| 書名 | 嚮毛Z東學管理 |
| 定價 | 39.80 |
| ISBN | 9787515401263 |
| 齣版社 | 當代中國齣版社 |
| 作者 | 李凱城 |
| 編號 | 1200272515 |
| 齣版日期 | 2012-05-01 |
| 印刷日期 | 2012-05-01 |
| 版次 | 1 |
| 字數 | 110.00韆字 |
| 頁數 | 179 |
| 前言 D1一章精神聚眾――用核心價值現統領一切 1.把員工統攝到宗旨的大旗下 2.兩種價值觀之爭:為顧客服務還是為金錢服務? 3.“為誰當兵 為誰打仗” D1二章思想教育――讓價值觀生根落地 1.“思想掌握一切 思想改變一切” 2.領導乾部一定要學理論 3.集中開展思想教育 4.解決一人一事的思想問題 5.解決思想問題與解決實際問題相結閤 6.改造外來成分:“文化注入”與“思想改造” 7.五種傾嚮、一種情緒和兩個不會 D1三章群眾路綫是緻勝法寶――得人心者得天下 1.“軍民團結如一人 試看天下誰能敵” 2.真的用兵如神嗎? 3.大傢想辦法 人人齣主意 4.民主究竟是誰說瞭算? D1四章打造鐵的紀律――加強紀律性 革命無不勝 1.建軍必先立法 立法漸求完備 2.變強製為自覺:讓員工自己管自己 3.重在平時培養 注重點滴養成 4.沒有檢查就沒有執行力 5.反對“愚兵政策” D1五章作風就是戰鬥力――狼文化是如何煉成的 1.作風就是戰鬥力 2.團結就是力量:化內耗為閤力 3.兵貴神速:強調雷厲風行 反對疲遝作風 4.“讓開槍的人都手哆嗦” 5.艱苦奮鬥永不過時 6.爭先創優:以競賽激發官兵鬥誌 7.兵隨將轉:領導帶頭 管好重點人物 D1六章尊乾愛兵――構建和諧的上下級關係 1.端正根本態度――與員工鬥法不可取。 2.以情帶兵:大熔爐、大學校、大傢庭 3.尊重每一位部屬的人格 4.和群眾做朋友 而不是去做偵探 5.開展尊乾愛兵活動 D1七章實踐育人――建立高效的學習型組織 1.與眾不同的育人模式 2.“馬列主義是頭 爬山主義是腳” 3.知識分子工農化 工農乾部知識化 4.抓好在職培訓:打一仗 進一步 D1八章防止齣現叛軍叛將――提高團隊忠誠度 1.黨指揮槍 不允許槍指揮黨 2.紅臉白臉一起唱:實行雙首長製 3.有效掌控基層:支部建在連上 D1九章培養骨乾 帶動一片――乾部是決定因素 1.真正的骨乾從何而來? 2.壓擔子 傳幫帶 3.骨乾都是摔打齣來的 附錄為什麼西方管理學越講越像? |
| 普通成人 |
| '嚮學管理――中國離不開'由李凱城編著。如何凝聚團隊的人心?如何激勵員工的積極性、主動性和創造性?如何讓企業價值觀落地生根?如何打造鐵的紀律?如何有效打造團隊戰鬥力?如何構建和諧的上下級關係?對於上述企業管理中齣現的難點和熱點問題 提齣瞭有效的解決之道。即使在今天 思想依然閃爍著光芒 被許多成功企業傢奉為精神圖騰。'嚮學管理――中國離不開'通過係統闡述在創建和管理人民軍隊中的成功實踐 結閤當代企業傢在應用思想過程中的實踐經驗 為管理者提供瞭一種有效解決管理難題的思路 具有很強的操作性和實用價值。對於今天的企業界、管理界來說 管理智慧已經是思想之源、智慧之根。許多吒吒中國商界的風雲人物 如任正非、張瑞敏、柳傳誌、史玉柱等 都是活學活用思想的典範。他們將思想中的精髓靈活運用在企業經營、管理、競爭、擴張中 從而走在瞭時代的前麵 做齣瞭驕人的成績。假如能將一個國j1a縮微為一傢企業 那無疑是很偉大、很成功的一位企業傢!他的組織管理能力 他的領導水平 他的帶兵藝術 他的人格魅力 他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等 無疑是很值得、管理者學習的。 |
| 一個團隊要想有戰鬥力 首先要有凝聚力。如果缺乏凝聚力 連人都留不住 靠誰去戰鬥?如何提高團隊凝聚力 是管理者必須優先考慮和解決的重要問題。 許多創業者會遇到這樣的難題:當初幾個朋友閤夥打天下時 想法肯定很簡單:一求生存 二圖發展。每個人都勢單力薄 隻有相互幫襯 精誠團結 扭成一股繩 纔能有所作為。可一旦企業做大瞭 個人生存和發展的目標基本實現瞭 想法自然就變瞭 “寜當雞頭 不做鳳尾”的問題也齣來瞭。每個創業者都覺得自己有本事 貢獻大 應該在打下的地盤中占更大份額。矛盾越來越多 越來越尖銳 越來越難調和 爭執的程度終於超過閤作的意願 很後雙方不得不分手瞭之。 如果說企業創辦者還有求生存、圖發展的創業衝動 那麼對後加入的員工來說 進企業可能就是謀個飯碗。企業的一切都是老闆的 自己不過是個打工仔。覺悟高一點的 拿一份錢 盡一份力;等而下之的 則能偷懶就偷懶 自然更談不上什麼忠誠度瞭 誰給錢多就跟誰乾 跳槽就成瞭傢常便飯。 今天企業管理者遇到的這類問題 當年也遇到過 而且相當尖銳。縱觀整個民國史 簡直就是一部軍閥背叛史、軍隊嘩變史。不僅袁世凱、馮玉祥等叱吒風雲的大人物 很終是被部屬的倒戈搞垮的 就連營連一級的軍官 也都拉上隊伍自奔前程。 以袁世凱為例。他稱帝後 起先是一綫的重要骨乾馮國璋、李純、硃瑞、靳雲鵬、湯薌銘偷偷地聯絡其他各省的將軍 聯名上書逼他退位 到很後連那些對帝製很賣力的二綫乾將陳樹藩、陳宦一看大勢不對 也起來窩裏反 紛紛宣布獨立 就算沒有蔡鄂在雲南舉義 袁世凱這個皇上也做不成瞭。 蔣介石算是挖牆腳的很好高手。1929年初 蔣介石在打敗瞭桂係後 把矛頭指嚮馮玉祥 利用高官厚祿收買瞭馮玉祥的兩員大將韓復榘、石友三 緻使馮玉祥精銳部隊兵力損失三分之一。在其他軍閥身上 蔣介石這一招也屢試不爽 以至於搞垮瞭一大批與之作對的軍閥 然而 很後他自己也落瞭個眾叛親離的下場。 而卻成功地解決瞭這一難題。的軍隊從來沒有督戰隊 也沒有大把銀元奬勵 但他的軍隊卻很富有獻身精神 是世界上很有凝聚力的軍隊。除瞭改編的部隊外 解放軍曆目前幾乎沒有整建製嘩變、叛逃的。即使這樣的不錯領導叛逃時 也隻帶瞭一個警衛員偷偷跑到武漢。叛逃後 曾經叫人帶信給武漢八路軍辦事處 要警衛員張海迴到他那兒去。問張海去不去。張海堅決錶示不願意去 他說:“我是個共産黨員 難道他不革命我也不革命嗎?”誇奬他是個好同誌 不去對!後來 張海迴到瞭延安保衛處 解放以後任湖北省軍區副司令。20世紀80年代他還專門寫文章 談到當年為什麼不跟著走。 那麼 是靠什麼凝聚這樣一支舉世無雙的鐵軍呢?說到底 靠的是信仰。靠的是宗旨。 在早年組織和改造新民學會的過程中 做過這樣一段總結:不但要有一班刻苦勵誌的人 而且要有一個大傢信守的主義。主義好比一麵旗幟 旗幟竪起來後 人們纔有所趨附。既有瞭主義 又有瞭人 剩下的任務就是去建立一種組織 把信守這個主義的人組織起來 並通過這些人 拿瞭這個主義去組織聯絡更多的人。 這裏的主義 就是一種信仰和信念。用信仰和信念去統一思想。 對於這一點 就連張學良也不能不佩服。經過長徵的紅軍 到瞭陝北 裝備極差 營養很差 破衣爛衫 和叫化子一樣 但是卻把張學良裝備很好的部隊打敗 為此張學良感慨萬分地說 紅軍走瞭兩萬五韆裏 是一支疲憊之師 還能把我的部隊打敗。我們都是帶兵的 我們誰能把部隊帶成這個樣子?走瞭兩萬五韆裏 還跟著你走 而且還能打勝仗 還沒把部隊帶沒瞭 帶散瞭! 其實 早在創建井岡山革命根據地時 由於中國紅軍來源復雜 軍心並不穩。為瞭幫助紅軍提高階級覺悟 明確革命的目標 在建軍之初 就確立瞭紅軍的專享宗旨。後來在'論聯閤政府'一文中 他對解放軍宗旨做齣瞭經典概括:“這支軍隊之所以有力量 是因為所有參加這個軍隊的人 都具有自覺的紀律:他們不是為著少數人或狹隘集團的私利 而是為著廣大人民群眾的利益 為著全民族的利益 而結閤 而戰鬥的。緊緊地和中國人民站在一起 全心全意地為中國人民服務 就是這個軍隊的專享的宗旨。” 在全心全意為人民服務的宗旨下 廣大官兵不是為瞭個人升官發財 而是為共同的理想而結閤 為人民的利益而戰鬥的。因此 舊軍閥之間相互“挖牆角”的那些辦法 對這支軍隊根本不起作用。高官厚祿、金錢美女也許可以收買少數意誌不堅定者 卻無法改變整支部隊的性質。為人民服務這一宗旨為廣大官兵接受後 人民軍隊便産生瞭極大的凝聚力、嚮心力。 1935年率領中央紅軍長徵到達陝北時 兵力隻剩8000人 人睏馬乏 糧草枯竭 各方麵都十分睏難。而先期到達陝北根據地的徐海東領導下的紅15軍團 不僅人數上與中央紅軍差不多 而且武器精良、兵強馬壯、給養充足。如果按農民起義軍的規矩 應該是大魚吃小魚 兩軍閤並後由徐海東說瞭算。可由於紅15軍團的全體指戰員有信仰、有宗旨 徐海東不僅接近聽從中央軍委的指揮 而且從人力、物力等方麵給瞭中央紅軍很大的支援。難怪直到晚年還一再談及此事 稱贊徐海東是對中國革命有大功的人。 曆目前解放軍打敗仗 被打垮、打散的情況是很多的 但由於建軍宗旨深入軍心 部隊被打散後還能重新聚集起來 甚至一個不落地跑迴來。羅榮桓元帥在迴憶井岡山鬥爭的文章中 就講過這麼一個例子:“同誌曾率領31團的三營 下山去接應28團由湘南返迴井岡山。 P2-4 |
一本名為“嚮毛澤東學管理”的書,由李凱城所著,由當代中國齣版社齣版,ISBN是9787515401263,這樣的信息組閤,立刻勾起瞭我的好奇心。在當代管理理論琳琅滿目的今天,迴溯到一位曆史偉人的管理思想,本身就是一種逆嚮思維的體現。毛澤東的時代背景與今天的企業環境天壤之彆,然而,他對人、對組織、對目標的深刻理解,以及他獨特的領導藝術,是否真的能跨越時空,為現代管理者提供藉鑒?我猜測,李凱城這位作者,可能不是簡單地羅列毛澤東的言論,而是會深入研究毛澤東在不同時期、不同情境下的管理決策,提煉齣其核心的管理理念。比如,他對於群眾路綫的強調,對於知行閤一的推崇,對於統一戰綫的運用,這些是否能轉化為現代企業中,例如團隊建設、戰略執行、利益相關者溝通等方麵的具體方法?而且,當代中國齣版社的背景,也暗示瞭這本書的視角可能會更加立足於中國本土的文化土壤,探討中國式的管理哲學,這對於理解國內企業的發展邏輯,或許更有直接的幫助。我期待這本書能夠提供一些既有深度又有實踐價值的洞見,幫助我跳齣西方管理模式的思維定勢,發現更多元的管理智慧。
評分閱讀一本關於“嚮毛澤東學管理”的書,本身就帶有一種探索曆史與現實交織點的趣味。毛澤東作為一位極具傳奇色彩的領導人,其管理風格自然非同尋常,融閤瞭宏大的戰略眼光、深刻的人性洞察以及靈活的實踐策略。李凱城這位作者,他的名字預示著作者可能是一位對中國曆史和管理學都有所涉獵的專傢,能夠將兩位偉人的管理思想進行梳理和提煉,並賦予其新的時代意義。9787515401263這個ISBN碼,以及當代中國齣版社的標誌,都錶明瞭這是一本經過嚴謹齣版流程的作品,而非坊間流傳的雜亂論調。我猜想,這本書或許會從毛澤東在革命戰爭年代的戰略部署、在建設時期的組織管理,乃至於其處理人際關係和激發團隊士氣方麵的經驗,進行深入的剖析。這些經驗,在今天看來,是否還能為我們提供處理復雜組織、應對挑戰的啓示?例如,他如何處理不同意見,如何進行決策,如何平衡全局與局部,這些都是現代管理者麵臨的永恒課題。我更期待的是,作者能否在理論框架下,結閤具體的曆史案例,生動地展現毛澤東的管理智慧,讓讀者在曆史的迴響中,找到現代管理的實踐路徑,而不是僅僅停留在概念的層麵。
評分這本書的書名——“嚮毛澤東學管理”,以及作者李凱城和齣版社當代中國的信息(ISBN: 9787515401263),都勾勒齣瞭一個引人入勝的輪廓。在當前全球管理學界普遍受到西方理論影響的背景下,一本聚焦於中國本土政治領袖管理思想的書籍,無疑具有特彆的意義。毛澤東的領導生涯橫跨數十載,經曆瞭無數的變革與挑戰,其管理智慧之深厚,影響之廣泛,是毋庸置疑的。我猜測,李凱城這位作者,可能試圖從毛澤東的哲學思想、戰略眼光、用人策略、組織建設等方麵,挖掘齣適用於現代管理的“寶藏”。比如,書中是否會探討毛澤東如何處理復雜的人際關係,如何在動蕩的環境中保持戰略定力,或者如何通過思想政治工作來凝聚人心、激發鬥誌?我尤其期待的是,作者能否將這些曆史性的管理經驗,提煉齣能夠轉化為現代企業管理實踐的原則和方法,而不是簡單地復述曆史。例如,在企業文化建設、團隊領導力、危機應對等方麵,是否能從中找到新的啓發?當代中國齣版社的發行,也為這本書的質量和視角提供瞭一定的保障,或許它能夠為我們提供一種不同於主流的、更具中國本土特色的管理視角。
評分拿到這本書的書名、作者和齣版社信息,我的第一反應是它極有可能是一本深度解析毛澤東管理思想的著作,並且由當代中國齣版社這樣一傢有分量的機構發行,ISBN號9787515401263也錶明瞭其正規性。李凱城,這個名字可能代錶著一位在這方麵有著深刻見解的學者或實踐者。在當今瞬息萬變的商業世界中,人們總是在不斷尋求新的管理理論和方法。而將目光投嚮中國革命和建設的領導者,尤其是毛澤東,這本身就充滿瞭探索的意義。我好奇的是,這本書究竟會從哪些維度去解讀毛澤東的管理智慧?是關於戰略決策的宏觀層麵,還是關於組織建設的微觀細節?例如,他如何平衡個人能力與集體智慧,如何在這種環境下有效激勵和約束團隊,又或者是在資源有限的情況下,如何製定並執行最優的策略?我個人覺得,如果這本書能夠結閤具體的曆史事件,比如井岡山時期的根據地建設、延安時期的整風運動、或是新中國成立初期的經濟建設等,去剖析毛澤東在其中的管理實踐,那麼會非常有說服力。我期待作者能夠提供一些具體、可操作的洞見,幫助我們在現代企業管理中,找到一些獨特的“中國智慧”,而不僅僅是停留在理論的空談。
評分這本書的書名和作者信息,給我的第一印象是它可能是一本探討如何從中國革命和建設的偉大領袖毛澤東身上汲取管理智慧的著作。李凱城這個名字,對於關注中國當代管理學研究的讀者來說,或許並不陌生,他可能是一位在這方麵有著深入研究和獨到見解的學者。9787515401263這個ISBN碼,則證實瞭它是一本正式齣版的圖書,由當代中國齣版社發行,這個齣版社的專業性也為內容的可靠性增加瞭一層保障。總的來說,從這些基礎信息推測,這本書的目標讀者群應該是那些希望在復雜多變的商業環境中,找到中國式管理方法,或者對中國近現代史中的管理實踐感興趣的人。尤其是在當前全球化背景下,不同文化背景下的管理模式層齣不窮,而毛澤東的領導思想,其曆史影響深遠,對很多中國人來說,更是具有一種特殊的象徵意義和實踐指導價值。我期待這本書能為我提供一些新穎的視角,去理解和應用那些跨越時代、根植於中國土壤的管理原則,或許還能從中發現一些被忽視的、但在現代企業管理中同樣適用的方法論。
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