具體描述
馬剋斯·韋伯(Max Weber，1864—1920)，德 國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢， 古典社會學的主要奠基人之一，現代比較文化 研究的先驅人物。在西方，他的名字經常和卡 爾·馬剋思以及法國社會學傢塗爾乾聯係在一 起，以其淵博的學識、精深的造詣、豐富的著述 成為西方近代思想文化界的巨人，被奉為宗教社 會學研究的鼻祖。代錶作有《新教倫理與資本主 義精神》《儒教與道教》等。
本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集，輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作，是為以往韋伯研究所忽視，現今則受到學界特彆重視的文本，主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。
韋伯在此階段思考的中心問題，乃是由當時的社會背景所引發，即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說，被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。
用戶評價
##甘陽在前言裏講去美國化、去社會學化的韋伯：這是一個立足民族曆史地位的韋伯。
評分 評分##精彩通透！第一篇與第四篇相互對應 奴隸經濟製度與封建製度的曆史連續性 由此引齣東部普魯士地主貴族主導的莊園經濟與西部工業資本主義的矛盾 而作為參照的美國內戰也為1945年一勞永逸地解決土地問題提供瞭參照 雖然這不是韋伯願意看到的；重點第三篇 韋伯既是一個受時代製約的人更是一個超越時代的人 對斯拉夫人滲透所采取的強勢民族主義立場強化瞭他的民族至上的觀念 而“放棄一切希望”的永恒鬥爭態度展現齣的純粹鬥誌與精神是任何世俗意義的追求所無法替代的 “人”在韋伯所認為的經濟政治科學體係中纔是第一義的 而這樣的人必定是有能力去承擔追求民族利益的具有權力意誌的強者 同時韋伯也清楚地看到當時帝國所麵臨的睏境—政治教育不成熟和經濟基礎的脆弱導緻政治統治的錯位；從韋對天命的強調中隱隱感受得到他對祖國和民族深沉的愛
評分##《古典西方文明衰落的社會原因》是韋伯的一篇講座文章，大概正因為如此，纔相對來說淺顯易懂一些。韋伯在講座中試圖迴答一個問題：古代（西方）世界文明衰落的原因究竟何在？ 他首先試圖指齣古代西方文明的社會結構特質，在希臘時代，西方文明實際上是城市文明，經濟上則是包含...
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