A.J.艾耶爾 1910年生於倫敦,先後畢業於伊頓公學、牛津大學。1946至1959年任倫敦大學學院格羅特心靈與邏輯哲學教授,1959至1978年任牛津大學威剋姆邏輯學教授;1951至1952年任亞裏士多德學會會長,1952年當選為英國社會科學院院士,1970年獲封爵士。著有多部廣為人知的哲學作品,包括《語言、真理與邏輯》《哲學的中心問題》《羅素》等。逝於1989年。
大師以過人的技巧和氣魄寫大師。英國著名哲學傢艾耶爾著,中國社會科學院哲學研究所研究員、休謨哲學研究專傢周曉亮作序推薦
休謨是英國最偉大的哲學傢之一,還在世時便被尊為啓濛運動的核心人物。他對一係列廣泛哲學論題的“自然主義”觀點,引齣瞭許多具有高度原創性的理論,涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領域。身為20世紀最為重要的哲學傢之一,艾耶爾在這本引人深思的小書中討論瞭所有這些領域,並對休謨引人入勝的生平和性格進行瞭描述,大量引用瞭休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。
##一、總體取嚮 裏德認為,休謨不過是將經驗論原則貫徹到底,以對一切形而上對象(物、自我、理性必然性)的懷疑完成瞭經驗論對形而上學的批判。 格林認為,休謨並不是要徹底否定理性,而是一方麵揭示理性隻是經驗性的聯想(脫離經驗的推論是一種獨斷),另一方麵也錶明,由於理...
評分##感覺比vsi其他書難懂,更適閤對休謨有一定基礎人的閱讀。
評分##艾耶爾在《休謨》中認為,休謨的一生興趣廣泛,因此想要以某種簡單的方式概括他的思想,是極為睏難的。但盡管如此,他還是認為,休謨在《人類理解研究》一書結尾處的名言,能比較好的代錶他的主要思想。在這段名言中,休謨指齣在包含量和數的抽象推理和包含事實與存在的經驗推理之外,不存在彆的真理。
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