蒯因著作集（第6卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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涂纪亮，陈波 编

图书标签:

• 蒯因
• 哲学
• 逻辑学
• 语言哲学
• 本体论
• 知识论
• 分析哲学
• 美国哲学
• 著作集
• 第六卷

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300077925

版次：1

商品编码：10478474

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-01-01

用纸：胶版纸

页数：688

字数：642000

内容简介

《蒯因著作集（第6卷）》共6卷，大致按年代顺序编辑而成。但出于各卷篇幅方面的考试，有时也打破了这种顺序。
第1卷收入两部论著：《威拉德·范·奥曼·蒯因自传》和《数理逻辑》
第2卷收入两部论著：《逻辑方法》和《本体论的相对性及其他论文》
第3卷收入两部论著：《集合论及其逻辑》和《逻辑哲学》
第4卷收入三部论著：《从逻辑的观点看》、《指称之根》以及《语词和对象》
第5卷收入两部论著：《悖论的方式及其他论文》和《信念之网》
第6卷收入四部论著：《理论和事物》、《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》、《真之追求》、《从刺激到科学》
以上6卷收入了蒯因的绝大部分逻辑论著和哲学论著，只有少数论著未收入。

作者简介

威拉德·范·奥曼·蒯因，美国著名哲学家、逻辑学家，美国分析哲学和新实用主义的主要代表人物，对逻辑哲学、语言哲学和科学哲学都很有研究，对20世纪50年代后美国分析哲学的转折和新实用主义的兴起发挥了关键性作用。

目录

理论和事物
1. 事物以及它们在理论中的地位
2. 经验内容
3. 二值原则的代价是什么
4. 论第三个教条这个观念本身
5. 用法及其在意义中的地位
6. 论道德价值的性质
7. 经验主义的五个里程碑
8. 罗素在本体论方面的演变
9. 论奥斯汀的方法
10. 斯马特的《哲学和科学实在论》
11. 古德曼的《世界形成的方式》
12. 论属性的个体化
13. 再论内涵
14. 放弃那些世界吧
15. 可分辨性的等级
16. 刘易斯•；卡罗尔的逻辑
17. 库尔特•；哥德尔
18. 数学化的成就和局限性
19. 论判定性的局限性
20. 谓词、词项和类
21. 答辨
22. 关于隐喻的附言
23. 哲学是否已推动与人民的联系
24. 富裕生活中的悖论
25. 泰晤士报地图集
26. 门肯的《美语》
参考文献
索引
一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典
真之追求
从刺激到科学
W.V.O.蒯因的出版物目录

前言/序言

《蒯因著作集（第6卷）》所收录的，并非仅仅是数量上的堆砌，而是思想的深度与广度的一次系统性呈现。本卷集选取了哲学家威拉德·范·奥曼·蒯因（Willard Van Orman Quine）后期一系列具有代表性的重要论文与专著片段，它们共同构成了一幅更加精细、也更具挑战性的哲学版图。本卷的编排，旨在展现蒯因思想发展过程中那些至关重要的新转向与深刻反思，这些内容不仅巩固了他早期提出的激进观点，也对其哲学体系进行了进一步的拓展与修正，展现出一种动态的、不断自我审视的哲学进程。 卷中收录的作品，深入探讨了知识论、语言哲学、逻辑学以及形而上学等多个核心哲学领域，并以蒯因一贯的风格，对传统哲学观念进行了深刻的解构与重构。其中，关于“意义的悬置”（indeterminacy of translation）的进一步阐释，本卷提供了更为详尽的论证与案例分析。蒯因在此处并非简单重复其早期论点，而是深入剖析了语言理解中内在的模糊性与相对性，揭示了任何一种翻译理论都无法完全消除其不确定性的根源。他将这种不确定性与语言的“可供性”（availability）以及“行为主义”（behaviorism）的分析相结合，描绘了一幅关于人类语言能力与认知的更为复杂、也更为现实的图景。这部分内容对于理解人类共享经验的达成、以及跨文化交流的挑战，具有极其深刻的启示意义。 此外，本卷对“证据的整体论”（confirmation holism）的探讨也达到了新的高度。蒯因在本卷中，不仅仅重申了科学理论的经验检验总是作用于整个理论体系，而非孤立的命题，更进一步探讨了在面对经验反证时，我们选择修改理论中哪个部分所依据的非逻辑因素。他细致地分析了简单性、一致性、以及理论的“经济性”等原则在科学实践中的作用，同时也承认了这些选择往往带有一定的人类中心主义色彩。这一部分的论述，对于理解科学知识的生成、发展与修正机制，以及科学革命的内在逻辑，提供了更为精微的哲学视角。他在这里所展现的，是对科学方法论的深刻反思，其影响远远超出了逻辑实证主义的范畴。 在逻辑学与集合论的领域，本卷展现了蒯因如何运用其标志性的“外延主义”（extensionalism）哲学立场，来审视与重构传统的逻辑与数学基础。他对于“存在”（existence）的分析，尤其值得关注。蒯因在此并不满足于简单的逻辑存在判断，而是将其与“命名”（naming）以及“指称”（reference）的紧密联系置于核心位置。他提出的“量词约束”（quantifier scope）和“本体论承诺”（ontological commitment）的概念，在本卷中得到了更为细致的辨析与应用。他认为，一个理论的本体论承诺，是通过其在解释句子时所引入的量词来确定的，也就是说，我们说“存在”某物，实际上是在接受某个量词量化的句子为真。这一观点，对理解哲学中的本体论问题，尤其是关于实在的本质与我们如何认识实在的讨论，具有重大的启发意义。他在这方面的工作，也对逻辑与语言的交汇处进行了深刻的探索。 更值得一提的是，本卷对“自然化认识论”（naturalized epistemology）的推进。蒯因认为，认识论作为一门哲学学科，不应游离于科学之外，而应被视为科学的一部分，特别是与心理学和认知科学紧密结合。在本卷中，他进一步阐述了如何将对人类认知过程的研究，融入到传统的认识论框架中，从而摆脱先验论的束缚。他对于“信念”（belief）的分析，以及如何从行为与环境的关联中理解信念的形成与调整，都展现了他试图建立一个更为经验、也更为扎实的认识论基础的努力。这种“自然化”的进路，不仅挑战了笛卡尔式的“我思故我在”的认识论起点，也为理解知识的来源、证成与谬误提供了新的解释模型。 此外，本卷还涉及了蒯因关于“逻辑的实践性”（pragmatic character of logic）以及“真理理论”（theory of truth）的进一步思考。他挑战了将逻辑视为一种独立于人类认知与语言实践的、绝对客观的真理体系的传统观点，强调逻辑规则的采纳与有效性，在很大程度上取决于它们在实际认知活动中的效用。这并非意味着他否定逻辑的普适性，而是强调逻辑的“有效性”（validity）与“真理性”（truth）的理解，需要与我们如何实际运用语言、如何进行推理的实践紧密结合。他对于“真理”的分析，也倾向于一种更为“合宜性”（coherence）或“对应性”（correspondence）的自然化解释，即一个陈述的真理，在于它如何与我们接受的关于世界的整体知识体系相协调，或者如何与可观察的经验相对应，而这种对应性的理解，也并非简单的一种“镜像”反映。 在形而上学方面，本卷继续展现了蒯因对传统形而上学概念的解构与批判。他对“本质”（essence）、“必然性”（necessity）以及“可能性”（possibility）等概念的分析，都带有强烈的日常语言哲学和逻辑分析的色彩。他倾向于将这些形而上学概念的意义，还原为它们在特定语言游戏或逻辑框架中的使用方式，而拒绝赋予它们任何独立于语言与实践的、超验的含义。他对于“个体”（individuals）和“属性”（properties）的理解，也与他对量词与逻辑形式的分析紧密相连，倾向于一种更为“类”（kinds）或“集合”（sets）的本体论视角。 总的来说，《蒯因著作集（第6卷）》所呈现的，是一套充满思想张力、逻辑严密、且对传统哲学观念具有深刻颠覆性的著作。本卷中的每一篇论文，都代表了蒯因在某个时期对于某一哲学问题的深入探索，它们相互印证，也相互启发，共同勾勒出一位伟大哲学家晚年思想的精髓。这些内容不仅为哲学专业的学生与研究者提供了宝贵的学术资源，对于任何对知识、语言、逻辑、实在以及人类认知能力有深入思考的读者而言，都将是一次极具挑战性与启发性的阅读体验。它展示的，并非一个封闭的、最终的哲学体系，而是一个不断发展、不断反思、并最终深刻地改变了20世纪哲学面貌的思想进程。读者可以通过本卷，更深入地理解蒯因如何以其独到的视角，剖析人类思维的边界，挑战我们习以为常的哲学预设，并最终为我们提供了一种看待世界与理解知识的全新方式。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些晦涩难懂的哲学经典不同，这卷《蒯因著作集》在保持其思想高度的同时，展现出一种罕见的、近乎文学性的克制和精确。它没有华丽的辞藻来掩盖逻辑上的空洞，相反，它以一种近乎冷峻的风格，直抵问题的核心。我印象最深的是它对“范畴错误”的批判，那种将语言的习惯用法错误地投射到世界结构上的倾向，被揭示得淋漓尽致。我感觉自己像一个建筑师，终于看清了某些地基下的裂痕。对于非专业人士来说，这本书的门槛无疑是高的，但只要你对“我们如何知道我们所知道的”这个问题抱有真正的、不满足于肤浅答案的好奇心，这本书就会成为你最好的伙伴。它不会直接给你答案，而是提供了一套更可靠的工具箱，让你自己去检验和重构你所有的信念系统。每次读完一节，我都会忍不住对照一下自己日常的语言习惯，发现自己潜意识里藏着多少未经审视的形而上学预设。

评分☆☆☆☆☆

翻开这第六卷，我立刻被卷入了一种近乎数学般精确的论辩氛围中。这可不是那种市面上流行的“快速入门”哲学读物，它更像是一部需要反复咀嚼、甚至需要做笔记才能勉强跟上的学术专著。书中的文字密度极高，每一个句子似乎都承载了大量的论证重量，没有一句是多余的废话。我注意到，作者在处理诸如“指称”、“内涵”这类核心概念时，那种近乎偏执的清晰度令人印象深刻。我个人对其中关于“客观性”的探讨特别有感触，它挑战了那种天真的实在论，试图在承认观察者主体性的同时，依然为科学知识争取到某种程度的普遍有效性。读到一些关键的转折点，我甚至需要停下来，合上书本，在脑子里反复推演他的逻辑链条，生怕漏掉了一个细微的假设。这种阅读体验，与其说是享受，不如说更像是一场智力上的马拉松——虽然过程艰辛，但最终完成时的成就感是无与伦比的，仿佛自己也参与了一场高水平的智力搏击。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚厚的《蒯因著作集（第6卷）》，我最大的感受是，它像是一座思想的迷宫，充满了逻辑的精巧与哲学的深度。虽然我对蒯因这位分析哲学的巨匠早有耳闻，但真正沉浸在这卷的文本中，那种被层层剥离、直至概念核心的阅读体验，实在是既烧脑又令人兴奋。书中的论证严密到几乎不给人喘息的机会，他对语言、真理和实在的探讨，仿佛在用一把最锋利的解剖刀，细致入微地切开我们习以为常的思维结构。我尤其欣赏其中几篇关于形而上学基础的文章，它们没有陷入那种故作高深的玄谈，而是扎根于逻辑和经验的土壤，试图为知识的构建寻找最稳固的地基。每一次尝试去理解他如何将经验主义的直觉与形式逻辑的严谨嫁接在一起时，我都感觉自己的思维边界被无形中拓宽了不少。这本书绝非轻松的读物，它需要极大的专注力，但对于任何渴望深入理解二十世纪哲学核心议题的读者来说，它都是一本不可或缺的灯塔。它迫使你质疑那些你从未怀疑过的前提，而这，或许才是哲学的真正魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

读完这本《蒯因著作集（第6卷）》，我最大的收获在于对“语义学”的全新理解。在此之前，我对这个概念的理解停留在比较表面的层面，但书中的探讨，尤其是涉及其对传统逻辑和心理学概念的解构，是极其颠覆性的。作者似乎在用一种近乎外科手术般的精准，剥离了我们关于意义和指涉的浪漫化想象，将它们还原为一种基于物理世界和语言实践的、更为坚实的基础。书中的辩证逻辑非常有力量，它不是那种简单的“甲说对，乙说错”的论战，而是构建了一个宏大的分析框架，在这个框架下，很多旧有的哲学争论显得不再那么重要，因为它们的基础假设已经被动摇了。对于那些热衷于语言哲学和科学哲学的朋友来说，这本书的价值毋庸置疑，它提供了一种近乎无可辩驳的分析路径。这是一次智力上的“降维打击”，让你不得不重新评估你对世界和知识的全部认知结构。

评分☆☆☆☆☆

这本第六卷的内容，对我来说，更像是一次“思想健身”。它不是那种读完让你感到舒适愉悦的书，而是让你感到思维在被强力拉伸和重塑。书中的推理过程犹如一张极其复杂的精密电路图，每一个元件（概念）都必须准确无误地连接，任何一个微小的疏忽都可能导致整个系统的崩溃。我特别留意了作者在处理自然主义立场时所表现出的审慎态度。他既不愿轻易退回笛卡尔式的二元论，也不愿陷入纯粹的经验主义泥潭，而是在两者之间小心翼翼地寻找一条坚实的中间道路。这种左右为难的哲学困境，在这本书中被表现得尤为生动和真实。我常常需要借助外部的评论资料来辅助理解某些关键的论证结构，但这并非书本身的问题，而是因为蒯因的工作深度实在太惊人了。这本书的价值在于其对知识论基础的彻底清理，它要求读者放弃所有“理所当然”的舒适区。

评分☆☆☆☆☆

《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。《太虚文选（套装上下册）》由佛学通论、佛学佛法、教判宗诠、大藏典要、内明科学、戒定真赞、教理行果、人生佛教这几部分组成。太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，为民国以来佛教革新运动之倡导者。大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，虽未能竟愿，但其影响极为深远。近代佛学以唯识学为主要内容。太虚大师作为近代佛教思想史上最重要的思想家之一，对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡献。

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