具體描述
編輯推薦
卞朝寜編著的這本《論語人物評傳》把《論語》裏的所有曆史人物從書中剝離齣來，結閤《左傳》、《國語》、《尚書》、《史記》等史書以及《孟子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《淮南子》等諸子書中的有關記載，把他們作為一個獨立的曆史人物（而不是《論語》中的“一句話”人物）進行係統研究，每個人物有“傳”有“評”。
內容簡介
孔子為什麼褒柳下惠而貶臧文仲？曆史上的衛靈 公與《論語》中的衛靈公有何不同？孔子與魯國“三 桓”之間發生瞭怎樣的是非恩仇？子禽、公伯寮是不 是孔子的入室弟子？…… 卞朝寜編著的《論語人物評傳》是一本關於《論 語》人物研究的工具書，書中159個人物一人一傳， 一傳一評。史學視野，哲學思辨，文學描述，幫助您 精讀《論語》，進而準確深刻理解孔子思想。目錄
序一、上古帝王及賢相名流（19人） 1.堯 2.舜 3.禹 4.稷 5.皋陶 6.羿 7.夏 8.湯 9.伊尹 10.高宗（商王武丁） 11.紂 12.微子 13.箕子 14.比乾 15.伯夷、叔齊 16.泰伯 17.周文王 18.周武王 19.周公二、春鞦諸侯及公室成員（14人） 20.魯公（伯禽） 21.齊桓公 22.公子糾 23.齊君（齊莊公） 24.齊景公 25.齊簡公 26.晉文公 27.衛靈公 28.衛君（衛齣公轍） 29.魯昭公 30.魯定公 31.魯哀公 32.南子 33.吳孟子三、卿大夫及士人（51人） 34.管仲 35.伯氏 36.召忽 37.陳（田）文子 38.晏平仲 39.崔杼 40.陳成子（恒） 41.臧文仲 42.柳下惠（展禽） 43.季文子 44.臧武僻 45.季平子（季氏） 46.季桓子（季孫） 47.季康子（康子） 48.季子然 49.孟莊子 50.孟公綽 51.孟懿子（孟孫） 52.孟武伯 53.子服景伯 54.孟之反 55.孟敬子（孟氏） 56.叔孫武叔 57.卞莊子 58.陽貨（虎） 59.公山不狃 60.孺悲 61.甯武子 62.公叔文子 63.大夫饌 64.公明賈 65.遽伯玉 66.史魚 67.衛公子荊 68.孔文子 69.祝鮀 70.宋朝 71.王孫賈 72.衛公孫朝 73.棘子成 74.子西 75.子産 76.裨諶 77.世叔（子大叔） 78.行人子羽 79.桓魅 80.令尹子文 81.葉公 82.陳司敗 83.子桑伯子 84.佛胖四、孔門弟子（31人） 85.有子 86.曾子 87.子夏 88.子禽 89.子貢 90.樊遲 91.子遊 92.顔迴 93.子路 94.子張 95.冉有 96.宰我 97.公冶長 98.南容 99.子賤 100.冉雍 101.漆碉開 102.公西赤 103.申棖 104.原思 105.閔子蹇 106.冉伯牛 107.澹颱滅明 108.巫馬期 109.牢 110.顔路 111.孔鯉 112.子羔 113.曾皙 114.司馬牛 115.公伯寮五、其他人物（42人） 116—119.古之“逸民” 120—127.“周有八士” 128—135.宮廷樂師 136.老彭 137.周任 138.微生高 139.微生畝 140.左丘明 141.師冕 142.林放 143.太宰 144.原壤 145.陽膚 146—150.“隱者” 151—159.佚名人物徵引古籍部分書目精彩書摘
商族是興起於黃河中下遊地區的一個古老的氏族 部落，為上古太嗥時九夷的一支。傳說商的始祖是契 ，契是帝嚳的後裔，帝嚳的妻子簡狄在海邊洗澡時吞 食瞭玄鳥卵而懷孕生契。這個傳說反映瞭商族是以燕 子為氏族圖騰的，也反映瞭商族在契以前還未脫離母 係氏族社會。從契開始，商族纔正式進入父子相承的 父係氏族社會。堯、舜時期，契作為東方氏族部落的 代錶進入華夏部落聯盟的議事決策機構，後來他因輔 助大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管民俗教化事 務，並受封於商（今河南商丘南）。由於契為商族的 發展開創瞭局麵，打下瞭基礎，因此商人把他奉為始 興之祖。“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。” 由契到湯，共傳瞭十四代，正好與夏王朝相始終 。商族經過四百多年的發展，到瞭夏朝末年，已經成 為東方一個勢力強大的方國。當時，以夏桀為首的奴 隸主貴族驕奢淫逸，殘暴無道，不僅激起民眾的強烈 反抗，也引起所屬部落方國的不滿和怨恨。在這樣的 形勢下，商湯錶麵上臣服於夏，暗地裏已經開始進行 滅夏準備。他先在商丘舊邑的基礎上興建亳邑（今河 南商丘北），作為新都。然後他以亳邑為中心，囤積 糧草，擴充人馬，訓練軍隊。當濟泗一帶的許多方國 紛紛叛離夏桀時，他主動與他們結成同盟，不斷擴大 自己的勢力。他還利用夏王朝授予“得專徵伐”的特 權，通過武力徵服周邊的小國。商族部落的發展與壯 大，引起瞭夏桀的警覺，他為瞭壓製反叛的東方諸多 方國，專門在有仍舉行瞭一次諸侯盟會，結果激起有 緡氏族（今山東金鄉縣東北）的反叛。夏桀發兵攻打 有緡氏，雖然有緡氏戰敗，但夏王朝也損失慘重，元 氣大傷。商湯趁機發展自己的力量，與夏王朝形成瞭 對峙的局麵。 商湯深知，要戰勝強大的夏桀，必須得到諸侯方 國和天下民眾的支持。因此他布德施惠，輕賦薄斂， 籠絡人心。據史書記載，有一次商湯外齣巡遊，走到 山林之中，看見一個農夫正在布網捕捉飛鳥，網張四 麵，密不透風。他立即讓人把網撤除三麵，隻留一麵 ，跪在地上禱告道：“天上飛的和地下跑的鳥兒啊， 你們想往左飛就往左飛，想往右飛就往右飛，不聽話 的就往網裏飛吧。”這件事情很快就在各個部落之間 傳開瞭，部落首領們一緻認為商湯是一個仁慈之君， 於是紛紛叛離夏桀，歸附於他。這個故事雖然有演繹 的成分，但至少說明商湯在與夏桀的鬥爭中是非常關 切民生的。 商湯還非常重視任用賢人。孟子說：“湯執中， 立賢無方。”這裏的“方”是“常”的意思，《焦循 正義》解作“惟賢則立，而無常法”。商湯重用的兩 位賢臣，一個是左相仲虺，一個是右相伊尹，他們兩 人的齣生截然不同：仲虺是夏朝貴族齣生，其祖先奚 仲曾當過夏朝的車正；伊尹則齣生卑微，“天下之賤 人”，曾“耕於有莘之野”，後來又給人當過割肉切 菜的廚子，但是他“樂堯舜之道”，自詡為“先知先 覺”。商湯求賢若渴，曾多次拜訪他，請他齣仕為官 ，輔佐自己。《墨子》中有這樣一段記載：商湯要去 拜訪伊尹，讓彭氏之子駕車，半道上彭氏之子問道： “您要到哪兒去呢?”商湯答道：“我要去拜訪伊尹 。”彭氏之子聽說去見伊尹，便輕衊地說：“伊尹隻 不過是一個地位卑賤的下人，您如果要見他，何必親 自前往?隻需下令召見，他就覺得萬分榮幸瞭!”商湯 聽後非常生氣，他說：“你目光短淺，能懂什麼?比 方現在有一種藥，吃瞭以後能使人耳聰目明，我當然 要想方設法得到這種藥。伊尹對於我們商國來說，就 是這種良醫善藥，而你卻不讓我去拜訪伊尹，這是不 想讓我好啊!”說完，他讓彭氏之子下車，不要他駕 車瞭。 商湯在用人問題上不拘一格，唯賢是舉，特彆是 他對於齣身卑微的伊尹，敢於突破世俗的偏見，大膽 啓用，顯示齣遠大的政治抱負和開闊的用人視野。在 以後滅夏的鬥爭中，伊尹幫助他齣謀劃策，衝鋒陷陣 ，確實發揮瞭極其重要的作用。 ……用戶評價
這本書最讓我感到震撼的，是它所展現齣的那種宏大而又細緻的時代觀。作者似乎擁有一種“上帝視角”，能夠將宏大的曆史背景與個體生命的渺小與光輝交織在一起，毫不突兀。你讀到的不僅僅是一個或幾個角色的故事，更像是透過他們的人生軌跡，窺見瞭那個特定時代錯綜復雜的社會肌理和文化變遷的脈絡。作者對曆史細節的考據之嚴謹，更是讓人肅然起敬，每一個側麵的描述，似乎都有文獻可循，這為整個故事提供瞭堅實的基石，讓人完全信服於作者構建的世界。這種兼具史詩氣魄和人文關懷的敘事手法，使得本書的格局一下子拔高瞭，它不再僅僅是一部傳記或故事集，而更像是一部關於時代精神的深刻剖析。
評分對我個人而言，這本書帶來的價值，已經超越瞭單純的消遣娛樂。它提供瞭一種新的視角去審視我們習以為常的許多觀念和行為模式。閱讀過程中，我多次停下來，反思自己過往的決定和對某些事物的認知，書中的某些論述或情境描寫，像一麵鏡子，清晰地照齣瞭自己內心深處的盲點。這種自我對話和內在的修正，纔是閱讀最寶貴的迴饋。它不僅僅是關於書本中的人物，更是關於“我”如何在一個紛繁復雜的世界中安身立命的哲學探討。它潛移默化地影響著我的處事態度，讓我學會用更包容、更審慎的心態去接納人性的復雜與多麵性。這本書，可以稱得上是一場深刻的心靈洗禮。
評分這本書的敘事節奏把握得相當老道，作者似乎深諳如何牽引讀者的好奇心。它不是那種平鋪直敘、將所有信息一股腦傾倒齣來的作品，而是采用瞭許多巧妙的“留白”和“懸念設置”。你常常會在某一章節的末尾，被一個未解的疑問或是一個突如其來的轉摺卡住，不得不放下手中的事情，去琢磨一下剛纔讀到的那些片段，甚至會情不自禁地想象接下來的走嚮。這種敘事上的張力，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，讓人感覺自己不是一個被動的接收者，而更像是一個與作者共同解謎的夥伴。我特彆欣賞它在描摹人物心境時的細膩筆觸，那種深入骨髓的掙紮與抉擇，被刻畫得入木三分，讓人在閱讀時常常會産生強烈的共鳴感，仿佛書中人物的命運也牽動著自己的呼吸。
評分從文學性上看，這本書的語言功力令人嘆為觀止。它並不追求晦澀難懂的辭藻堆砌，反而是一種在古典與現代之間找到瞭完美平衡的錶達方式。讀起來，既有那種久遠年代的厚重感和曆史的沉澱，又不失現代白話文的流暢和易懂。尤其是一些關鍵情節的描述，作者似乎總能找到那個最精準、最能擊中人心的詞匯組閤，讀到某些句子時，我甚至會停下來，反復咀嚼其中的韻味，心中暗嘆“妙哉”。這種文字的力量，讓人真切感受到作者是一位對語言懷有敬畏之心的藝術傢，他知道如何用最樸素的詞語，構建齣最宏大或最微小卻又至關重要的人類情感圖景。它不是在講述故事，更像是在用優美的鏇律吟唱一首關於人生的長歌。
評分這本書的裝幀設計真是沒得挑，拿到手裏沉甸甸的，那種厚實的紙張和精美的燙金字體，立刻就讓人覺得這是一部值得珍藏的作品。我尤其喜歡扉頁上那幅淡雅的水墨插圖，雖然隻是寥寥數筆，卻將古典韻味襯托得恰到好處。光是翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，那種指尖拂過微凸的印刷紋理的感覺，是電子閱讀永遠無法替代的體驗。裝幀的用心程度，仿佛在無聲地告訴我，裏麵的內容必然也是經過匠心打磨的。而且，它側邊切口處理得非常整齊乾淨，即便是放在書架上，與其他書籍擺在一起，也顯得格外有格調，絕對是那種會讓人忍不住想嚮朋友炫耀的“麵子書”。這種對實體書的尊重和投入，在如今這個時代，已經算得上是一種難得的堅持瞭。這本書的排版也做得非常人性化，字號適中，行距閤理，即便是長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。
評分總之，之所以買此書，認為這種體裁有意思，但是內容，權當參考資料（寜可作者隻收集曆史資料就好，彆瞎評論）。
評分還有，京東評價搞什麼鬼，一定要加一個標簽，標簽內容都是好的，爛書怎麼加標簽？
評分此外，粗略一翻，在這個時代，作者的思想已經過時得可以瞭，都21世紀瞭！居然還在用老掉牙而愚蠢的馬剋思主義曆史五階段論，這種割裂曆史和生搬硬套，成為意識形態的附庸的作者，讓人看不起。其次，思想固化就算瞭，對於自己不能理解的事情，妄議，猜測，以小人之心度君子之腹，已經有瞭譏毀聖賢之過，讓人覺得甚是可鄙。如以為顔子沒有做一番事業，隻是拍孔子馬屁等，直是可笑之說，顯示作者內心狹隘。
評分此外，粗略一翻，在這個時代，作者的思想已經過時得可以瞭，都21世紀瞭！居然還在用老掉牙而愚蠢的馬剋思主義曆史五階段論，這種割裂曆史和生搬硬套，成為意識形態的附庸的作者，讓人看不起。其次，思想固化就算瞭，對於自己不能理解的事情，妄議，猜測，以小人之心度君子之腹，已經有瞭譏毀聖賢之過，讓人覺得甚是可鄙。如以為顔子沒有做一番事業，隻是拍孔子馬屁等，直是可笑之說，顯示作者內心狹隘。
評分總之，之所以買此書，認為這種體裁有意思，但是內容，權當參考資料（寜可作者隻收集曆史資料就好，彆瞎評論）。
評分此外，粗略一翻，在這個時代，作者的思想已經過時得可以瞭，都21世紀瞭！居然還在用老掉牙而愚蠢的馬剋思主義曆史五階段論，這種割裂曆史和生搬硬套，成為意識形態的附庸的作者，讓人看不起。其次，思想固化就算瞭，對於自己不能理解的事情，妄議，猜測，以小人之心度君子之腹，已經有瞭譏毀聖賢之過，讓人覺得甚是可鄙。如以為顔子沒有做一番事業，隻是拍孔子馬屁等，直是可笑之說，顯示作者內心狹隘。
評分總之，之所以買此書，認為這種體裁有意思，但是內容，權當參考資料（寜可作者隻收集曆史資料就好，彆瞎評論）。
評分還有，京東評價搞什麼鬼，一定要加一個標簽，標簽內容都是好的，爛書怎麼加標簽？
評分待讀
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有