禪的世界 世界佛教大師聖嚴法師自指引禪修的方法 演員張國立推薦 人生生活智慧壓書 宗教哲學哲理書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567517554

商品編碼：27961325551

叢書名： 禪的世界

齣版時間：2014-05-01

編輯推薦 著名佛教大師聖嚴法師親自指引禪修的方法
深入禪修，增長智慧，減少煩惱，提高生活的品質
看淡金錢，麵對生活，保持平常心，多一分快樂 內容簡介 本書介紹瞭禪的本質和禪修的方法，以及如何看待財富、人生。現代人大多工作繁忙，生活壓力大，通過禪進行心理、生理的調節，可以緩解精神的緊張，提高工作效率，增加生活樂趣。看淡金錢，麵對生活，保持平常心，就會多一分快樂。本書從聖嚴法師在國內外演講錄音整理齣來，內容曉暢明白，很值得一讀。 作者簡介 聖嚴法師（1930—2009），齣生於江蘇南通，世界著名的佛學大師，日本立正大學博士，颱灣著名道場法鼓山的創辦人。
他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲齣版著作近百種，發行量多的是《正信的佛教》，近四百萬冊；譯本多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。
聖嚴法師被譽為颱灣高僧，穩定人心的力量。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對颱灣影響*的人物之一。 目 錄 目錄
自序
禪坐的基礎方法／001
四念處／008
日常生活中的四念處觀／013
禪修方法的演變／017
禪是什麼／027
禪的智慧／035
智慧與福報／045
禪———自我的提升／054
禪———自我的消融／063
禪與人生／072
禪與生活／079
禪的心靈環保／087
禪的知與行／095
禪與藝術／105
生命的圓融／112
生命與時空／120
理性與感性／129
提得起 放得下／150
提起與放下／158
無常與無我／169
提升人品的佛教／174
積極的人生觀／182
現代佛教與生活／193
現代佛教青年應有之人生觀／201
人心清淨 環境清淨／209
綠化大地 淨化人間／213
從佛教看我們的居住環境／219
人間淨土／233
附錄：聖嚴法師談“禪的知與行”／242
媒體評論 痛苦的壓力，迫使人們去思想；思想的結果，便是智慧的齣現；智慧的功用，乃在引導人性的升華。
步步腳踏實地，時時忍受痛苦，從痛苦中求取經驗，以經驗來建設自己，那豈不是走嚮成功之路的好方法
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
追求快樂，正如狗在兜著樹樁追逐它自己的尾巴；逃避不幸則如在陽光下行走的人逃避他的影子。
麵對它，接受它，處理它，放下它。 免費在綫讀 禪坐的基礎方法
一、如何使用方法
（一）放鬆身體
1.頭部
（1）眼睛不用力就是放輕鬆，無論是睜眼或閉眼，不用眼球看，不用眼珠想。
（2）臉部肌肉鬆弛，從心裏有股安定的喜悅生起，錶現在臉上，有鬆弛的感覺。如果臉部的錶情僵硬或者拉長臉，乃至於故意假裝笑臉的樣子，都是緊張而非放鬆。為什麼會緊張呢？例如：恐懼、憂慮、動腦，或用腦過度、興奮、得意。若能心平氣和，就不會緊張。
（3）頭不緊張，特彆是前額。腦門要放輕鬆，不用頭腦想或注意，而是以輕輕鬆鬆的態度數呼吸。
2.身上肌肉、關節、神經、骨骼，要全部放鬆，除瞭臀部有重量的感覺以外，沒有其他地方覺得有重量，任何地方都是非常的輕鬆。
3.腰挺直以後，小腹放鬆，腰也沒有緊張或重量的感覺。
（二）用方法的目的
用功打坐是將心中的妄想雜念沉澱下來，一心一意地用方法。什麼是方法呢？就是能使我們身心放鬆、安定，妄念漸漸減少的手段。什麼是妄念？就是鬍思亂想或是雜念。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望齣現的念頭又不聽使喚地齣現；念頭混亂不統一，這就是妄想。要達到沒有妄想雜念確實不易，因此必須使用方法：，注意鼻孔呼吸的齣入；第二，從一到十，數呼吸齣入。如此用方法，心纔有所寄托，雜念纔會愈來愈少。
（三）數息的方法
1.注意呼吸：僅注意呼吸從鼻端齣入的感覺而不數數目。這種注意呼吸的齣入，尚會打妄想，因此須數呼吸的齣入。
2.數呼吸的齣入：
（1）先感覺呼吸是從鼻孔齣入。
（2）氣從鼻孔齣去時，就數一個數字，吸氣時不管。
（3）當數目齣來時，心念就貼在數目上，一直跟隨到第二口氣齣去時，再數第二個數目；如此一口氣一口氣地數，數到十再從一數起。
（4）數呼吸時不要經常去注意呼吸。僅僅是在呼吸時，知道鼻孔有氣息的齣入，然後就不注意鼻孔，而將注意力轉移到數目上，將心念貼在數目上。
（5）數數目時，可以有聲音的想像，不可有數目“字”的形象。
（6）不用頭腦很緊張地數數目，而是用“有心無心”的心去數。
（四）數息易犯的毛病
1.不易數好。
2.有些人數不到幾個數字，數目就數亂瞭，甚至數忘瞭。
3.有些人數數超過十還不知道已經數過頭瞭。
凡是類似以上情況者，須從“一”再數起。
4.數呼吸時，産生胸悶、頭痛，其主要原因是：
（1）用頭腦想。
（2）呼吸忽長忽短。
（3）控製呼吸的速度（快、慢），以防雜念齣現。
（4）閉氣。
（5）腹部肌肉緊張。
（五）數息的益處
1.數息安心。
2.數息去妄念。
3.數息能逐漸將雜念、妄想、散心很快地平靜、安定、穩定下來。
4.數息能使心一片清淨、明朗。
（六）對初學者的忠告
1.不可好高騖遠、起貪心，不可希望一下子就沒有妄想、雜念。
2.必須付齣耐心練習相當長的時間，纔能將混亂的心安定下來。
（七）數數念佛
1.念佛時不注意呼吸及其他任何事物，隻注意自己在念佛。
2.念一句佛號，數一個數目：南無阿彌陀佛一，南無阿彌陀佛二，南無阿彌陀佛三……南無阿彌陀佛十，再從南無阿彌陀佛一念起、數起。
3.數數念佛時，會依然伴隨著妄念，沒有關係，知道有妄想是正常的，不跟妄想跑就好。
4.心不要急躁，一發覺有妄念，趕快將注意力放在念佛的數目上。
5.頭腦裏不要齣現數目“字”的形象，但可以有默念佛號及數數目的聲音。
（八）何以要數數念佛
1.佛號單純易念，不似數息復雜。
2.數息時，若控製呼吸，則會産生胸悶、頭痛的現象，數數念佛不注意呼吸，所以沒有這種問題。
3.一般人的心較混亂，可以一方麵念佛，另一方麵鬍思亂想，易於養成散亂心念佛。若數數念佛則較易發現妄念。但是如果和數息比較，則數息又較數數念佛更易於察覺到妄想雜念的浮動。
所以不會數息，又感覺到數息數得很痛苦的人，可以改用數數念佛的方式；否則，還是以數息方法較好。
二、如何處理打坐引起的身心反應
打坐時，身體上一定會有不舒服的感覺，能不注意它是好的辦法。背痛或許是感冒引起；腿痛、腿麻、腿酸，乃練習不足之故；腰酸、頸痛等，都是正常的現象，好不要管它。如果沒有辦法不管時，可以輕輕地動一下，但不可有太大的動作，更不能時常移動身體，否則是愈動愈痛，造成心裏不安。因此，要隨時練習著注意方法，而不管身體上的感覺。方法就是上麵所提的：放鬆身體、放鬆頭部、數呼吸或數數念佛。這些方法用上力，就沒有身體不舒服的感覺來擾亂你打坐瞭。
三、日常生活中如何禪修

（一）身心閤一
身體在哪裏，心就在哪裏；身體在做什麼，心就在做什麼；手在做什麼，腳在哪裏，你的心就在哪裏——身心不可分離，身心一緻。例如：
1.在廚房中燒水、挑水、揀菜、切菜、洗菜，心就放在動作上，心中不起其他念頭。
2.如果在炒菜，手在動，心也要專心地在炒菜，頭腦裏沒有其他的雜念。
3.如果喂小孩食物、飲料，則一心一意地隻想到喂小孩牛乳等食品，而沒有其他的念頭。自己的頭腦非常地清楚、輕鬆、愉快。
先計劃要做什麼，如果已經計劃好的事情，在做的時候就不須用頭腦想瞭，特彆是在平常生活中經常性的動作，譬如漱口、刷牙、颳鬍子、洗臉、穿衣服等，不知做過多少次瞭，就不必用腦思考。但是要思考的事就必須思考，若不須思考的事則不必用腦想瞭再做。
往往有些慣性的動作，不須加以思考，一般人就鬍思亂想地想其他的事。其實根本不用亂想，隻要很清楚地知道自己在做什麼。譬如：掃地時，一掃把一掃把地掃，而且掃得很清楚，洗碗筷、吃飯等都應如此。
但是，次做的動作或處理事情，或者是對動作及事情根本不熟悉，首先必須思考，然後再想一想怎麼做。正在做的時候，如果不清楚時，還是要想。這樣就不會動妄念，而且是一心一意地在做工作。
例如：一位母親剪瞭一株花拿在手上，思考著將花插在什麼位置較適宜，然後再小心翼翼地插好，在此過程中就是心無二念，不是在打妄念。反之，如果對剪花、插花的動作太習慣，結果手上拿瞭花，心裏卻在想著：“小孩在那邊做什麼？嗯！奇怪呀！為什麼他那麼安靜，到底他在乾什麼？咦！小孩在動瞭，他走路的聲音為什麼那麼地響呢？”請問這是不是妄念呢？是妄念。所以做任何一件事，均應將心放在那件事情上，心為那件事在做，就是正念而非妄念。因此，要經常保持身體的動作和心的念頭閤一的狀態。
（二）心口一緻
譬如：我正在說話，一句接一句地講給你們聽，結果我腦中卻又在想另外一件事，請問我是不是會語無倫次？當然會，因為口說心想，根本是兩迴事。如果正在講這一句話，心裏卻在想剛纔講的句、第二句話，這也是在鬍思亂想。
因此，說一句話就是這一句話，說什麼事，就是什麼事，很清楚地知道自己在說什麼；講完一句，下一句話自然齣來，不過在講話以前，先考慮要說些什麼，不是想講什麼就隨便脫口而齣，那就變成鬍說八道，根本不知道自己在講什麼；或許也沒什麼話可講，就是想用嘴巴不停地講，這就是妄想，不是心口一緻。
心口一緻必然知道自己要講什麼，錶達齣來以後也是清清楚楚的，這是修行人對自己身體的動作、語言的行為，都瞭解得清清楚楚，如此就不會做錯事、說錯話瞭。
（三）心眼一如
鬍思亂想的人可從其眼神窺見，因為眼神飄忽不定，心中無主。不知看什麼，錶麵上好像什麼都看，事實上沒有集中焦點的對象，更不明白自己的眼睛為什麼要看，就是不知道將眼睛定在何處，隻是腦中的思想不斷地動，所以眼神也似幽浮般地飄動。因此，可從人的眼神中，觀察齣此人是否思想集中、穩定。
在日常生活之中，要對自己的任何一個動作全部負責，也就是“一步一個坑”，腳踏實地，步步為營。走路步步為營，講話也是步步為營，任何動作都該步步為營。不是雜亂無章，不是東一榔頭西一錘，而是要身心閤一、心口閤一。
少一些妄想，加一點正念，則智慧日增，可開慧眼。慧眼開瞭，必然是煩惱和睏擾的消除。唯有心得穩定，纔能減少煩惱。唯有練習身心閤一、心口一緻，則心中的煩惱必然日減。當外在的境界擾亂時，你隻要注意自己心裏在想什麼，眼睛在看什麼，耳朵在聽什麼，如此注意觀看、聽聞等，煩惱就不存在，結果是該聽的聽到，該看的也看到。
譬如：對方打來一拳，如果注意對方打齣來的動作以及自己被打的感覺，那麼心裏就不會起煩惱。如果聽到彆人罵你，清清楚楚地聽到聲音在罵，也知道自己是被罵的人，這時心中沒有煩惱。但是如果你心中起瞭波浪——我為什麼被罵？他為什麼打我？如此想的話，煩惱一定會展現齣來，因為注意對方的緣故。反之，清清楚楚地注意自己的心念，則煩惱必定不存在。
1993年10月10日禪坐會開示，聖嚴修訂成稿

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《禪的世界：世界佛教大師聖嚴法師自指引禪修的方法，張國立推薦，人生生活智慧，宗教哲學哲理書籍》 一、 開啓內在的寜靜之旅 我們生活在一個被信息洪流裹挾、節奏日漸加速的時代。手機屏幕的光影、社交媒體的喧囂、工作生活的壓力，如同無形的網，將我們緊密地束縛。在這紛擾之中，內心的寜靜似乎成瞭一種奢侈品，可望而不可即。然而，真正的安寜，並非來自外界環境的改變，而是源於我們對自身內心的覺察與轉化。《禪的世界》正是一扇通往這份內在寜靜的門扉，它由享譽世界的佛教大師聖嚴法師親自指導，為每一個渴望在塵世間尋求解脫之道的人們，提供瞭一條切實可行、自給自足的禪修之路。 本書並非高高在上的理論說教，也不是晦澀難懂的哲學思辨。它以一種貼近生活、直指人心的語言，將古老而深邃的禪法，轉化為人人皆可實踐的智慧。聖嚴法師以其慈悲的胸懷和深厚的禪定功底，將禪修的精髓，從抽象的概念化為具體的步驟，從遙遠的教義融入日常的體驗。他沒有要求我們立即脫離塵世，而是教導我們如何在紅塵之中，為心找到一個安穩的落腳點。 推薦這本書的演員張國立，以其在影視作品中塑造的眾多充滿智慧與人情味的角色而聞名。他之所以嚮大眾推薦《禪的世界》，正是因為他在其中體悟到瞭不同於浮華錶象的人生真諦。這種真諦，關乎如何看清事物的本質，如何安頓躁動不安的心靈，如何在復雜的世界中活齣真正的自在與平靜。張國立的推薦，為這本書增添瞭一份來自現實生活、充滿溫度的認可，也嚮我們傳遞瞭一個信號：禪修並非高僧大德的專利，它同樣可以成為我們改善生活、提升自我的有力工具。 二、 禪修：安頓身心，迴歸當下 禪修，簡而言之，是一種訓練心智的方法，旨在培養專注力、覺察力，進而達到內心的平靜與洞明。在《禪的世界》中，聖嚴法師所倡導的禪修，並非神秘莫測的宗教儀式，而是一種科學且人性化的心靈鍛煉。它強調的是“在生活中修行”，讓禪修的理念滲透到我們的一舉一動、一思一念之中。 聖嚴法師的指引，是循序漸進且充滿智慧的。他首先會帶領我們認識到“心”的運作模式——它常常被過去的煩惱牽絆，被未來的憂慮束縛，而忽略瞭當下這一真實存在。禪修的第一步，便是學習將散亂的心收攏，安住於當下。這就像是在一片嘈雜的街頭，學會傾聽內心的聲音，找到屬於自己的一片安靜角落。 書中詳盡闡述瞭多種核心的禪修方法，例如“數息法”，通過專注於呼吸的齣入，來訓練專注力。這看似簡單，實則蘊含著深刻的道理。當我們將注意力完全放在呼吸上時，外界的乾擾便會逐漸消退，內心的雜念也會隨之減少。每一次的呼吸，都成為一次與當下的連接，一次對身心的安撫。 “觀呼吸”的練習，更是將這種連接推嚮深入。它不僅僅是簡單的數數，而是帶領我們去體會呼吸的輕柔、深沉、每一次的起伏，感受身體的細微變化，從而培養一種對自身狀態的敏銳覺察。這種覺察，是通往自我瞭解的鑰匙，也是化解身心緊張的良方。 此外，聖嚴法師還會引導我們認識“念頭”的本質。念頭如流水，來來去去，本無實體。然而，我們常常會不自覺地被這些念頭所捲入，隨之起舞，甚至深陷其中，産生煩惱。禪修 teaches us to observe our thoughts without judgment, to understand that we are not our thoughts. This detachment from thoughts is crucial for breaking free from negative patterns and cultivating mental clarity. 三、 人生智慧：在日常中體悟禪的意境 《禪的世界》並非僅僅是一本關於禪修技巧的書籍，它更是一本蘊含著豐富人生智慧的生活指南。聖嚴法師的教誨，滲透著他對生命、對人生的深刻洞察。他將禪的理念，巧妙地融入我們日常生活的方方麵麵，幫助我們以一種更積極、更平和、更智慧的態度去麵對生活的挑戰。 書中所探討的“無常”觀，是我們理解人生真相的重要一環。世間萬物，無一永恒，一切都在變化之中。認識到這一點，並非消極避世，而是讓我們學會放下執著，珍惜當下。當我們不再對既有的事物緊抓不放，對未來的不確定性過度擔憂時，內心的負擔便會減輕，生活的空間也會隨之拓寬。 “慈悲”的精神，是禪修的升華，也是聖嚴法師始終強調的核心價值。慈悲不僅僅是同情，更是一種深切的關懷與祝福。通過禪修，我們可以逐漸打開自己的心扉，減少對他人的評判與抗拒，以更寬廣的胸懷去接納與理解。這種慈悲，不僅可以改善我們的人際關係，更能滋養我們自己的心靈，讓我們活得更加溫暖與充實。 書中還深入淺齣地闡述瞭“放下”的重要性。我們常常因為執著於名利、情感、觀點而備受睏擾。聖嚴法師引導我們認識到，很多時候，放下並非失去，而是獲得。放下那些不屬於我們的，放下那些已經過去的，我們纔能騰齣空間，迎接新的可能，獲得真正的自由。 “知足”的智慧，是聖嚴法師給我們的另一份珍貴禮物。在物質極大豐富的今天，人們的欲望似乎也隨之膨脹，永無止境。而知足，並非要求我們安於現狀，而是提醒我們去感受已經擁有的，感恩生命中的饋贈。當我們學會感恩，便能從物質的追求中解脫齣來，發現內心真正的富足。 四、 宗教哲學哲理的深度探索 《禪的世界》也為那些對宗教、哲學與人生哲理感興趣的讀者，提供瞭一個深入探索的窗口。聖嚴法師以其博學多纔，將佛教的精髓與中國傳統文化的智慧融為一體，用一種更加普適性的語言進行闡釋。 書中雖然沒有直接宣揚某種宗教教義，但其字裏行間都流露齣佛教的深邃思想。它探討瞭“業力”的法則，並非宿命論，而是強調我們每一個行為、每一個念頭都會産生相應的果報，從而賦予我們掌控自己命運的力量。它也觸及瞭“空性”的觀念，並非虛無，而是指事物沒有固定不變的實體，一切都是因緣和閤的顯現。理解這一點，有助於我們破除迷執，獲得更廣闊的視野。 聖嚴法師的論述，常常帶有哲學思辨的色彩，但他始終將哲學與生活實踐緊密結閤。他引導我們思考“我是誰”、“生命的意義是什麼”、“如何纔能獲得真正的幸福”等人生終極問題，並提供瞭一套實用的心靈導航。 本書的價值在於，它能夠跨越宗教的藩籬，觸及人性的普遍需求。無論是齣於對宗教的好奇，對哲學哲理的求索，還是僅僅想在紛擾的生活中找到一絲寜靜，都能在這本書中獲得啓發與指引。它並非要我們成為某個宗教的信徒，而是希望我們通過對禪的理解，提升自身的品格，活齣更有意義的人生。 五、 結語 《禪的世界》是一本值得反復閱讀、細細體悟的書。它是一本來自一位偉大心靈的饋贈，一份關於如何安頓身心、活齣智慧的邀請。聖嚴法師的教誨，如同一盞明燈，照亮我們內心的迷茫；張國立的推薦，則為我們提供瞭來自現實生活的真實佐證。 在這本書的引導下，我們有機會放下內心的執著與焦慮，重拾生活的平靜與喜悅。我們學會如何在喧囂中聽見內心的聲音，如何在忙碌中體悟當下的美好，如何在挑戰中保持內心的堅定。這不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次生命的重塑，一次心靈的覺醒。 請帶著開放的心，翻開《禪的世界》，跟隨聖嚴法師的腳步，踏上這場迴歸內心、探索智慧的寜靜之旅。你會發現，真正的平靜，就在你的呼吸之間；真正的智慧，就藏在你生活的每一刻。

評分☆☆☆☆☆

當我感到迷茫、焦慮，或者僅僅是在生活的洪流中有些失重時，我總會不自覺地拿起這本書。它不是那種能夠立竿見影解決所有問題的“靈丹妙藥”，但它提供的，是一種更深層、更持久的滋養。聖嚴法師以他一貫的溫和而堅定的語調，引導我們去認識自己的心，去理解無常的本質，去學習如何活在當下。我尤其欣賞書中對於“觀照”的闡釋，它並非要求我們刻意去做什麼，而是提醒我們，要用一種更覺知的態度去觀察自己的念頭、情緒和身體的感受。這種“觀照”就像是在黑暗中點亮一盞燈，讓我們看清自己內心的真實狀態，從而不再被情緒所裹挾。張國立老師的推薦，讓我覺得這本書更貼近我們的生活，因為他本身就是一位在演藝事業和個人生活上都非常有智慧的人。這本書給予我的，是一種安撫，一種力量，一種指引。它讓我知道，即使在最睏難的時候，我們也能找到內心的平靜，那份平靜，來自於對自我的深刻理解和對生命本質的洞悉。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深的感受，是它所帶來的那種“活在當下”的切切實實的體驗。聖嚴法師的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的說法，而是用最真誠、最樸實的語言，將禪的智慧娓娓道來。他教會我們如何將禪的觀念融入到日常生活的每一個細節中，從吃飯、走路到工作、休息，無處不禪。我尤其喜歡書中關於“正念”的論述，它讓我明白，真正的平靜，不是沒有煩惱，而是即使身處煩惱之中，也能保持一顆覺知的心。張國立老師的推薦，更讓我覺得這本書並非高高在上，而是貼近我們的生活，能夠切實地幫助我們解決現實中的睏惑。讀完這本書，我感覺自己不再像以前那樣容易被外界的評價所乾擾，也不再像以前那樣執著於過去的遺憾或未來的擔憂。我開始學會去感受當下的美好，去珍惜身邊的人，去坦然麵對生活中的起伏。這本書，是我的心靈指南，它讓我看到瞭生命的無限可能，也讓我找到瞭通往內心安詳的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，更像是一次心靈的洗禮。它沒有空洞的理論，也沒有遙不可及的理想，而是將禪的智慧融入到生活的方方麵麵。聖嚴法師的文字樸實而深刻，他用淺顯易懂的語言，闡釋瞭許多深奧的佛法道理，讓人讀來不覺晦澀，反而豁然開朗。我特彆喜歡書中關於“知足”和“感恩”的篇章，在物質極大豐富的今天，我們似乎總是渴望更多，卻忽略瞭身邊已經擁有的一切。法師的教誨，讓我們重新認識到“少即是多”的智慧，也讓我們學會珍惜當下所擁有的一切。張國立老師的推薦，無疑為這本書增添瞭一份親切感，一個公眾人物對這本書的認可，也更能引起普通讀者的共鳴。這本書不僅僅是關於宗教哲學，它更是關於如何過好人生的生活哲學。它教會我們如何麵對煩惱，如何化解痛苦，如何在這個充滿變化的世界上，保持一顆平靜而喜悅的心。每一次重讀，我都能從中獲得新的感悟，它就像一位老朋友，總能在恰當的時候，給予我最需要的慰藉和啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書像是為在都市叢林中奔波的我們提供的一片寜靜綠洲。翻開它，仿佛能瞬間隔絕掉外界的喧囂與嘈雜，讓心靈得以沉澱。書中對禪修方法的講解，不是枯燥的說教，而是娓娓道來的引導，充滿瞭慈悲與智慧。聖嚴法師的文字，就像一股清泉，滌蕩著我們內心的塵埃，讓我們重新審視生活的意義。張國立老師的推薦，也讓我對這本書充滿瞭好奇與期待，相信這樣一位深諳生活之道的人，一定能辨識齣其間的珍貴。這本書不僅僅是一本關於宗教的書，它更是關於如何在這個紛繁復雜的世界裏，找到內心安穩的力量，學會與自己相處，與生活和解。讀它，就像是在與一位智者對話，他循循善誘，教會我們如何收攝心神，如何在日常的點滴中體味禪意。我特彆喜歡其中關於“放下”的闡述，那些讓我們執著於物的糾纏，那些讓我們煩惱不已的得失，在法師的筆下，都變得豁然開朗。這本書提供瞭一種全新的視角，讓我們看到生活中那些容易被忽略的美好，也讓我們學會以更從容的態度去麵對挑戰。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個曾經對禪修一知半解的人來說，這本書打開瞭一扇通往全新世界的大門。聖嚴法師的文字，如同一位循循善誘的導師，他並沒有強迫我們去相信什麼，而是引導我們去體驗，去感受。書中對禪修方法的介紹，清晰明瞭，易於實踐，即使是初學者，也能在其中找到入門的路徑。我特彆喜歡其中關於“呼吸”的講解，原來簡單的呼吸，竟然蘊含著如此深刻的智慧，通過調整呼吸，我們可以有效地平息內心的躁動，找迴內心的寜靜。張國立老師的推薦，讓我覺得這本書的價值不僅僅體現在其宗教哲學層麵，更體現在其對現實生活指導意義上。這本書幫助我認識到，禪修並非是逃避現實，而是更好地融入現實，以一種更清明、更平和的心態去麵對生活中的一切。它讓我學會瞭如何與自己的情緒共處，如何處理人際關係，如何找到生活的意義。這本書，是一份珍貴的禮物，它讓我的人生更加充實、更有力量。