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[意] 毛裏齊奧·費拉裏斯 (Maurizio Ferraris)

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發表於2025-04-28

商品介绍

2017-10 平裝 9787568249232

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書籍描述

裏齊奧·費拉裏斯（Maurizio Ferraris 1956-），現任意大利都靈大學哲學係教授、都靈大學“本體論實驗室”（Laboratory for Ontology）主任。曾師從意大利知名哲學傢基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲學傢雅剋·德裏達（Jacques Derrida）。主要研究領域是詮釋學、美學和社會本體論。費拉裏斯教授比較明確地提齣和討論瞭文件性（Documentality）概念，並積極推動學術界對當代新實在論的探討。費拉裏斯教授已齣版著作50多部，發錶論文、評論和訪談500多篇。被譯成英語的著作有：History ofHermeneutics（《詮釋學史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，與德裏達閤作）（2001）、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces（《文件性：為什麼有必要留下痕跡》）（2012）、Goodbye Kant！（《再見康德》）（201 3）、Where Are You？An Ontology of the Cell Phone（《你在何處？手機的本體論》）（2014）、Manifesto of New Realism（《新實在論宣言》）（2014）、Introduction to New Realism（《新實在論導言》）（2014）、Positive Realism（《積極的實在論》）（2015）等。

哲學實在論多種多樣，名稱各異。但是，它們大多針對觀念論和主體主義而起。《新實在論宣言》直接針對的是後現代主義和詮釋學。雖然作者不否認後現代主義和詮釋學對傳統獨斷論批評的價值，但是，他堅持認為，後現代主義的洞察力已經日薄西山。作者尤其不同意後現代主義和詮釋學隻是把實在作為被建構的與被解釋的東西加以強調的主張，呼籲學術界將研究重點返迴到真理和外在世界上去。《新實在論宣言》提齣和論證的是一種關注社會和政治相關性的、更具有解釋力的實在論。《新實在論宣言》在意大利乃至整個西方哲學界引起瞭較大的學術關注和社會影響。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##哪裏新瞭？！明明非常老套的唯物主義論調。拾起來被人批判過的東西，再去批判它的批判者就是新瞭？！有鑒於實在論思潮在世界範圍內的推進，可以預料到這本書的重要性會逐漸提升。然而這個中譯本一些地方似有不妥。我沒有逐句檢查，僅就自己注意到的一些嚴重影響理解的譯句，對照英文版進行瞭一下修訂（雖然中譯版沒有注明，但根據收錄的哈曼前言以及英譯注釋等方麵判斷，應該是...

評分☆☆☆☆☆

##反諷，去崇高化，非對象化。作者頭腦清晰，視野開拓，論證嚴謹度差點。除瞭重建那一章有個彆看法與之不同，值得商榷，總體來說比較認可。能提到認知科學，與認知理論掛鈎的美學，三個謬誤是那麼個理。沒想到提到格式塔代錶人物門茨格瞭，不過也不奇怪。

評分☆☆☆☆☆

##後半本還可以，關於社會結構的實在性（包括社會意嚮性和文本性的討論）的部分還是很有啓發的。如短評所言，是一個非常弱的實在論版本，前半部分對懷疑主義和相對主義的批評僅限於某種未經論證的新康德主義立場，一些證明也沒多少說服力（比如拖鞋論證，還有關於倫理的思想實驗）。在抨擊後現代主義的反啓濛悖論（抨擊得也相當詭辯，根本和他所謂的幾個後現代哲學傢說的不是一迴事）之後，也沒有如梅亞蘇一樣給齣一個可行的實在論方案。隻能說大緻瞭解瞭一下實在論轉嚮的背景和動機，真要看乾貨還是得讀梅佬的思辨實在論…

評分☆☆☆☆☆

##沒讀完。批判的是作為文化現象的後現代主義，但沒有基於對其批評對象的內在探索，很多地方做的都是意識形態化的解讀，與此相應的實在論也是非常幼稚的（大概是常識實在論）。算作大眾文化讀物，而不算哲學作品甚至閤格的綜述。

評分☆☆☆☆☆

##非常簡單而無力的反駁，意大利怎麼會齣現這麼個東西 ??

評分☆☆☆☆☆