馬剋思主義哲學創新研究（第1部）：馬剋思主義哲學體係的當代構建（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃枬森 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
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• 哲學體係
• 當代構建
• 理論研究
• 學術著作
• 意識形態
• 中國特色社會主義理論體係
• 哲學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010099347

版次：1

商品編碼：10802179

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1106

套裝數量：2

內容簡介

　　《馬剋思主義哲學創新研究（第1部）：馬剋思主義哲學體係的當代構建（套裝上下冊）》是國傢社科基金重點項目《馬剋思主義哲學體係的堅持、發展與創新研究》的最終研究成果的重點。馬剋思主義哲學的創新必須在“真正的哲學是時代精神的精華”的指導下，落實到一個新的哲學體係的構建上。構建的具體過程是首先以明確的對象、適當的組成部分、真實的內容和嚴密的結構等四項要求來分析傳統的辯證唯物主義和曆史唯物主義體係的是非得失，然後閤棄其失誤或過時之處，保留其科學成分，並結閤時代精神的發展，包括國內外經濟、政治形勢的新發展、科學技術研究的新成果和哲學研究的新成就，構建一個符閤上述四項要求的新的哲學體係。其結果就是《馬剋思主義哲學創新研究（第1部）：馬剋思主義哲學體係的當代構建（套裝上下冊）》構建的馬剋思主義哲學體係：一個整體——辯證唯物主義世界觀，五個部門哲學 ——辯證唯物主義曆史觀、辯證唯物主義人學、辯證唯物主義認識論、辯證唯物主義價值論和辯證唯物主義方法論。其中，世界觀包括自然觀，曆史觀包括實踐觀，人學包括人生觀。《馬剋思主義哲學創新研究（第1部）：馬剋思主義哲學體係的當代構建（套裝上下冊）》是一部帶有重大理論突破價值的學術著作，融匯瞭對馬剋思主義哲學體係的堅持、發展與創新的統一。

作者簡介

　　黃枬森，1921年11月29日齣生於四川省富順縣。1942年進入雲南昆明西南聯閤大學物理係學習，1945年轉入哲學係學習。抗戰勝利各校復員後，於1947年進入北京大學哲學係學習，1948年畢業後進入哲學係作研究生，同年加入中國共産黨。1950年始先後擔任北京大學哲學係助教、講師、副教授、教授，1995年離休。1981—1987年任北京大學哲學係主任，1982年始任博士生導師，1981—1996年任一、二、三屆國務院學位委員會學科評議組成員，1983—2000年任國傢社科基金學科評議組成員，1990年始任《北京大學學報》（社科版）主編、編委會主任，1991年始任北京大學人學研冤中心主任，1998年始任鄧小平理論研冤中心研究員。曾任中國馬剋思主義哲學史學會會長、中國人學學會會長、中國恩格斯學會會長、北京社會科學聯閤會副主席、中國人權研究會常務理事。現任中國馬剋思主義哲學史學會名譽會長、中國人學學會名譽會長、北京社會科學聯閤會顧問、中國人權研究會顧問。

目錄

第一篇 導論
第一章 哲學與哲學史
第一節 哲學的基本性質
第二節 西方哲學的形態演進與思維特徵
第三節 中國傳統哲學的“道統序列”與思維特徵
第四節 哲學的當代命運
第二章 馬剋思主義哲學的變革意義與科學形態
第一節 馬剋思主義哲學的創立
第二節 馬剋思主義哲學在哲學史上的變革意義
第三節 馬剋思主義哲學的形成與發展
第三章 對馬剋思主義哲學的科學體係的構建
第一節 構建一般科學的理論體係的基本原則
第二節 構建馬剋思主義哲學的科學體係的基本原則
第三節 辯證唯物主義和曆史唯物主義體係的是非得失
第四節 怎樣構建馬剋思主義哲學的科學體係
第二篇 辯證唯物主義世界觀
第一章 世界的物質性
第一節 世界的統一性在於物質性
第二節 物質世界的存在方式
第三節 無限的物質世界與有限的現實世界
第四節 意識對物質的依存性與相對獨立性
第二章 物質世界的聯係和發展
第一節 世界的普遍聯係
第二節 世界的運動發展
第三節 世界聯係和發展的規律性
第三章 物質世界的聯係和發展的基本規律
第一節 對立統一規律
第二節 質量互變規律
第三節 否定之否定規律
第四章 物質世界聯係和發展的其他若乾規律
第一節 整體與部分
第二節 個彆與一般
第三節 絕對與相對
第四節 現象與本質
第五節 內容與形式
第六節 原因與結果
第七節 必然性與偶然性
第八節 可能與現實
第三篇 辯證唯物主義曆史觀
第一章 人類社會的存在方式
第一節 實踐的本質、特徵和形式
第二節 實踐是人類社會的存在方式
第三節 實踐與人掌握世界的方式
第二章 人類社會的基本結構和社會發展的基本規律
第一節 社會存在和社會的經濟結構
第二節 國傢政權和社會的政治結構
第三節 精神生産和社會的意識結構
第四節 曆史過程的時空結構和時間嚮度
第五節 社會發展的基本規律
第三章 社會運行機製和社會發展動力
第一節 社會運行機製和社會的自我調節功能
第二節 社會發展的動力係統
第四章 社會形態更替和社會進步
第一節 社會形態的劃分
第二節 社會形態發展的客觀性和人的自覺活動
第三節 社會進步和曆史發展的總趨勢
第四篇 辯證唯物主義人學
第一章 人的存在論
第一節 人是自然存在物
第二節 人是社會存在物
第二章 人的本質論
第一節 人性
第二節 人的本質
第三節 人性的普遍和特殊、抽象和具體
第四節 人的異化
第三章 人的發展論
第一節 人是真正發展的存在物
第二節 人的發展的含義
第三節 探索人的發展規律
第四章 以人為本和人權
第一節 正確認識以人為本
第二節 “以人為本”與西方“人本主義”
第三節 樹立正確的人權觀
第五章 做人之道
第一節 人生的意義和價值
第二節 人生的規劃
第三節 人生境遇中的具體問題和指導原則
第四節 指導人生實踐的基本原則
第五篇 辯證唯物主義認識論
第一章 認識的本質和基礎
第一節 認識的主體和客體
第二節 認識的本質和存在形式
第三節 認識的基礎：社會實踐
第二章 認識的規律和方法
第一節 認識的規律性和認識方法的客觀依據
第二節 認識的基本規律
第三節 認識中的若乾對立統一關係
第三章 真理
第一節 認識、真理和價值
第二節 真理的性質
第三節 認識的真理性的檢驗
第六篇 辯證唯物主義價值論
第一章 價值的本質
第一節 價值與存在
第二節 價值的本質
第三節 價值的特性
第四節 價值的分類
第二章 價值評價
第一節 評價的本質與特點
第二節 評價的類型
第三節 影響評價的因素
第四節 評價的科學性或閤理性問題
第三章 價值意識與價值觀念
第一節 價值意識
第二節 價值觀念
第三節 價值觀
第四節 價值追求
第七篇 辯證唯物主義方法論
第一章 方法和方法論
第一節 科學方法和科學精神
第二節 方法論：哲學與科學的紐帶
第三節 馬剋思主義哲學與方法論
第二章 現代科學方法的核心：模型
第一節 科學模型及其兩種形式
第二節 建立模型的方法論原則
第三節 科學模型的多重功能
第四節 社會研究與模型方法
第五節 模型的多樣性和局限性
第三章 方法論範疇選析
第一節 已知和未知
第二節 歸納和演繹
第三節 分析與綜閤
第四節 具體與抽象
第五節 定性與定量
第六節 學習與創造
後記

《東方智慧與現代文明的對話：一場跨越時空的思想探索》 本書並非對某一特定哲學體係的照搬與重復，而是旨在開啓一場深邃而富有創造性的思想對話。我們站在人類文明發展的宏偉坐標係上，迴溯古今，東西方思想的光芒在此交匯，激蕩齣理解現代社會復雜性與挑戰的全新視角。本書並非局限於某個既定的理論框架，而是以開放的姿態，邀請讀者一同探索那些能夠啓迪智慧、指引方嚮的普遍性原則與深刻洞見。 第一篇：文明的基石——人類精神的內在動力與價值追尋 人類之所以為人，在於其超越物質生存的內在精神追求。本篇將深入剖析人類精神的特質，從不同文明的視角審視其多樣性與共性。我們將考察那些塑造瞭人類價值觀念、道德倫理和社會規範的古老智慧，例如，古希臘哲學對理性、美德與城邦生活的思考，古印度哲學對生命輪迴、解脫與慈悲的探求，以及中華文明中關於仁、義、禮、智、信的倫理體係。這些思想並非陳舊的史料，而是蘊含著曆久彌新的生命力，它們深刻地影響瞭人類社會的發展軌跡，並為我們理解當下社會轉型期的價值衝突與重塑提供瞭寶貴的參照。 我們將探討人類作為“能動的存在”如何通過實踐活動認識世界、改造世界，並在這個過程中不斷實現自我。這裏的“實踐”並非僅指體力勞動，更包括瞭思想的創造、文化的傳承、藝術的錶達以及社會製度的設計。個體如何在群體中實現自由與責任的統一？社會如何平衡效率與公平？如何在追求物質進步的同時，守護精神傢園？這些根本性的問題，將貫穿本篇的論述。我們還將審視人類精神中永恒的價值訴求，如真理、善良、美好，以及它們在不同曆史時期、不同文化背景下的具體體現。理解這些價值的深層意涵，對於我們在紛繁復雜的現代社會中確立個人信仰、維護社會公正、實現人類的可持續發展具有不可估量的意義。 第二篇：現代社會的癥候與精神危機——反思與前瞻 當今世界，物質文明高度發達，科技日新月異，但與此同時，我們也麵臨著前所未有的挑戰。貧富差距的拉大、環境的惡化、人與自然關係的失衡、虛擬現實對真實體驗的侵蝕、個體存在的疏離感與焦慮感，以及意識形態的對立與衝突，共同構成瞭一幅復雜而嚴峻的圖景。本篇將聚焦於現代社會齣現的種種“癥候”，並從精神層麵進行深刻的反思。 我們將分析現代性帶來的雙重性效應。一方麵，啓濛思想解放瞭人類，科學技術帶來瞭巨大的生産力，全球化促進瞭交流與融閤。另一方麵，工具理性的過度膨脹導緻瞭對自然界的徵服與掠奪，市場經濟的邏輯滲透到社會生活的方方麵麵，引發瞭異化與物化現象。消費主義的盛行是否擠壓瞭人們進行深度思考和情感交流的空間？信息爆炸是否反而導緻瞭知識的碎片化和判斷力的衰退？全球化浪潮中，文化同質化與身份認同的危機如何化解？ 我們還將深入探討現代社會中普遍存在的精神危機。個體的意義感如何被削弱？在高度分工化的社會中，人與人之間的聯係是否變得淺薄？科技進步在帶來便利的同時，是否也增加瞭我們對未來的不確定感和恐懼感？社會結構的變化如何影響個體的心理健康？本書將藉鑒不同哲學流派的洞見，如存在主義對個體自由與責任的強調，後現代主義對宏大敘事的解構與對多元視角的肯定，以及現象學對意識經驗的細緻考察，力求呈現一個多維度、深層次的現代社會精神圖景。 第三篇：創新與構建——麵嚮未來的哲學智慧 麵對現代社會的挑戰與危機，僅僅停留在批判與反思是遠遠不夠的，我們更需要積極地探索創新與構建的可能性。本篇旨在勾勒齣一幅麵嚮未來的哲學智慧圖景，它不是預設的答案，而是提齣問題、激發思考、引領方嚮的嘗試。 我們將審視那些能夠為我們提供理論創新源泉的思想資源。這包括對既有哲學傳統的創造性轉化，例如，如何從中國哲學中汲取智慧，以構建符閤時代精神的現代倫理與政治思想；如何理解和運用西方哲學中的辯證法思想，以應對復雜多變的現實；如何從人類學、社會學、心理學等相關學科中吸取養分，豐富哲學思考的維度。 本書將強調“構建”的必要性與可能性。這種構建並非是對舊有模式的簡單復製，而是要在深刻理解曆史與現實的基礎上，以開放、包容、創新的姿態，迴應時代提齣的重大課題。我們將在以下幾個方麵展開探索： 個體層麵的精神重塑： 如何在信息洪流與快節奏生活中，重拾深度思考的能力，培養健全的人格，實現個體價值與社會責任的統一？如何理解和應對現代社會的孤獨感與焦慮感，尋找心靈的棲息地？ 社會層麵的價值再造： 如何在全球化背景下，構建具有普遍意義但又不失文化特色的價值體係？如何實現經濟發展與環境保護的協調統一？如何在科技發展與人類福祉之間找到平衡點？如何構建更具包容性、公平性和可持續性的社會治理模式？ 文明層麵的交流與融閤： 在多元文化共存的時代，如何打破文化壁壘，促進不同文明之間的理解與對話？如何在保持自身文化獨特性的同時，吸收藉鑒其他文明的優秀成果？如何構建一種跨越國界、超越族裔的、麵嚮全人類的人類命運共同體理念？ 本書鼓勵讀者成為思想的積極參與者，而非被動的接受者。我們相信，通過對人類精神動力、現代社會挑戰以及未來發展方嚮的深入探討，能夠激發讀者自身的思考潛力，啓迪創新靈感，共同為建設一個更理性、更公正、更美好的世界貢獻智慧與力量。這是一場沒有終點的思想旅程，我們邀請您一同踏上這場探索未知、發現真理的壯麗徵程。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這部巨著給我的感覺，那就是“體係性”。它展示瞭一種宏大敘事的魄力，但這種宏大並非空中樓閣，而是建立在對復雜性細緻入微的捕捉之上的。作者在構建其理論體係時，那種對整體性和內在一緻性的追求，令人嘆服。書中對於舊有體係的批判和新體係的建構過程，是螺鏇上升的，充滿瞭張力和動態感。我感覺得到，這不隻是一個學者的個人見解，而是一代思想遺産在麵對新時代挑戰時的一次深刻的自我革新嘗試。閱讀它就像是攀登一座知識的高峰，每登上一層，視野就開闊一分，雖然過程艱辛，但最終俯瞰全局的體驗是無與倫比的，讓人對人類改造自身世界的潛力重新燃起瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個相對混亂的時期開始閱讀這套書的，彼時我對許多社會現象的理解都停留在感性的批判層麵，缺乏一個堅實的理論框架去支撐我的判斷。這本書的齣現，恰好填補瞭這個空白。它並沒有簡單地提供“答案”，而是提供瞭一套分析問題的“工具箱”。我特彆喜歡作者處理曆史唯物主義與文化批評之間關係的那種平衡感。他既沒有將曆史進程簡化為簡單的經濟決定論，也沒有讓文化和意識形態的分析脫離其物質基礎。這種中道而立的姿態，使得整部作品既保持瞭理論的深刻性，又避免瞭陷入教條主義的泥潭。看完之後，當我再去看待那些主流媒體的敘事時，會下意識地去尋找其背後的結構性支撐點，這是一種潛移默化的能力提升，遠超齣瞭學習特定知識本身。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字風格，對我而言，既有古典的厚重感，又不失現代的鋒芒。它不像有些哲學著作那樣充斥著晦澀難懂的術語堆砌，盡管理論深度毋庸置疑，但作者似乎總能在關鍵時刻插入一些精闢的比喻或形象化的描述，如同在密林中開闢齣一條小徑，引導讀者穿行。特彆是對“實踐”概念的重新定義，它打破瞭傳統理解中理論與行動的二元對立，展現瞭一種更為立體的互動關係。我發現自己開始不自覺地將書中的觀點應用於生活中的小事，思考自己行為的閤理性與局限性。這本書的價值，不在於你讀完後能背誦多少段落，而在於它如何永久性地改變瞭你提問和觀察世界的方式，它的影響是滲透性的，而非錶麵的。

評分☆☆☆☆☆

這部著作給我的思想觸動太大瞭，它不僅僅是在梳理理論脈絡，更像是在為我們這些在快速變化的時代裏感到迷茫的人，提供瞭一張清晰的導航圖。我尤其欣賞作者在探討那些經典概念時所展現齣的那種“跨越時空”的對話能力。它沒有滿足於對既有文本的簡單復述，而是大膽地將上個世紀的深刻洞見與我們今天麵臨的數字化衝擊、全球資本的無邊界流動等現實問題進行艱難而富有成效的對接。讀到關於異化理論在當代語境下的新闡釋時，我簡直屏住瞭呼吸——那種穿透力，讓我對自己日常的消費行為、工作狀態都産生瞭前所未有的審視。這種“立足當下、迴溯經典、麵嚮未來”的結構，使得整部書的論證充滿瞭張力，讓人在閱讀過程中既感到思想的沉重，又油然而生一種廓清迷霧的快感。它要求你全神貫注，但迴報你的，是認識世界角度的徹底升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦白地說，對心智的磨煉程度超乎我想象。它不是那種可以“翻著看”的輕鬆讀物，更像是一次需要精密工具和足夠耐心的科學考察。作者的行文風格極其嚴謹，邏輯鏈條幾乎是密不透風的，每一個論斷的提齣都建立在一係列紮實的概念界定和曆史鋪墊之上。我常常需要停下來，反復琢磨某一個關鍵的定義，因為一旦那裏理解有偏差，後續的章節闡述就會變得晦澀難懂。尤其是涉及辯證法與認識論的交織部分，作者似乎有一種化繁為簡的魔力，用非常凝練的語言揭示瞭復雜的結構性矛盾。這套書的好處就在於，它迫使你迴歸到最基礎的思維訓練中去，拋棄那些浮於錶麵的觀點，真正去觸碰理論的骨架。對於有誌於進行嚴肅學術思考的人來說，這簡直就是一本絕佳的“內功心法”。