具體描述
馬丁•海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
譯者簡介：趙衛國，陝西師範大學教授，海德格爾研究專傢。
《形而上學的基本概念——世界、有限性、孤獨性》是海德格爾弗萊堡大學1929/30年鼕季學期的講稿。這部長達30餘萬字的巨著，是海德格爾“秘密”地用自己的話語講哲學，擺脫傳統學院哲學風格的嘗試非常明顯。
主要內容如下：1、預先考察部分對哲學即“形而上學”的起源和曆史進行瞭簡練的分析。2、正文第一部分是對喚醒我們的哲學活動的一種基本情緒即“無聊”的分析。3、正文第二部分是從世界、個體化和有限性三個方麵來追問形而上學的基本問題即“什麼是世界”，其方式又是通過對“石頭無世界、動物缺乏世界、人形成著世界”三個命題進行比較考察進行的。
用戶評價
##康德理念論，人之本質與形而上學三者的根源（還有萊布尼茨）真的前提在於一種自由和去遠的能力。 自己認為是海最詩意的一次講課
評分##人之能力所及最高事務，就是對整體進行思索，而智慧就是去言說作為無蔽的無蔽之物，並依照萬物之主宰，傾聽著它去行事。
評分##轉嚮之始 最後隨著文本進入那種迷狂而淚流滿麵
評分##轉型時期的著作
評分 評分##作為一個教師的海德格爾相當優秀，充滿瞭知識分子的自嘲。但是我預估錯瞭，隻有前八十頁重要，後麵的寫作實在難以接受，也並不能弄清楚後期的世界概念和阿倫特的世界的關聯。
評分##親在在它“在世存在”的各種設計中揭示齣自身為關心和憂心的産物。他與環境世界的關係是一種實踐憂心關係，與群體世界的關係是一種個體憂心關係。人在參與和捲入他實際的和個體的設計中揭示齣親在是一種獨特的由憂心的存在性質規定其運動的存在。憂心是在親在存在的基本決定因素。憂心滲透在在世存在的每一個模式之中。海德格爾認為把人的存在自我理解為憂心早已錶達在一個古老的拉丁神話中。憂心女神用粘土捏造瞭一個東西，硃皮特給瞭他精神，將在他死後取走他的精神。大地給瞭他軀體，將在他死後重新得到她的軀體，憂心女神第一個造就瞭他，就可以在他活著的時候占有他。我們叫他“人”。人的根源就在於憂心，同時憂心又將滲透在他整個人生之中。正是時間做齣瞭有關人的本質的最終判決，正是暫時性為這個憂心造就的他提供瞭本體論的根據和內在意義。
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