具体描述
| 目 录 | |
卷一 一 东……………………………………………005 二 冬……………………………………………013 三 江……………………………………………016 四 支……………………………………………019 五 微……………………………………………031 六 鱼……………………………………………034 七 虞……………………………………………038 卷二 八 齐……………………………………………046 九 佳……………………………………………049 十 灰……………………………………………050 十一 真……………………………………………054 十二 文……………………………………………060 十三 元……………………………………………063 十四 寒……………………………………………066 十五 删……………………………………………073 卷三 一 先……………………………………………077 二 萧……………………………………………086 三 肴……………………………………………090 四 豪……………………………………………093 五 歌……………………………………………098 六 麻……………………………………………102 七 阳……………………………………………108 卷四 八 庚……………………………………………120 九 青……………………………………………130 十 蒸……………………………………………132 十一 尤……………………………………………134 十二 侵……………………………………………143 十三 覃……………………………………………149 十四 盐……………………………………………152 十五 咸……………………………………………155 |
| 精彩书摘 | |
卷一 一 东 粗①成四字，诲②尔③童蒙④。 【注释】 ①粗：粗略，简单。 ②诲：教诲。 ③尔：你，指代阅读本书的人。 ④童蒙：正处在启蒙阶段的儿童。 经书①暇②日，子史③须通。 【注释】 ①经书：儒家经典。 ②暇：空闲时光。 ③子：指诸子百家。史：指各种历史书籍。 重华大孝①，武穆精忠②。 【注释】 ①重（chóng）华大孝：典出《孟子·万章上》。舜帝多次被自己的父亲、后母和弟弟谋害，但他在逃生后依然真心孝顺父母，友爱兄弟。古人认为舜帝是“孝”的典范。重华，舜帝。 ②武穆精忠：典出《宋史·岳飞传》。宋高宗召见岳飞，了解到岳飞背上刺有“精忠报国”四个字，深表赞扬，于是亲手写下“精忠岳飞”四个字作为军旗，明令岳飞统领岳家军以及其他军队。武穆，岳飞。 尧眉八彩①，舜目重瞳②。 【注释】 ①尧眉八彩：典出《论衡·骨相》。传说尧帝的眉毛有八种颜色。 ②舜目重瞳：典出《论衡·骨相》。传说舜帝的眼睛有四个瞳孔。 商王祷雨①，汉祖歌风②。 【注释】 ①商王祷雨：典出《淮南子·主术训》。商汤时期，华夏地区连续出现七年大旱，太史认为多次向上天祈雨而无效的原因是祭品不佳，应当以人为祭品。商汤不忍心杀害他人，于是以自己为祭品，在桑林求雨，祈祷结束后天降大雨。因此，古人认为上天是被商汤不忍杀人的仁慈感动而降雨解救旱情。 ②汉祖歌风：典出《史记·高祖本纪》。汉高祖刘邦统一天下之后，荣归故里与父老乡亲饮酒。宴会中，他高唱道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”后人将这首歌命名为《大风歌》。 秀巡河北①，策据江东②。 【注释】 ①秀巡河北：典出《后汉书·光武帝纪》。光武帝刘秀起初拥护更始帝，参加起义军反抗王莽，随后奉命巡查黄河以北地区，在此受到百姓的支持，并以此为根基统一全国，建立东汉政权。 ②策据江东：典出《三国志·吴书》。东汉末年，孙策占据江东，死后由其弟孙权继承权力，zui终建立了东吴政权。 太宗怀鹞①，桓典乘骢②。 【注释】 ①太宗怀鹞（yào）：典出《隋唐嘉话》。某次唐太宗玩鹞，恰逢魏徵奏事，唐太宗担心魏徵说自己玩物丧志、不理朝政，于是将鹞藏在怀里。魏徵知情后并不点破，而是故意拖延奏事时间，zui终导致鹞闷死在唐太宗的怀里。 ②桓典乘骢（cōng）：典出《后汉书·桓典传》。东汉御史桓典不畏权贵，经常上书抨击权势者的恶行。桓典经常骑着一匹骢马，当他外出时城中权贵纷纷避开。 嘉宾赋雪①，圣祖吟虹②。 【注释】 ①嘉宾赋雪：典出《雪赋》。西汉文帝之子梁王与众宾客在兔园赏雪时，命司马相如作赋咏雪。 ②圣祖吟虹：典出《碧里杂存》。朱元璋微服出巡时，随口作了咏彩虹的两句诗，偶遇的彭友信立刻后续两句，朱元璋大赞其才，次日便召他入朝为官。 邺仙秋水①，宣圣春风②。 【注释】 ①邺仙秋水：典出《邺侯外传》。贺知章看到少年李泌，称其眼如秋水般明净，必是宰相之才，后来应验。 ②宣圣春风：典出《尚友录》。汉武帝询问东方朔“孔子和颜回谁的道德更为高尚”，东方朔将颜回的道德比喻成让整座山都芬芳的桂树，将孔子的道德比喻成抚慰万物的春风。 恺崇斗富①，浑濬争功②。 【注释】 ①恺崇斗富：典出《世说新语·汰侈》。西晋时期王恺和石崇比富，晋武帝赐给王恺一棵两尺多高的珊瑚树，石崇看后故意将其打碎，不待王恺发怒，便扬言还他一棵。后来，石崇的仆人从家中搬出六七棵三四尺高的珊瑚树。 ②浑濬（jùn）争功：典出《晋书·王濬传》。西晋时期，在灭吴战争中，王浑先攻打吴军但不敢过江，而王濬则率先过江攻入吴国都城。后来，二人向晋武帝互报对方短处，为自己争功。 王伦使虏①，魏绛和戎②。 【注释】 ①王伦使虏：典出《宋史·王伦传》。王伦奉命到金国议和并接回被俘虏的宋徽宗和宋钦宗，不料金国背信弃义，反而将王伦扣留。zui终，宁死不肯投降的王伦被金人杀害。 ②魏绛（jiàng）和戎：典出《左传·襄公四年》。戎族想与晋国议和，而晋国国君认为戎族不可信。魏绛向晋国国君阐述与戎族和睦相处的好处，zui终促成了议和，换来了和平。 恂留河内①，何守关中②。 |
| 前言 | |
前言 《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，原作者是明万历年间著名学者萧良有，后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》。龙文，是古代的一种良马，这种马见到鞭子的影子就会急速奔跑，本书书名体现了作者对少年儿童的寄望，希望每一个青少年从看这本书开始，走上成为“宝马良驹”的道路。 萧良有（1549—？），字以占，号汉冲，汉阳人，自幼聪颖异常，有“神童”之誉。明万历八年（1508）会试第一，进翰林院任修撰之职，后任国子监祭酒，声极一时。国子监是封建时代国家zui高学府，祭酒相当于现在的校长。萧良有以祭酒之职亲自撰写蒙书，足见那时人们对蒙学教育的重视程度。除本书外，他的其他著作全部收录于《王堂遗稿》中。 本书通用四言，皆为短句，且上下对偶，以二十四史中的人物典故为主要内容，逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。全书故事包罗万象，从《庄子》至古代神话、小说、笔记，如《搜神记》《列仙传》《世说新语》等书均成为其故事出处，历史上许多著名人物，如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的逸闻趣事，都被辑录于其中，并包含孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故以及各类自然知识，文字简练扼要，故事梗概简明，称得上是一本“典故大全”。 《龙文鞭影》在众多儿童启蒙典籍中，是掌故、知识类蒙书的代表。与传统的《三字经》《百家姓》《千字文》相比，它在知识性和趣味性上更强，而与“四书五经”等典籍相比又较为易懂，可谓是蒙书中承上启下的经典书籍。 随着国学热的兴起，《龙文鞭影》成为当代青少年阅读的良好选择，在了解中国历史人物、典故、风俗的同时，能够从中学习到做人做事的道理，提高个人的品德修养。 zui后，本书注解用词精练，言简意赅，以表达思想观念为本，对于每一个历史故事的前因后果未能翔实写尽，建议读者在阅读中遇到感兴趣的地方时自地查阅相关资料，掌握更详细的中国传统文化知识。 |
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 龙文鞭影（中华国学经典精粹·蒙学家训必读本） |
| ISBN： | 9787550243484 |
| 出 版 社： | 北京联合出版公司 |
| 定 价： | 12 元 |
| 作 者： | （明）萧良有,著,贾立芳,译 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-07-01 | 版次：1 | 页数：160 |
| 印刷时间：2015-07-01 | 印次：1 | 字数：130千 |
用户评价
这本书的精巧之处，在于它将中华传统文化的精髓，以一种极其便捷的方式呈现给了现代读者。我注意到它的“口袋本”设计，这绝对是现代生活节奏下的一个贴心之举。很多经典的国学著作，往往篇幅宏大，装帧厚重，虽然内容宝贵，但携带和阅读起来总显得有些不便。《龙文鞭影》的出现，巧妙地解决了这个问题。它让我想起古代那些私塾里的蒙童，人手一本小小的启蒙读物，在先生的教导下，一句一句地背诵、理解。这种传承的意味，通过这本书的便携性，得到了很好的延续。我期待在书中能够找到那些能够滋养心灵，启迪智慧的篇章，并且能够随时随地，不受限制地去品味。
评分当我看到这本《龙文鞭影》的封面，就有一种莫名的亲切感。这个“口袋本”的规格，让我觉得它非常适合作为一本常伴左右的读物。我一直认为，学习国学不应该是一件沉重的事情，而应该是一种享受，一种与古圣先贤对话的体验。这本书的出现，恰恰提供了一种全新的可能性。它不占地方，方便携带，让我们可以随时随地沉浸在国学的世界里。我希望这本书能够成为我生活中的一个“精神加油站”，在忙碌的生活中，给我注入一份宁静与力量。我期待书中能够包含那些简单易懂，却蕴含深刻哲理的内容，能够帮助我更好地认识自我，理解世界。
评分我一直觉得，真正的经典，无论以何种形式呈现，都能散发出独特的光芒。《龙文鞭影》的口袋本设计，对我来说，恰恰是一种“返璞归真”的体现。它没有华丽的装帧，没有晦涩的排版，一切都显得那么朴实无华，但正是这种朴实，让我能更专注于书本身的内容。我试着随意翻了几页，虽然还没有深入理解，但字里行间流露出的那种循循善诱的教导意味，让我深感古代先贤对子孙后代的殷切期望。我特别喜欢这种能随身携带的学习方式，它打破了时间和空间的限制，让学习变得更加灵活自由。以前总觉得国学是高高在上的，是需要专门时间、专门场所才能接触到的，但这本书的出现，让我觉得国学离我们其实很近，可以融入到生活的点点滴滴之中。
评分这本《龙文鞭影》口袋本，我拿到手的时候，就被它小巧精致的设计吸引了。虽然名字听起来挺“大”，但实际握在手里，无论是通勤路上还是午休时，随手翻阅都十分方便。拿到书后，我迫不及待地打开了第一页，映入眼帘的是遒劲有力的字体，仿佛穿越了时光，感受到了古人严谨治学的态度。我一直对国学有着浓厚的兴趣，总觉得那些古籍里蕴含着无尽的智慧，只是很多大部头的典籍让我望而却步，感觉遥不可及。《龙文鞭影》这个名字，虽然我之前没有接触过，但“蒙学”二字让我觉得它应该是启蒙类的读物，适合我这样初学者，或者想温习基础知识的人。书页的纸质也很舒服，不是那种过于光滑的反光纸，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。
评分最近一直在寻找一本能够帮助我重拾古文学习兴趣的书，偶然间看到了这本《龙文鞭影》的口袋本，真是太惊喜了！它的尺寸设计得非常人性化，完全符合我的需求。我平时工作比较忙，很少有大块的时间用于阅读，但有了这么一本可以随时放在包里的书，我就可以利用碎片时间来学习，比如在等车的时候，或者午餐休息的时候，都可以拿出来翻一翻。书的内容虽然我还未深入了解，但从名字和“蒙学”的定位来看，我预感它会是非常系统且易于理解的。我希望通过这本书，能够重新建立起我对古文的信心，并且从中学习到一些为人处世的道理。
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