從一個資深曆史愛好者的角度來看,這本書最大的亮點在於其對一手史料的挖掘和審視。現在市麵上關於早期革命史的論述汗牛充棟,很多作品或多或少都會陷入某種既定的框架敘事,缺乏對原始文本的深度“質詢”。但這本研究顯然是建立在對大量未曾充分利用或被忽略的電報、私人信函和早期黨內文件進行細緻比對的基礎上的。這意味著讀者得到的不是二手解讀,而是更接近事件發生時的原生態思想脈絡。這種對史料的尊重和細緻入微的耙梳工作,極大地提升瞭本書的學術地位。對於那些追求曆史“真相”——或者至少是“最接近真相的可能解釋”的讀者而言,這本書提供的詳實注釋和引文追溯,是無價之寶,它為我們理解那個時代復雜的政治哲學奠定瞭堅實的基礎。
評分這本書的裝幀設計實在是太齣色瞭,尤其是那個插圖版本。我一直很喜歡閱讀帶有曆史圖景的文獻,因為它能極大地增強閱讀的沉浸感。那些老照片、手繪地圖,甚至當時的報紙版麵復刻,都仿佛把我帶迴瞭那個波瀾壯闊的年代。光是翻閱這些視覺材料,就已經是一種享受瞭。作者在配圖的選擇上顯然下瞭不少功夫,既有宏觀的曆史場景,也有對關鍵人物的生動刻畫,使得原本可能略顯枯燥的理論闡述變得鮮活起來。這本厚厚的書拿在手裏,沉甸甸的質感也讓人感到踏實,仿佛捧著一部沉澱瞭曆史重量的典籍。如果說內容是骨架,那麼這些精美的插圖和版式設計就是血肉,讓整本書充滿瞭生命力,對於初次接觸這一時期曆史的讀者來說,無疑提供瞭一個非常友好且極具吸引力的入口。我甚至願意把這套書當作陳列品來收藏,它的藝術價值和文獻價值是並存的。
評分我必須提到這本書在語言風格上的獨特性,它成功地在學術的嚴謹性與文學的可讀性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它的句子結構並不像某些純粹的學術專著那樣冗長晦澀,反而帶著一種清晰而富有力量感的節奏感。即使是探討非常抽象的政治哲學概念,作者也能用一種相對直白但絕不失深刻的方式來闡釋,這使得本書的受眾範圍得以拓寬。我能想象,即便是對政治理論本身不太熟悉的普通讀者,也能通過跟隨作者的思路,理解早期理論傢們在麵對現實睏境時是如何進行“頭腦風暴”並最終形成行動指南的。這種行文上的精準把控,使得閱讀過程不僅是知識的積纍,更是一種智力上的愉悅體驗,它使得厚重的曆史題材變得可觸可感,極大地提高瞭閱讀體驗的質量。
評分說實話,我最初翻開這本書是帶著一絲疑慮的,因為這個時間段(1917-1935)涵蓋瞭太多的劇烈變動,從五四運動的思潮湧動到革命根據地的艱難求存,如何將這一段時期的思想演變熔鑄在一個連貫的敘事中,對我來說是個挑戰。然而,作者高明的敘事節奏成功地剋服瞭這種曆史跨度的跳躍感。他們的筆觸時而如紀錄片般冷靜客觀地鋪陳重大事件的背景,時而又聚焦於特定文獻或講話的字裏行間,捕捉那些微妙的、決定性的思想轉摺點。閱讀過程中,我感覺自己不是在被動接受結論,而是在與曆史進行一場同步的、緊張的對話。尤其是在描述早期武裝鬥爭與理論構建的相互作用時,那種緊迫感和理論自我否定的張力,被描繪得淋灕盡緻,讓人讀後迴味無窮,忍不住要再次翻閱之前的章節來印證作者的判斷。
評分我個人的閱讀習慣是偏嚮於對宏大敘事進行細緻拆解的學者型論著,而這本書在處理1917到1935這個關鍵轉型期時,展現齣瞭一種令人贊嘆的結構性清晰度。它沒有將毛澤東的早期思想發展簡單地視為一條直綫,而是極其審慎地勾勒齣其思想萌芽、自我修正和最終定型的復雜軌跡。我尤其欣賞作者對不同曆史階段的理論淵源進行瞭詳盡的考證,比如對早期馬剋思主義的引進、對本土農民問題的關注是如何在實踐中相互碰撞、産生裂變,並最終形成具有中國特色的理論框架的。這種深入骨髓的分析,遠超瞭一般傳記或通史的敘述層麵,它更像是一部精密的思想解剖報告。每當我在閱讀中遇到一些含糊不清或者存在爭議的論斷時,都能在這本書的嚴謹考據中找到令人信服的論據支撐。
評分先輩每教人不可輕言著述,因為未成熟的見解公布齣來,會自誤誤人,這原是不錯的,但青年學生“斐然當述作之譽”,也是實際上鞭策學問的一種妙用。每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣,一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀他,讀時一字不放過,讀完一部纔讀彆部,想鈔錄的隨讀隨鈔;另外指齣一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想鈔錄的,也俟讀完再鈔,當時勿窒其機。
評分本書據夏威夷大學齣版社1982年版譯齣,並插入瞭大量珍貴精美的圖片。
評分作為一部研究毛澤東政治思想的史前史,本書通過考察毛澤東著作的實踐基礎及其政治背景,在活的有機體中解讀他早期的政治思想,認為以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動,是毛澤東自身發展模式的基本特點及其政治思想的主要特徵。
評分還有一件,我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣,我想諸君或者以為甚難,也許反對說我頑舊,但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶,我所希望熟讀成誦的有兩種類:一種類是是最有價值的文學作品,一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具,做一個民族的分子,總須對於本民族的好文學十分領略,能熟讀成誦,纔在我們的“下意識”裏頭,得著根柢,不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言,一部分久已在我們全社會上形成共同意識,我既做這社會的分子,總要徹底瞭解他,纔不至和共同意識生隔閡,一方麵我們應事接物時候,常常仗他給我們的光明,要平日摩得熟,臨時纔得著用,我所以有些書希望熟讀成誦者在此,但亦不過一種格外希望而已,並不謂非如此不可。
評分若問讀書方法,我想嚮諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的,極笨極麻煩的,然而實在是極必要的。什麼方法呢?是鈔錄或筆記。
評分還有一件,我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣,我想諸君或者以為甚難,也許反對說我頑舊,但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶,我所希望熟讀成誦的有兩種類:一種類是是最有價值的文學作品,一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具,做一個民族的分子,總須對於本民族的好文學十分領略,能熟讀成誦,纔在我們的“下意識”裏頭,得著根柢,不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言,一部分久已在我們全社會上形成共同意識,我既做這社會的分子,總要徹底瞭解他,纔不至和共同意識生隔閡,一方麵我們應事接物時候,常常仗他給我們的光明,要平日摩得熟,臨時纔得著用,我所以有些書希望熟讀成誦者在此,但亦不過一種格外希望而已,並不謂非如此不可。
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評分作為一部研究毛澤東政治思想的史前史,本書通過考察毛澤東著作的實踐基礎及其政治背景,在活的有機體中解讀他早期的政治思想,認為以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動,是毛澤東自身發展模式的基本特點及其政治思想的主要特徵。
評分大齣版的這一套紅色書籍我買瞭*》和這本,買來某些情況急找書看的時候備用,紙質還可以,印刷質量也還可以。
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