曆史的模樣1：夏商周 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

曆史是什麼模樣？曆史是“摸著石頭過河”。我們看曆史的時候，要把自己代入進去。什麼是正確的？什麼是錯誤的？沒人能夠告訴你。曆史不能由後人自以為是地總結，對曆史的居高臨下，隻會遮蔽我們自己的眼睛，視曆史為“任人打扮的小姑娘”，恰恰說明對曆史的無知。
曆史是什麼模樣？它們跟教科書上不一樣，它不是打扮齣來推斷齣來的，而是像鋼鐵一樣一點點煉齣來的。它經曆瞭無數失敗和成功，經過瞭無數彎路和陷阱，是用無數的生命和血肉煉就的。
小女子書寫大曆史 溯源頭首部夏商周
華夏文明的始祖們過的是田園牧歌般的生活嗎
美好的堯舜禹禪讓製度有沒有背後的陰謀詭計
原始血腥的社會裏為何長齣瞭我們的精神之花

內容簡介

如果從人性化的角度看曆史，曆史會變得趣味無窮。《曆史的模樣1：夏商周》從史料最稀缺的夏商周談起，尋蹤覓跡，追根溯源，一段遙遠的曆史和曆史中的人物活靈活現地呈現在人們麵前。書中以人物代人的講述方式扯下瞭夏商周曆代帝王高高在上的麵紗，展現瞭帝王的常人思維，使人物和他們所經曆的重大曆史事件來龍去脈昭然若揭、血肉豐滿。《曆史的模樣1：夏商周》還揭露瞭堯舜禹禪讓背後的血腥、商紂王身負六大罪狀的冤枉、烽火戲諸侯的虛假等曆史真相。這些都為讀者打開瞭一扇獨特的看待和分析曆史的窗戶。

作者簡介

蔣勝男，女，70後，編劇、作傢。喜歡自然風光，喜歡種花養魚，享受平常生活中點點滴滴的樂趣。讀史深入淺齣，善於透過史書的文字錶象看到曆史的真實麵貌，見解有道，筆法犀利而不失輕快，興趣廣泛而寫作博雜，寫過小說、散文、雜文、詩詞、戲麯、影視、歌麯，題材有曆史、言情、武俠、玄幻、都市等，齣版有曆史長篇小說《鳳霸九天》、曆史雜談集《女人天下》等。

目錄

自序
曆史是摸著石頭過河
上捲·夏
堯的話語權
代代都是老妖精
全世界的大洪水
洪水改變世界
持好人卡的舜
禪讓的真相
“被全勤”的禹勞模
跟著禹有肉吃
禹和塗山氏的恩怨情仇
我們的曆史從吃飯開始
太康失國
老虎和猱的故事
後羿和他的女人
少康復國
孔甲養龍
伊尹的計劃

中捲·商
神話人物是怎麼産生的
商部落的起源
伊尹入商
被囚禁的成湯
妹喜歸來
湯武革命
在天災麵前
伊尹放太甲
曆史是如何被記錄的
太甲復位
祭祀和甲骨
甲骨文中的曆史印跡
龍套諸商王
九世之亂(上)
九世之亂(下)
當信用破産時
第九張大餅
盤庚遷殷
武丁的夢中人
……
下捲·周
結語

精彩書摘

事實上伊尹的地位，是在太甲的兒子沃丁手中纔確立的。據《竹書紀年》記載，沃丁“八年，祀保衡”，保衡指的就是伊尹。沃丁在位第八年的時候，重新確立伊尹的地位，並將他列入自己傢的祭祀之中，此後商朝曆代帝王，都有對伊尹的祭祀。
許多所謂持“伊尹迎太甲還政論”的後世記錄常引東晉皇甫謐的《帝王世紀》中記載：“沃丁八年，伊尹卒，年百佘歲，大霧三日。沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年以報大德。”
這段記載不靠譜在哪裏呢？夏商時代人的壽命，是不可能活到百歲的，伊尹是商湯時代的人，不說他是商湯的老師，就算他跟商湯平輩，沃丁也是曾孫一代的人瞭，連孫子輩的太甲都已經死瞭，伊尹能活這麼久嗎？事實上他能夠奪瞭太甲之位，就已經是相當人瑞瞭。
但是《帝王世紀》和《竹書紀年》都同時證明瞭一點，那就是對伊尹的祭祀恢復，功勞承認，是在沃丁八年。
所以太甲很悲催，因為他當商王的時間太短，在位纔十二年，最後雖然復位，但啥事也沒來得及做就完蛋瞭，尤其是他沒有作齣超越伊尹的功績，在對整個商王朝的影響和對後世的影響上，他遠不如伊尹，所以他也就不能夠抹殺伊尹的強勢。雖然太甲對此不願意麵對，但是沒關係，到他兒子手裏沒這層心理障礙，照樣恢復名分。
這也是因為剛從原始部落齣來的民族比較純樸，尤其是對本部族作齣重大貢獻的人，是承認並崇敬的。爭權奪利殺得再厲害，那也是內部鬥爭而已。
對比一下清代，順治皇帝把多爾袞死後鞭屍，抹殺他的功勞，他的孫子雍正皇帝把自己的親兄弟貶為“阿其那”、“塞思黑”這樣侮辱性的名詞，但是最終到雍正的兒子乾隆手中，一樣樣都給恢復瞭。所以抹黑曆史這種事，你乾瞭，你的後人一樣會恢復，到頭來抹黑彆人的，最後自己變成瞭小醜角色。
沃丁乾的就是給他爹拾遺補缺的事。
其實關於夏商王朝，真正原始流傳下來的記錄，已經在數韆年的變遷中經過無數人的加工而走形，一般情況大傢以司馬遷的《史記》為官方標準，但是其實到司馬遷寫夏商王朝，那也是相隔幾韆年的事，就像我們現在寫司馬遷時代一樣。
但是幸好，我們還有考古，從清朝末年開始到民國再到新中國成立後至今，考古學傢陸續從婦好墓以及其他墓葬中挖掘齣殷商時期的遺物，從而為解讀商王朝得到瞭實證。
清朝光緒年間，河南安陽小屯村的農民，在種地的時候從田裏翻齣一些古老的龜甲、牛骨和一些古器來。這些龜甲牛骨已經趨嚮石化，我們知道中藥是一種很神奇的東西，它能夠把任何東西人藥，如果光從名字上你根本不知道這是啥東西，比如五靈脂，其實就是蝙蝠屎，比如紫河車，就是嬰兒的胞衣，比如百草霜，那就是廚房裏燒飯鍋的黑灰。
……

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　　但是人類跟動物不同的地方是，人類學會瞭使用工具，從此他們的捕獵能力提高瞭；人類學會瞭耕種，從此他們有瞭一年四季都可以儲藏的糧食。因此，人類繁衍得越來越多。

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　　這就是早期的共和製，在西方古代也有這種形式，比如古羅馬的元老院和首席執政官製度。

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　　另一邊的茅草屋內，“四嶽”們在等著他議事，已經叫瞭他好幾次瞭，可是他不願意去，因為他知道他們要對他說什麼。

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　　雖然人類已經懂得利用工具，並形成瞭社會集群，但是總的生活方式還是跟動物很相似。為瞭更好地生存和對抗大自然的嚴酷考驗，他們逐水草而居，聚群而居。

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