：指諸子百傢。史：指各種曆史書籍。 重華大孝①，武穆精忠②。 【注釋】 ①重（chóng）華大孝：典齣《孟子·萬章上》。舜帝多次被自己的父親、後母和弟弟謀害，但他在逃生後依然真心孝順父母，友愛兄弟。古人認為舜帝是“孝”的典範。重華，舜帝。 ②武穆精忠：典齣《宋史·嶽飛傳》。宋高宗召見嶽飛，瞭解到嶽飛背上刺有“精忠報國”四個字，深錶贊揚，於是親手寫下“精忠嶽飛”四個字作為軍旗，明令嶽飛統領嶽傢軍以及其他軍隊。武穆，嶽飛。 堯眉八彩①，舜目重瞳②。 【注釋】 ①堯眉八彩：典齣《論衡·骨相》。傳說堯帝的眉毛有八種顔色。 ②舜目重瞳：典齣《論衡·骨相》。傳說舜帝的眼睛有四個瞳孔。 商王禱雨①，漢祖歌風②。 【注釋】 ①商王禱雨：典齣《淮南子·主術訓》。商湯時期，華夏地區連續齣現七年大旱，太史認為多次嚮上天祈雨而無效的原因是祭品不佳，應當以人為祭品。商湯不忍心殺害他人，於是以自己為祭品，在桑林求雨，祈禱結束後天降大雨。因此，古人認為上天是被商湯不忍殺人的仁慈感動而降雨解救旱情。 ②漢祖歌風：典齣《史記·高祖本紀》。漢高祖劉邦統一天下之後，榮歸故裏與父老鄉親飲酒。宴會中，他高唱道：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”後人將這首歌命名為《大風歌》。 秀巡河北①，策據江東②。 【注釋】 ①秀巡河北：典齣《後漢書·光武帝紀》。光武帝劉秀起初擁護更始帝，參加起義軍反抗王莽，隨後奉命巡查黃河以北地區，在此受到百姓的支持，並以此為根基統一全國，建立東漢政權。 ②策據江東：典齣《三國誌·吳書》。東漢末年，孫策占據江東，死後由其弟孫權繼承權力，zui終建立瞭東吳政權。 太宗懷鷂①，桓典乘驄②。 【注釋】 ①太宗懷鷂（yào）：典齣《隋唐嘉話》。某次唐太宗玩鷂，恰逢魏徵奏事，唐太宗擔心魏徵說自己玩物喪誌、不理朝政，於是將鷂藏在懷裏。魏徵知情後並不點破，而是故意拖延奏事時間，zui終導緻鷂悶死在唐太宗的懷裏。 ②桓典乘驄（cōng）：典齣《後漢書·桓典傳》。東漢禦史桓典不畏權貴，經常上書抨擊權勢者的惡行。桓典經常騎著一匹驄馬，當他外齣時城中權貴紛紛避開。 嘉賓賦雪①，聖祖吟虹②。 【注釋】 ①嘉賓賦雪：典齣《雪賦》。西漢文帝之子梁王與眾賓客在兔園賞雪時，命司馬相如作賦詠雪。 ②聖祖吟虹：典齣《碧裏雜存》。硃元璋微服齣巡時，隨口作瞭詠彩虹的兩句詩，偶遇的彭友信立刻後續兩句，硃元璋大贊其纔，次日便召他入朝為官。 鄴仙鞦水①，宣聖春風②。 【注釋】 ①鄴仙鞦水：典齣《鄴侯外傳》。賀知章看到少年李泌，稱其眼如鞦水般明淨，必是宰相之纔，後來應驗。 ②宣聖春風：典齣《尚友錄》。漢武帝詢問東方朔“孔子和顔迴誰的道德更為高尚”，東方朔將顔迴的道德比喻成讓整座山都芬芳的桂樹，將孔子的道德比喻成撫慰萬物的春風。 愷崇鬥富①，渾濬爭功②。 【注釋】 ①愷崇鬥富：典齣《世說新語·汰侈》。西晉時期王愷和石崇比富，晉武帝賜給王愷一棵兩尺多高的珊瑚樹，石崇看後故意將其打碎，不待王愷發怒，便揚言還他一棵。後來，石崇的僕人從傢中搬齣六七棵三四尺高的珊瑚樹。 ②渾濬（jùn）爭功：典齣《晉書·王濬傳》。西晉時期，在滅吳戰爭中，王渾先攻打吳軍但不敢過江，而王濬則率先過江攻入吳國都城。後來，二人嚮晉武帝互報對方短處，為自己爭功。 王倫使虜①，魏絳和戎②。 【注釋】 ①王倫使虜：典齣《宋史·王倫傳》。王倫奉命到金國議和並接迴被俘虜的宋徽宗和宋欽宗，不料金國背信棄義，反而將王倫扣留。zui終，寜死不肯投降的王倫被金人殺害。 ②魏絳（jiàng）和戎：典齣《左傳·襄公四年》。戎族想與晉國議和，而晉國國君認為戎族不可信。魏絳嚮晉國國君闡述與戎族和睦相處的好處，zui終促成瞭議和，換來瞭和平。 恂留河內①，何守關中②。 |
| 前言 | |
前言 《龍文鞭影》原名《濛養故事》，原作者是明萬曆年間著名學者蕭良有，後經安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》。龍文，是古代的一種良馬，這種馬見到鞭子的影子就會急速奔跑，本書書名體現瞭作者對少年兒童的寄望，希望每一個青少年從看這本書開始，走上成為“寶馬良駒”的道路。 蕭良有（1549—？），字以占，號漢衝，漢陽人，自幼聰穎異常，有“神童”之譽。明萬曆八年（1508）會試第一，進翰林院任修撰之職，後任國子監祭酒，聲極一時。國子監是封建時代國傢zui高學府，祭酒相當於現在的校長。蕭良有以祭酒之職親自撰寫濛書，足見那時人們對濛學教育的重視程度。除本書外，他的其他著作全部收錄於《王堂遺稿》中。 本書通用四言，皆為短句，且上下對偶，以二十四史中的人物典故為主要內容，逐聯押韻，全書按韻編排，是一本重要的濛學讀物。全書故事包羅萬象，從《莊子》至古代神話、小說、筆記，如《搜神記》《列仙傳》《世說新語》等書均成為其故事齣處，曆史上許多著名人物，如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、硃熹等人的逸聞趣事，都被輯錄於其中，並包含孟母斷機、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩韆多個典故以及各類自然知識，文字簡練扼要，故事梗概簡明，稱得上是一本“典故大全”。 《龍文鞭影》在眾多兒童啓濛典籍中，是掌故、知識類濛書的代錶。與傳統的《三字經》《百傢姓》《韆字文》相比，它在知識性和趣味性上更強，而與“四書五經”等典籍相比又較為易懂，可謂是濛書中承上啓下的經典書籍。 隨著國學熱的興起，《龍文鞭影》成為當代青少年閱讀的良好選擇，在瞭解中國曆史人物、典故、風俗的同時，能夠從中學習到做人做事的道理，提高個人的品德修養。 zui後，本書注解用詞精練，言簡意賅，以錶達思想觀念為本，對於每一個曆史故事的前因後果未能翔實寫盡，建議讀者在閱讀中遇到感興趣的地方時自地查閱相關資料，掌握更詳細的中國傳統文化知識。 |
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 龍文鞭影（中華國學經典精粹·濛學傢訓必讀本） |
| ISBN： | 9787550243484 |
| 齣 版 社： | 北京聯閤齣版公司 |
| 定 價： | 12 元 |
| 作 者： | （明）蕭良有,著,賈立芳,譯 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-07-01 | 版次：1 | 頁數：160 |
| 印刷時間：2015-07-01 | 印次：1 | 字數：130韆 |
用戶評價
最近一直在尋找一本能夠幫助我重拾古文學習興趣的書，偶然間看到瞭這本《龍文鞭影》的口袋本，真是太驚喜瞭！它的尺寸設計得非常人性化，完全符閤我的需求。我平時工作比較忙，很少有大塊的時間用於閱讀，但有瞭這麼一本可以隨時放在包裏的書，我就可以利用碎片時間來學習，比如在等車的時候，或者午餐休息的時候，都可以拿齣來翻一翻。書的內容雖然我還未深入瞭解，但從名字和“濛學”的定位來看，我預感它會是非常係統且易於理解的。我希望通過這本書，能夠重新建立起我對古文的信心，並且從中學習到一些為人處世的道理。
評分這本《龍文鞭影》口袋本，我拿到手的時候，就被它小巧精緻的設計吸引瞭。雖然名字聽起來挺“大”，但實際握在手裏，無論是通勤路上還是午休時，隨手翻閱都十分方便。拿到書後，我迫不及待地打開瞭第一頁，映入眼簾的是遒勁有力的字體，仿佛穿越瞭時光，感受到瞭古人嚴謹治學的態度。我一直對國學有著濃厚的興趣，總覺得那些古籍裏蘊含著無盡的智慧，隻是很多大部頭的典籍讓我望而卻步，感覺遙不可及。《龍文鞭影》這個名字，雖然我之前沒有接觸過，但“濛學”二字讓我覺得它應該是啓濛類的讀物，適閤我這樣初學者，或者想溫習基礎知識的人。書頁的紙質也很舒服，不是那種過於光滑的反光紙，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。
評分我一直覺得，真正的經典，無論以何種形式呈現，都能散發齣獨特的光芒。《龍文鞭影》的口袋本設計，對我來說，恰恰是一種“返璞歸真”的體現。它沒有華麗的裝幀，沒有晦澀的排版，一切都顯得那麼樸實無華，但正是這種樸實，讓我能更專注於書本身的內容。我試著隨意翻瞭幾頁，雖然還沒有深入理解，但字裏行間流露齣的那種循循善誘的教導意味，讓我深感古代先賢對子孫後代的殷切期望。我特彆喜歡這種能隨身攜帶的學習方式，它打破瞭時間和空間的限製，讓學習變得更加靈活自由。以前總覺得國學是高高在上的，是需要專門時間、專門場所纔能接觸到的，但這本書的齣現，讓我覺得國學離我們其實很近，可以融入到生活的點點滴滴之中。
評分當我看到這本《龍文鞭影》的封麵，就有一種莫名的親切感。這個“口袋本”的規格，讓我覺得它非常適閤作為一本常伴左右的讀物。我一直認為，學習國學不應該是一件沉重的事情，而應該是一種享受，一種與古聖先賢對話的體驗。這本書的齣現，恰恰提供瞭一種全新的可能性。它不占地方，方便攜帶，讓我們可以隨時隨地沉浸在國學的世界裏。我希望這本書能夠成為我生活中的一個“精神加油站”，在忙碌的生活中，給我注入一份寜靜與力量。我期待書中能夠包含那些簡單易懂，卻蘊含深刻哲理的內容，能夠幫助我更好地認識自我，理解世界。
評分這本書的精巧之處，在於它將中華傳統文化的精髓，以一種極其便捷的方式呈現給瞭現代讀者。我注意到它的“口袋本”設計，這絕對是現代生活節奏下的一個貼心之舉。很多經典的國學著作，往往篇幅宏大，裝幀厚重，雖然內容寶貴，但攜帶和閱讀起來總顯得有些不便。《龍文鞭影》的齣現，巧妙地解決瞭這個問題。它讓我想起古代那些私塾裏的濛童，人手一本小小的啓濛讀物，在先生的教導下，一句一句地背誦、理解。這種傳承的意味，通過這本書的便攜性，得到瞭很好的延續。我期待在書中能夠找到那些能夠滋養心靈，啓迪智慧的篇章，並且能夠隨時隨地，不受限製地去品味。
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