基本信息
書名:脾好命就好
定價:29.9元
作者:倪誠
齣版社:吉林科學技術齣版社
齣版日期:2015-03-01
ISBN:9787538487244
字數:280000
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
養脾、健脾、補脾、護脾,脾不虛,人不老,百病不擾。隨手可按的健脾大穴,在菜市場就能買到養脾食材,在廚房就能製作健脾湯劑
內容提要
中醫認為,脾胃為水榖之海,是氣血生化之源,故有“後天之本”的說法。明代醫學傢張景嶽說過:“土氣為萬物之源,胃氣為養生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死。是以養生傢必當以脾胃為先。”可見,脾胃強盛是人體健康長壽的基礎。
培土固本,健全脾胃,保養正氣,應是養生之本。脾、肝、心、肺、腎五髒都是“天生我材必有用”,然而髒與髒之間不是孤立的,而是彼此密切聯係著的,如清·張誌聰在《侶山堂類辯》中說:“五髒之氣,皆相貫通。”五髒之間在生理活動和病理變化上有著必然的內在聯係,因而形成瞭髒與髒之間相互資生、相互製約的關係。
脾與胃以膜相連,一髒一腑同居中焦,在功能上相互為用,分工閤作,整個脾胃的功能構成中氣,脾胃中氣對於人的生理起到很重要的作用。脾主運化,胃主受納;脾以升為主,胃以降為和。脾升胃降,納運正常,共同完成水榖精微的消化吸收,化生氣血,充養機體以為後天之本。脾胃升降失和、化源不足,則諸病生焉。
目錄
作者介紹
北京中醫藥大學主任醫師教授 中醫學博士 博士生導師。我國中醫病創始人傳人。北京聯科中醫腎病醫院學科專傢組成員,名老中醫、中醫男科學創始人王琦教授的學術繼承人。
文摘
脾胃是氣血生化之源,元氣之本。人體一切生命活動和髒腑功能均依靠氣血的供應,而脾胃乃“氣血陰陽之根蒂”,産生氣血之源泉。金元時期醫學傢李東垣在《脾胃論·脾胃虛實傳變論》中提齣:“元氣之充足,皆由脾胃之氣無所傷,而後能滋養元氣。若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣既傷,而元氣亦不能充,而諸病之所由生也。”說明脾胃是元氣之本,元氣是健康之本,脾胃傷則元氣衰,元氣衰則疾病生。
健運脾胃養生之本脾胃為“後天之本”,故脾胃強弱是決定人之壽夭的重要因素。醫傢張景嶽說過:“土氣為萬物之源,胃氣為養生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死。是以養生傢必當以脾胃為先。”可見,脾胃強盛是人體健康長壽的基礎。探究人體衰老的原因,確實與脾胃虛衰有關。中醫經典著作《黃帝內經》中提齣“五七,陽明脈衰,麵始焦,發始墮”,陽明脈即胃經、大腸經,因脾胃能化生氣血,故為多氣多血之經,但人到35 歲左右,胃經衰弱,則衰老開始顯現。現代醫學認為蛋白質是生命的物質基礎。人體的蛋白質雖由人體自身閤成,但其原料來源全賴胃腸道的功能,即胃的受納和脾的運化。
脾胃是身體的軸心明代醫學傢張景嶽提齣“養生要以脾胃為先”的觀點,並把脾胃稱為身體的基礎和軸心。脾胃之所以是生命健康的軸心力量,主要是因為人體的生命活動有賴於脾胃輸送的營養物質。脾胃齣現瞭問題,不但影響食欲、睡眠、情緒,時間長瞭,還會引起器質性疾病。相反,脾胃健運,能讓身體氣血充盈,保證各個器官有條不紊地工作。在中醫理論中,脾胃屬土,有脾土之稱,它們就是人體內的土地,是人的後天之本。你想想,土地孕育萬物,供應人類,離開瞭它,人類便無法生存,同樣的,脾胃沒養好,人就失去瞭健康和長壽的物質基礎。
修補“後天”是養生之本俗話說“人是鐵,飯是鋼”,飯要發揮作用,中醫認為,靠的是脾。脾和胃雖是兩個獨立的器官,但它們之間的關係非常密切。打個比方來說,胃像是一個糧倉,而脾是一傢物流運輸公司。我們吃下去的食物先由胃初步研磨、消化,再由脾進行再次消化,取精華、去糟粕,把食物中的營養物質運至全身。由此可見,脾胃在飲食的消化吸收過程中起著關鍵的作用。脾胃是水榖之海,是氣血生化之源,是人體賴以生存的中樞,故有“後天之本”的說法。修補“後天”,健全脾胃,充養氣血,應是養生之本。
……
序言
眾所周知,民以食為天。如果不吃飯,人的生命就不可能得到維持,而飲食要真正成為生命的源泉,必須有一個消化吸收的過程。而這個過程的完成,靠的是脾胃,所以中醫非常重視脾胃的養生。
脾胃的功能非常強大,尤其是脾的運化功能正常,使氣血源源不斷地化生,並保障人體各組織器官所需的各種營養物質以及足夠的能量供給,故脾胃有“後天之本”的說法。
相對於“先天之本”的腎來說,脾胃更易受到傷害。飲食不節、勞纍過度、思慮過度等都會使“後天”有所損傷和不足。所以修補“後天”,培養“後天”,健全脾胃,保養正氣,應是養生之本。
事實上,先天不足可以通過後天補。如果一個人先天不足、身體素質差,完全可以通過後天的修補轉弱為強。明代醫學傢張景嶽說過:“人之自生至老,凡先天之有不足者,但得後天培養之力,則補天之功,亦可居其強半。”確實,大凡那些長壽的人,養生方法雖有所差異,但“吃得下,解得齣”是共同點,他們無不是脾胃健運者。 那麼,我們應該如何修補“後天”,健運脾胃,從而讓自己健康長壽呢?這正是本書要告訴大傢的。
那些健脾養脾的食物,為你的消化增加瞭動力;
那些養護脾髒的穴位,為你消除瞭脾病的煩惱;
那些養肉健脾的運動,讓你吃得香,步伐矯健;
那些健脾胃的中成藥,讓脾變得好,正常工作。
相信有瞭本書,你終究能學會保養“後天之本”的方法和措施,這也是對自己的健康和生命負責!
不得不提,《脾好命就好》這本書的語言風格實在是太獨特瞭!我從來沒有讀過這樣一種文字,它既有詩歌般的韻律感,又不失日常對話的鮮活生動。作者的遣詞造句非常講究,每一個詞語都像是經過反復打磨,恰到好處地錶達瞭想要傳達的情感和意境。有時候,一段描寫可以讓你身臨其境,感受到微風拂過麵頰的輕柔,或是陽光穿透樹葉的溫暖;有時候,一句簡單的對話,卻能瞬間觸動你內心最柔軟的地方,讓你淚流滿麵。更讓我驚喜的是,書中還穿插瞭一些富有哲理的思考,但它並不是那種枯燥的說教,而是巧妙地融入到故事情節和人物的對話中,讓你在不知不覺中受到啓發。讀這本書,就像是在品一杯陳年的美酒,初嘗時或許覺得有些許陌生,但越品越能感受到其醇厚的迴甘。它讓我重新認識瞭語言的魅力,也讓我對文字的力量有瞭更深的理解。
評分要說《脾好命就好》最讓我印象深刻的地方,那無疑是它傳遞齣的那種豁達與通透的人生觀。讀這本書的時候,我常常會感受到一種前所未有的輕鬆感。作者並沒有刻意去渲染生活的苦難,也沒有迴避現實的殘酷,但他在處理這些問題時,卻始終保持著一種超然的態度。他告訴你,人生就像一場旅程,有風雨也有晴空,重要的是你如何去欣賞沿途的風景,以及如何調整自己的心態去麵對一切。書裏的許多細節,都充滿瞭智慧,比如對人際關係的理解,對得失的看法,對時間流逝的感悟等等。這些智慧並不是生硬的道理,而是通過生動的故事和鮮活的人物展現齣來,讓你在不知不覺中受到感染。讀完這本書,我感覺自己的內心平靜瞭很多,也對生活有瞭新的認識。那種“脾好命就好”的感覺,並不是一種消極的宿命論,而是一種積極的、順應天道的智慧,一種在平凡的生活中發現美好的能力。
評分這本《脾好命就好》的書名真是太吸引人瞭!一開始我還以為是講養生或者中醫方麵的,畢竟“脾”在中醫裏占著很重要的位置,而且“命就好”也總讓人聯想到氣運和福報。但翻開書之後,纔發現它完全不是我想象的那樣。書的開篇就以一種非常接地氣、甚至有點像閑聊的方式,引齣瞭一個看似偶然卻又充滿必然的生活片段。作者的筆觸很細膩,能夠捕捉到日常生活中那些容易被忽略的小細節,並且將它們巧妙地串聯起來,形成一個引人入勝的開局。讀的時候,我常常會心一笑,因為那些情節和人物都太真實瞭,仿佛就發生在身邊。書裏對人物的刻畫尤其齣色,不是那種臉譜化的英雄或者反派,而是充滿瞭人性的復雜和矛盾,讓你在閱讀過程中不斷地去揣摩他們的內心世界,甚至會不自覺地代入進去,思考自己在麵對類似睏境時會如何選擇。它的敘事節奏張弛有度,既有讓人捧腹的幽默,也有讓人為之動容的溫情,還有一些讓人深思的片段。感覺作者就像是一位觀察生活的大師,把我們每個人都可能經曆過的喜怒哀樂,用一種全新的視角展現齣來,讓人耳目一新。
評分我必須說,《脾好壞命就好》這本書的敘事結構堪稱一絕。它並非按照傳統的綫性敘事來展開,而是像一張巨大的網,將一個個看似獨立的事件和人物巧妙地交織在一起。剛開始讀的時候,我有點摸不著頭腦,感覺信息量很大,人物關係也錯綜復雜。但是隨著閱讀的深入,你會逐漸發現,每一個細節、每一個對話、每一個看似不經意的情節,都如同棋子一般,最終落在瞭作者精心布局的棋盤上。這種“伏筆”的處理方式非常高明,當你讀到後麵,迴過頭去重新審視前麵的內容時,會恍然大悟,驚嘆於作者的構思之精巧。書裏探討的主題也很深刻,它不僅僅是講述一個故事,更是在通過故事來反思人生的意義、命運的無常,以及我們在其中扮演的角色。作者在字裏行間流露齣一種對生命的洞察,帶著一絲淡淡的憂傷,卻又充滿瞭力量。它讓你在感受故事的同時,也能進行自我審視,思考自己的人生軌跡,以及如何去麵對生活中的種種挑戰。這種層層遞進的閱讀體驗,真的讓人欲罷不能。
評分《脾好命就好》這本書給我帶來的衝擊遠不止於故事本身,它更像是一次心靈的洗禮。作者在書中對人性的挖掘,可以說是到瞭極緻。他筆下的人物,沒有完美的,也沒有絕對邪惡的,他們都是在各自的生活軌跡中掙紮、選擇、成長,有時會犯錯,有時會迷失,但始終保留著一份對美好的嚮往。這種真實的人物塑造,讓我覺得特彆親切,也特彆能夠引起共鳴。書裏的一些情節,讓我反復推敲,甚至在閤上書本後,依然會在腦海中迴蕩,思考角色的動機,以及他們行為背後所隱藏的更深層的原因。作者並沒有直接給齣答案,而是留給瞭讀者廣闊的想象空間,讓你去自己尋找解讀。這種開放式的結局處理,讓我覺得非常過癮,也為這本書增添瞭更多的迴味。它讓我看到,即使是在最黑暗的時刻,也總有一綫光明存在,而這份光明,往往源於我們內心深處的堅韌和希望。
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