論語 人物評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卞朝寜 著

圖書標籤:

• 論語
• 孔子
• 儒傢
• 人物傳記
• 曆史
• 文化
• 經典
• 教育
• 思想
• 先賢

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214151131

版次：1

商品編碼：11673574

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：483

字數：396000

編輯推薦

　　卞朝寜編著的這本《論語人物評傳》把《論語》裏的所有曆史人物從書中剝離齣來，結閤《左傳》、《國語》、《尚書》、《史記》等史書以及《孟子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《淮南子》等諸子書中的有關記載，把他們作為一個獨立的曆史人物（而不是《論語》中的“一句話”人物）進行係統研究，每個人物有“傳”有“評”。

內容簡介

　　孔子為什麼褒柳下惠而貶臧文仲？曆史上的衛靈 公與《論語》中的衛靈公有何不同？孔子與魯國“三 桓”之間發生瞭怎樣的是非恩仇？子禽、公伯寮是不 是孔子的入室弟子？…… 卞朝寜編著的《論語人物評傳》是一本關於《論 語》人物研究的工具書，書中159個人物一人一傳， 一傳一評。史學視野，哲學思辨，文學描述，幫助您 精讀《論語》，進而準確深刻理解孔子思想。

目錄

序一、上古帝王及賢相名流（19人） 1.堯 2.舜 3.禹 4.稷 5.皋陶 6.羿 7.夏 8.湯 9.伊尹 10.高宗（商王武丁） 11.紂 12.微子 13.箕子 14.比乾 15.伯夷、叔齊 16.泰伯 17.周文王 18.周武王 19.周公二、春鞦諸侯及公室成員（14人） 20.魯公（伯禽） 21.齊桓公 22.公子糾 23.齊君（齊莊公） 24.齊景公 25.齊簡公 26.晉文公 27.衛靈公 28.衛君（衛齣公轍） 29.魯昭公 30.魯定公 31.魯哀公 32.南子 33.吳孟子三、卿大夫及士人（51人） 34.管仲 35.伯氏 36.召忽 37.陳（田）文子 38.晏平仲 39.崔杼 40.陳成子（恒） 41.臧文仲 42.柳下惠（展禽） 43.季文子 44.臧武僻 45.季平子（季氏） 46.季桓子（季孫） 47.季康子（康子） 48.季子然 49.孟莊子 50.孟公綽 51.孟懿子（孟孫） 52.孟武伯 53.子服景伯 54.孟之反 55.孟敬子（孟氏） 56.叔孫武叔 57.卞莊子 58.陽貨（虎） 59.公山不狃 60.孺悲 61.甯武子 62.公叔文子 63.大夫饌 64.公明賈 65.遽伯玉 66.史魚 67.衛公子荊 68.孔文子 69.祝鮀 70.宋朝 71.王孫賈 72.衛公孫朝 73.棘子成 74.子西 75.子産 76.裨諶 77.世叔（子大叔） 78.行人子羽 79.桓魅 80.令尹子文 81.葉公 82.陳司敗 83.子桑伯子 84.佛胖四、孔門弟子（31人） 85.有子 86.曾子 87.子夏 88.子禽 89.子貢 90.樊遲 91.子遊 92.顔迴 93.子路 94.子張 95.冉有 96.宰我 97.公冶長 98.南容 99.子賤 100.冉雍 101.漆碉開 102.公西赤 103.申棖 104.原思 105.閔子蹇 106.冉伯牛 107.澹颱滅明 108.巫馬期 109.牢 110.顔路 111.孔鯉 112.子羔 113.曾皙 114.司馬牛 115.公伯寮五、其他人物（42人） 116—119.古之“逸民” 120—127.“周有八士” 128—135.宮廷樂師 136.老彭 137.周任 138.微生高 139.微生畝 140.左丘明 141.師冕 142.林放 143.太宰 144.原壤 145.陽膚 146—150.“隱者” 151—159.佚名人物徵引古籍部分書目

精彩書摘

　　商族是興起於黃河中下遊地區的一個古老的氏族 部落，為上古太嗥時九夷的一支。傳說商的始祖是契 ，契是帝嚳的後裔，帝嚳的妻子簡狄在海邊洗澡時吞 食瞭玄鳥卵而懷孕生契。這個傳說反映瞭商族是以燕 子為氏族圖騰的，也反映瞭商族在契以前還未脫離母 係氏族社會。從契開始，商族纔正式進入父子相承的 父係氏族社會。堯、舜時期，契作為東方氏族部落的 代錶進入華夏部落聯盟的議事決策機構，後來他因輔 助大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管民俗教化事 務，並受封於商（今河南商丘南）。由於契為商族的 發展開創瞭局麵，打下瞭基礎，因此商人把他奉為始 興之祖。“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。” 由契到湯，共傳瞭十四代，正好與夏王朝相始終 。商族經過四百多年的發展，到瞭夏朝末年，已經成 為東方一個勢力強大的方國。當時，以夏桀為首的奴 隸主貴族驕奢淫逸，殘暴無道，不僅激起民眾的強烈 反抗，也引起所屬部落方國的不滿和怨恨。在這樣的 形勢下，商湯錶麵上臣服於夏，暗地裏已經開始進行 滅夏準備。他先在商丘舊邑的基礎上興建亳邑（今河 南商丘北），作為新都。然後他以亳邑為中心，囤積 糧草，擴充人馬，訓練軍隊。當濟泗一帶的許多方國 紛紛叛離夏桀時，他主動與他們結成同盟，不斷擴大 自己的勢力。他還利用夏王朝授予“得專徵伐”的特 權，通過武力徵服周邊的小國。商族部落的發展與壯 大，引起瞭夏桀的警覺，他為瞭壓製反叛的東方諸多 方國，專門在有仍舉行瞭一次諸侯盟會，結果激起有 緡氏族（今山東金鄉縣東北）的反叛。夏桀發兵攻打 有緡氏，雖然有緡氏戰敗，但夏王朝也損失慘重，元 氣大傷。商湯趁機發展自己的力量，與夏王朝形成瞭 對峙的局麵。　　商湯深知，要戰勝強大的夏桀，必須得到諸侯方 國和天下民眾的支持。因此他布德施惠，輕賦薄斂， 籠絡人心。據史書記載，有一次商湯外齣巡遊，走到 山林之中，看見一個農夫正在布網捕捉飛鳥，網張四 麵，密不透風。他立即讓人把網撤除三麵，隻留一麵 ，跪在地上禱告道：“天上飛的和地下跑的鳥兒啊， 你們想往左飛就往左飛，想往右飛就往右飛，不聽話 的就往網裏飛吧。”這件事情很快就在各個部落之間 傳開瞭，部落首領們一緻認為商湯是一個仁慈之君， 於是紛紛叛離夏桀，歸附於他。這個故事雖然有演繹 的成分，但至少說明商湯在與夏桀的鬥爭中是非常關 切民生的。　　商湯還非常重視任用賢人。孟子說：“湯執中， 立賢無方。”這裏的“方”是“常”的意思，《焦循 正義》解作“惟賢則立，而無常法”。商湯重用的兩 位賢臣，一個是左相仲虺，一個是右相伊尹，他們兩 人的齣生截然不同：仲虺是夏朝貴族齣生，其祖先奚 仲曾當過夏朝的車正；伊尹則齣生卑微，“天下之賤 人”，曾“耕於有莘之野”，後來又給人當過割肉切 菜的廚子，但是他“樂堯舜之道”，自詡為“先知先 覺”。商湯求賢若渴，曾多次拜訪他，請他齣仕為官 ，輔佐自己。《墨子》中有這樣一段記載：商湯要去 拜訪伊尹，讓彭氏之子駕車，半道上彭氏之子問道： “您要到哪兒去呢?”商湯答道：“我要去拜訪伊尹 。”彭氏之子聽說去見伊尹，便輕衊地說：“伊尹隻 不過是一個地位卑賤的下人，您如果要見他，何必親 自前往?隻需下令召見，他就覺得萬分榮幸瞭!”商湯 聽後非常生氣，他說：“你目光短淺，能懂什麼?比 方現在有一種藥，吃瞭以後能使人耳聰目明，我當然 要想方設法得到這種藥。伊尹對於我們商國來說，就 是這種良醫善藥，而你卻不讓我去拜訪伊尹，這是不 想讓我好啊!”說完，他讓彭氏之子下車，不要他駕 車瞭。　　商湯在用人問題上不拘一格，唯賢是舉，特彆是 他對於齣身卑微的伊尹，敢於突破世俗的偏見，大膽 啓用，顯示齣遠大的政治抱負和開闊的用人視野。在 以後滅夏的鬥爭中，伊尹幫助他齣謀劃策，衝鋒陷陣 ，確實發揮瞭極其重要的作用。　　……

《論語 人物評傳》 《論語 人物評傳》並非是對《論語》文本的簡單解讀或學術考證，而是以一種更具文學性和人文關懷的視角，深入探究《論語》中所描繪的那些鮮活人物的內心世界、性格特質、人生選擇及其在曆史洪流中的命運沉浮。本書力圖跳脫齣傳統儒學研究的桎梏，將《論語》中的聖賢哲人還原為有血有肉、情感豐沛的個體，通過對他們與孔子交往的細節、個人言行的分析，勾勒齣一幅幅色彩斑斕的人物畫捲。 本書的敘述主旨在於“評傳”，意即在傳記的基礎上，融入作者的獨立見解與深入評析。我們關注的不僅僅是他們說瞭什麼，做瞭什麼，更重要的是他們為何如此，他們的思想是如何形成，他們的行為又摺射齣怎樣的時代精神與人性光輝。因此，本書並非枯燥的說教，而是充滿瞭探索與發現的樂趣。 核心內容與章節設計 本書的結構圍繞著《論語》中齣現的重要人物展開，每一章都聚焦於一位或幾位關鍵人物，進行立體化的呈現。 孔子：眾說紛紜中的至聖 作為本書的中心人物，孔子自然是不可迴避的起點。然而，本書對孔子的描繪並非一味拔高，而是力圖展現其復雜性與人性化的一麵。我們將深入剖析孔子在麵對弟子時的循循善誘，在遭遇挫摺時的堅韌不拔，在與不同觀點碰撞時的睿智與包容。本書會探討孔子思想的形成過程，分析其“仁”的核心理念在不同情境下的具體體現，以及他對弟子們個性差異的尊重與引導。我們還將嘗試從旁觀者的角度，審視孔子一生所經曆的政治失意與理想抱負的衝突，以及他在晚年對於教育事業的執著投入。本書不會迴避孔子思想中可能存在的爭議與局限，而是以曆史的眼光，對其進行公允的評價，力求呈現一個更加真實、立體、可感的“至聖”。 顔迴：德行之冠的清貧風采 顔迴作為孔子最器重的弟子，其“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂”的精神，一直為後世所傳頌。本書將深入挖掘顔迴身上所體現齣的“樂道”精神，分析其在物質貧乏條件下，精神世界的豐富與滿足。我們將探討顔迴是如何做到“不遷怒，不貳過”，是如何在日常生活中實踐孔子思想的，以及他對於“仁”的深刻理解。本書會側重描繪顔迴作為“德行之冠”的榜樣力量，同時也嘗試揣摩其內心世界的寜靜與堅守，以及他對於生命意義的獨特感悟。 子路：剛勇直率的魯莽與真誠 子路，一個性格鮮明、充滿陽剛之氣的弟子。本書將深入剖析子路“聞過則喜”的坦率，以及他“見義勇為”的衝動。我們將探討子路身上魯莽與真誠並存的矛盾統一體，分析他為何總是勇於承擔，甚至不惜以身犯險。書中會展現子路在軍事上的纔能，以及他對孔子忠心耿耿卻又時常直言不諱的態度。我們將審視子路身上所體現的古代士人的勇武精神，同時也會反思其過於激進可能帶來的後果，力求呈現一個復雜而真實的子路形象。 子貢：能言善辯的經商之道與政治智慧 子貢作為一名傑齣的商人，同時也是孔子門下少有的能夠遊說列國、縱橫政壇的弟子。本書將重點分析子貢在商業活動中的精明與誠信，以及他在外交場閤的口纔與謀略。我們將探討子貢是如何將“君子愛財，取之有道”的儒傢倫理融入到經商實踐中的，以及他如何憑藉智慧和口纔，為魯國乃至整個春鞦時期的政治格局做齣貢獻。本書還會關注子貢與孔子之間關於“君子”與“小人”的精彩對話，從中窺探其對人生價值的理解和追求。 冉有：溫良恭儉的憂患意識與政治抱負 冉有作為一名務實的弟子，其“富之”的政治理念，與孔子“誅而不富”的擔憂形成瞭鮮明對比。本書將深入探討冉有身上所體現的治理纔能與政治抱負，分析他對國傢民生的關切。我們將審視冉有在處理國傢大事時的謹慎與周全，以及他對孔子思想的理解與實踐。書中會展現冉有作為一名“賢者”在亂世中為國傢社稷所做的努力，同時也會探討他所麵臨的挑戰與睏境，以及其內心的掙紮與抉擇。 其他重要人物群像： 除瞭上述幾位核心人物，本書還將選取其他在《論語》中留下深刻印記的人物，如： 曾子： 孝道文化的傳承者，“吾日三省吾身”的內省精神。 子張： 勤勉好學的學者，“質勝文則野，文勝質則史”，對學習方法的探討。 子遊： 治學嚴謹的賢者，對地方治理的貢獻。 伯牛： “病且，孔子扶而哭之”，展現瞭孔子對弟子深切的關懷。 宰予： “晝寢”，對懶惰與散漫的批判，也摺射齣對理想狀態的追求。 本書將對這些人物進行有選擇性的深入分析，力求呈現《論語》中人物群像的豐富性與多樣性。 寫作風格與特點 本書的寫作風格力求做到： 1. 文學性與曆史性的融閤： 既要遵循曆史事實，又要運用生動的語言，將人物刻畫得栩栩如生。我們將藉鑒傳記文學的筆法，加入閤理的想象與推測，但絕不偏離史實。 2. 獨立思考與批判性精神： 不僅是簡單復述《論語》原文，更重要的是進行獨立思考與深入解讀。作者將帶著現代人的視角，審視古代人物的言行，挖掘其思想的深層含義，並對其進行公允的評價。 3. 人性化的解讀： 拋棄生硬的理論說教，注重挖掘人物的內心世界與情感波動。我們將關注他們在麵對人生選擇時的糾結、在實現理想時的喜悅、在遭受挫摺時的痛苦，力求讓讀者感受到他們作為“人”的真實情感。 4. 注重細節與旁證： 充分利用《論語》原文中的對話、場景描寫，以及其他史料（如《左傳》、《史記》等）的旁證，來豐富人物形象，增強故事的可信度。 5. 語言的精練與考究： 語言力求簡練、準確、富有感染力，避免使用生僻難懂的學術術語，讓普通讀者也能輕鬆閱讀。同時，在涉及古代文獻引用時，會力求嚴謹。 本書的價值與意義 《論語 人物評傳》的齣版，旨在： 重新認識《論語》： 通過人物的視角，讓讀者從一個全新的角度理解《論語》的思想精髓，不再將其視為高不可攀的經典，而是活生生的智慧結晶。 汲取人生智慧： 從這些古代人物的人生經曆與思想觀念中，汲取麵對生活挑戰、實現自我價值的啓示與智慧。 感受曆史溫度： 通過對人物命運的描繪，感受春鞦戰國時期那個波瀾壯闊的時代，以及那個時代人們的精神風貌。 激發閱讀興趣： 以生動有趣的敘述方式，激發讀者對中國古代曆史、文化和哲學的興趣，為進一步深入學習打下基礎。 本書將為讀者提供一次穿越時空的對話，讓那些曾經閃耀在曆史長河中的智慧之光，在今天依然能夠照亮我們的心靈，指引我們的前行。我們相信，通過對這些先賢的深入瞭解，讀者不僅能夠更好地理解中國傳統文化，更能從中獲得深刻的人生感悟與精神力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當老道，作者似乎深諳如何牽引讀者的好奇心。它不是那種平鋪直敘、將所有信息一股腦傾倒齣來的作品，而是采用瞭許多巧妙的“留白”和“懸念設置”。你常常會在某一章節的末尾，被一個未解的疑問或是一個突如其來的轉摺卡住，不得不放下手中的事情，去琢磨一下剛纔讀到的那些片段，甚至會情不自禁地想象接下來的走嚮。這種敘事上的張力，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，讓人感覺自己不是一個被動的接收者，而更像是一個與作者共同解謎的夥伴。我特彆欣賞它在描摹人物心境時的細膩筆觸，那種深入骨髓的掙紮與抉擇，被刻畫得入木三分，讓人在閱讀時常常會産生強烈的共鳴感，仿佛書中人物的命運也牽動著自己的呼吸。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它所展現齣的那種宏大而又細緻的時代觀。作者似乎擁有一種“上帝視角”，能夠將宏大的曆史背景與個體生命的渺小與光輝交織在一起，毫不突兀。你讀到的不僅僅是一個或幾個角色的故事，更像是透過他們的人生軌跡，窺見瞭那個特定時代錯綜復雜的社會肌理和文化變遷的脈絡。作者對曆史細節的考據之嚴謹，更是讓人肅然起敬，每一個側麵的描述，似乎都有文獻可循，這為整個故事提供瞭堅實的基石，讓人完全信服於作者構建的世界。這種兼具史詩氣魄和人文關懷的敘事手法，使得本書的格局一下子拔高瞭，它不再僅僅是一部傳記或故事集，而更像是一部關於時代精神的深刻剖析。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書帶來的價值，已經超越瞭單純的消遣娛樂。它提供瞭一種新的視角去審視我們習以為常的許多觀念和行為模式。閱讀過程中，我多次停下來，反思自己過往的決定和對某些事物的認知，書中的某些論述或情境描寫，像一麵鏡子，清晰地照齣瞭自己內心深處的盲點。這種自我對話和內在的修正，纔是閱讀最寶貴的迴饋。它不僅僅是關於書本中的人物，更是關於“我”如何在一個紛繁復雜的世界中安身立命的哲學探討。它潛移默化地影響著我的處事態度，讓我學會用更包容、更審慎的心態去接納人性的復雜與多麵性。這本書，可以稱得上是一場深刻的心靈洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是沒得挑，拿到手裏沉甸甸的，那種厚實的紙張和精美的燙金字體，立刻就讓人覺得這是一部值得珍藏的作品。我尤其喜歡扉頁上那幅淡雅的水墨插圖，雖然隻是寥寥數筆，卻將古典韻味襯托得恰到好處。光是翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，那種指尖拂過微凸的印刷紋理的感覺，是電子閱讀永遠無法替代的體驗。裝幀的用心程度，仿佛在無聲地告訴我，裏麵的內容必然也是經過匠心打磨的。而且，它側邊切口處理得非常整齊乾淨，即便是放在書架上，與其他書籍擺在一起，也顯得格外有格調，絕對是那種會讓人忍不住想嚮朋友炫耀的“麵子書”。這種對實體書的尊重和投入，在如今這個時代，已經算得上是一種難得的堅持瞭。這本書的排版也做得非常人性化，字號適中，行距閤理，即便是長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。

評分☆☆☆☆☆

從文學性上看，這本書的語言功力令人嘆為觀止。它並不追求晦澀難懂的辭藻堆砌，反而是一種在古典與現代之間找到瞭完美平衡的錶達方式。讀起來，既有那種久遠年代的厚重感和曆史的沉澱，又不失現代白話文的流暢和易懂。尤其是一些關鍵情節的描述，作者似乎總能找到那個最精準、最能擊中人心的詞匯組閤，讀到某些句子時，我甚至會停下來，反復咀嚼其中的韻味，心中暗嘆“妙哉”。這種文字的力量，讓人真切感受到作者是一位對語言懷有敬畏之心的藝術傢，他知道如何用最樸素的詞語，構建齣最宏大或最微小卻又至關重要的人類情感圖景。它不是在講述故事，更像是在用優美的鏇律吟唱一首關於人生的長歌。

評分☆☆☆☆☆

待讀

評分☆☆☆☆☆

還有，京東評價搞什麼鬼，一定要加一個標簽，標簽內容都是好的，爛書怎麼加標簽？

評分☆☆☆☆☆

給兩分。一分是最低底分，另一分是贊許這種體裁的有意義。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

待讀

評分☆☆☆☆☆

總之，之所以買此書，認為這種體裁有意思，但是內容，權當參考資料（寜可作者隻收集曆史資料就好，彆瞎評論）。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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