賈題韜講《壇經》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賈題韜 著

圖書標籤:

• 壇經
• 六祖慧能
• 賈題韜
• 佛教
• 禪宗
• 中國哲學
• 經典解讀
• 心性
• 頓悟
• 智慧

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532560868

版次：1

商品編碼：10852583

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

頁數：142

正文語種：中文

內容簡介

　　《壇經》是禪宗最重要的經典，而禪宗則是中國佛教史上最重要的一個宗派。《壇經》是禪宗奠基之作，禪宗以後無論怎麼發展、演變，都可以在《壇經》中看到其中的原型。《壇經》對唐代以來中國佛教的發展有極為重要的影響。《賈題韜講》是佛學傢賈題韜於1990年11月由四川省佛教協會等單位在成都舉辦的講習班上講解《壇經》整理而成。

目錄

序言
前言
禪宗是中國文化的專題
學佛的目的在於真實受用
《壇經》的特點
《壇經》及其幾種版本
對大傢的希望
六祖大師法寶壇經
行由品第一
四諦法和三世因果
十二因緣
直瞭成佛
《金剛經》
佛性本無南北與世間法
參禪和輪刀上陣
上座部、中觀和華嚴
《宗鏡錄》的責難
分彆思維與言語道斷
一切萬法不離自性
禪宗如何傳法？
本來麵目
《涅槃經》和不二法門
般若品第二
“這兒”就是般若
妙心比天大
主人公在什麼地方
無相周天
一口吞盡西江水
自己是一本無字天書
佛法在世間不離世間覺
疑問品第三
禪宗的係統
念佛禪觀
在傢一樣可以修行
定慧品第四
內外一如的方法
不怕吃虧和直心是道場
我就是真如
坐禪品第五
禪宗的“坐禪”
如來禪和祖師禪
懺悔品第六
五分法身香和無相懺悔
四弘願與自性自度
無相三皈依和自性三寶
三身佛在自性中
機緣品第七
諸佛妙理，非關文字
即心即佛和開佛知見
自己靈光常顯現
機鋒、棒喝、話頭及其他
頓漸品第八
頓悟的力量
嚮上全提和事事無礙
凡聖兩忘，體露真常
護法品第九
自是法王，何慕人王
付囑品第十
對法與禪宗的綱宗
麵臨生死時的自在
禪宗的法統和力量
後記

前言/序言

《壇經》是中國佛教史上至關重要的經典之一，與《金剛經》、《心經》等同列，但其獨特之處在於，它並非由佛陀本人宣講，而是記錄瞭六祖惠能大師的言行開示。這份寶貴的文獻，以一種樸實無華、直指人心的語言，揭示瞭佛法的核心——禪宗的精髓。它沒有晦澀的術語，沒有繁瑣的儀式，而是將佛法融入日常生活，讓每個人都能在當下找到解脫的途徑。 《壇經》的偉大之處，首先在於其對“見性成佛”的深刻闡釋。惠能大師認為，人人皆有佛性，這佛性並非外求，而是存在於我們自心之中。隻要能夠明心見性，當下便是解脫。這種“直指人心，見性成佛”的教義，極大地簡化瞭修行的門檻，讓無數眾生有機會接觸佛法，並從中獲得啓迪。它打破瞭過去佛教的某些神秘色彩，將佛法拉迴到瞭普通人的生活軌道，使其更具普適性和實踐性。 《壇經》的內容並非一套僵化的教條，而是惠能大師根據不同因緣、不同根器的人所作的開示。這些開示涵蓋瞭修行的方方麵麵，從認識自己的心，到如何對待世間萬物，再到如何超越生死輪迴，都有深入淺齣的講解。例如，在“無相頌”中，惠能大師用形象的比喻，將“無相”的禪理展現在我們眼前，讓我們明白“相”的虛幻，以及如何透過“相”去體悟“性”的真實。這種教學方式，既生動活潑，又發人深省，使得《壇經》成為一部能夠反復閱讀、常讀常新的經典。 《壇經》中對“頓悟”的強調，更是其區彆於其他佛教經典的重要特色。惠能大師主張，修行不必經曆漫長的漸進過程，而可以通過對佛法的深刻領悟，實現瞬間的覺醒，即“頓悟”。這種頓悟並非憑空而來，而是建立在對佛法真諦的徹底理解之上。它鼓勵我們摒棄執著，放下分彆，用一種全新的視角去看待世界和自我。這種“一念悟”，便能超越生死，達到涅槃的境界。 《壇經》中關於“三無”的闡述——無念、無相、無住——是理解惠能大師禪法的重要切入點。 “無念”，並非指沒有思想，而是指不生分彆念，不被妄念所牽引。當念頭生起時，不加以執著，也不加以抑製，讓它自然來去，不留痕跡。 “無相”，指的是不著於一切外在的相貌。世間萬物皆有相，但這些相都是虛幻的，是因緣和閤而生，也必將因緣分散而滅。不被這些虛幻的相所迷惑，纔能見到真實的“性”。 “無住”，則是指心不居住於任何一處。不貪戀過去，不執著現在，不畏懼未來。心如流水，隨緣而動，不被任何事物所束縛。 “無相六不”的教導，則進一步豐富瞭“無相”的內涵： 1. 無相布施： 奉獻財富或利益，但心不執著於布施的行為本身，也不期待迴報。 2. 無相功德： 積聚善行，但不自誇，不自居功，不以此為榮。 3. 無相戒律： 遵守戒律，但心不認為自己守戒，不産生“我持戒”的分彆念。 4. 無相修行： 修行而不執著於修行，不認為自己正在修行，讓修行融入生活。 5. 無相解脫： 獲得解脫，但不認為自己已經解脫，不執著於解脫的境界。 6. 無相涅槃： 證得涅槃，但不執著於涅槃的寂靜，讓心保持活性。 《壇經》中對“般若智慧”的強調，更是其核心所在。惠能大師認為，般若智慧是能夠照破一切煩惱的明燈，是獲得解脫的關鍵。這種智慧並非來自書本知識，而是源自內心的覺悟。通過修行，我們可以逐漸開發齣自身的般若智慧，從而看清事物的真相，超越生死輪迴。 《壇經》的價值，還在於它對當時社會文化産生的深遠影響。它將禪宗推嚮瞭主流，並在中國曆史上留下瞭濃墨重彩的一筆。許多後來的佛教宗派，都受到瞭《壇經》的影響，並在其基礎上發展壯大。即使在今天，《壇經》仍然是許多佛教徒修行和研究的重要參考。 《壇經》的語言風格，也是其魅力所在。惠能大師的開示，沒有華麗的辭藻，沒有艱深的理論，而是用最樸素、最直接的語言，將佛法的奧義展現在我們麵前。他常常引用日常生活中的例子，用淺顯易懂的比喻，讓我們能夠輕鬆理解那些看似高深的佛法。這種“以淺喻深”的教學方式，使得《壇經》成為一部真正能夠“入世”的經典，它不是束之高閣的哲學著作，而是能夠指導我們如何在日常生活中實踐佛法的指南。 《壇經》中關於“心”的論述，更是將其提升到瞭一個前所未有的高度。惠能大師認為，心是一切萬法的根源，我們的喜怒哀樂，我們的痛苦快樂，都源於我們的心。如果能夠淨化我們的心，熄滅我們的妄念，那麼我們就能獲得真正的解脫。他將“自心是佛”的理念發揮到瞭極緻，讓人們意識到，佛陀並非遙不可及的神祇，而是我們自心本具的清淨本性。 《壇經》並非一本講授“道理”的書，而是一本引領我們“修行”的書。它鼓勵我們去實踐，去體悟，而不是停留在理論層麵。惠能大師的開示，如同一個溫柔的呼喚，引導我們迴歸自心，去發現那個隱藏在煩惱和執著背後的，純淨而光明的“真我”。 《壇經》對“煩惱即菩提”的闡釋，更是其獨特之處。我們常常認為煩惱是修行路上的阻礙，但惠能大師卻指齣，煩惱本身就是成佛的契機。當我們能夠用智慧去觀照煩惱，去理解煩惱的根源，那麼煩惱就會轉化為菩提。這種“轉化”的力量，源自我們內心的覺悟，源自我們對佛法的深刻理解。 《壇經》的價值，還體現在其對“生死”的全新解讀。在許多文化中，生死是令人畏懼的，但《壇經》卻告訴我們，生死隻是心念的變幻。隻要我們能夠看破生死相，瞭悟生命的真相，那麼生死就不再是束縛，而是解脫的開始。 在閱讀《壇經》的過程中，我們會被其中簡潔而深刻的語言所吸引，會被其中對人心的洞察所摺服。它就像一麵鏡子，照齣瞭我們內心的種種執著和分彆，也指引我們走嚮那條通往解脫的光明大道。 《壇經》並非一本講究“方法”的書，而是講究“體悟”的書。它告訴我們，最殊勝的修行方法，就是認識自己的心，瞭悟自己的本性。當我們的心清淨無染時，我們便能與佛陀同體。 《壇經》的智慧，是超越時空的，是適用於每一個時代，適用於每一個人的。它所揭示的佛法真諦，是永恒不變的。隻要我們願意去聽，去聞，去思，去修，那麼《壇經》的智慧，必將為我們打開一扇通往光明與解脫的大門。 《壇經》的文字，如同甘露，滋潤著我們乾涸的心田；《壇經》的智慧，如同燈塔，指引著我們在茫茫人生的海洋中航行。它不是要求我們去放棄什麼，而是告訴我們，如何去“放下”，如何去“覺悟”，如何在紛繁復雜的世界中，找到那份屬於自己的平靜與自在。 《壇經》所傳達的，是一種徹底的自由，一種真正的解脫。它讓我們明白，我們並非被命運所束縛，也並非被外在環境所決定，而是我們自己的心，決定瞭我們的命運。當我們的心獲得自由時，我們便能擁抱生命的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大觸動，在於它對生活場景的代入感處理得極其齣色。它並沒有將理論束之高閣，而是巧妙地將抽象的概念與我們日常生活中會遇到的睏惑和掙紮聯係起來。比如在描述某種心境轉變時，作者會用極其貼切的比喻，讓人立刻聯想到自己曾經經曆過的相似時刻。這種共情的能力，使得書中的智慧不再是旁觀者的說教，而成為瞭我們自己心路曆程的映照。我常常在閱讀時，會産生一種“原來如此，我一直都是這樣想的，隻是沒能清晰錶達齣來”的豁然開朗感。這種貼近個體經驗的敘述方式，無疑大大增強瞭文本的說服力和持久的影響力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失雅緻的質感，拿在手裏就有一種莊重感，讓人忍不住想立刻翻開細讀。封麵設計很彆緻，字體排布和留白的處理都很有章法，一看就知道是經過精心打磨的。我尤其喜歡它那種內斂的氣質，沒有過度花哨的裝飾，反而更能凸顯內容本身的厚重。內頁的紙張選擇也恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不會顯得過於輕薄。印刷的清晰度更是沒得說，字跡工整，墨色均勻，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。整體來看，這本書的製作水平達到瞭一個很高的水準，光是這份對實體書的敬意，就足以讓人心生好感。它不像某些快餐式的齣版物，而是更像一件值得珍藏的工藝品，每次拿起都能感受到製作者的匠心。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在邏輯構建上的嚴密性令人稱道。作者似乎對材料的取捨有著極其精準的判斷力，每一個論點、每一個例證的齣現都顯得水到渠成，絕無贅餘或牽強附會之處。它不像某些論著，為瞭支撐某種觀點而硬生生地堆砌素材，而是展現齣一種內在的生命力和必然性。閱讀過程中，我發現自己很少需要迴頭去查找前文的解釋，因為前後的銜接如同精密的齒輪咬閤一般順暢自然。這種清晰的脈絡，讓復雜的思想體係也變得井然有序，極大地提升瞭閱讀效率和理解的深度。這不禁讓我聯想到精密的外科手術，每一個下刀的角度都經過瞭深思熟慮，直指核心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常平實，沒有那種故作高深的術語堆砌，讀起來感覺就像是坐在一位飽經風霜的長者身邊，聽他娓娓道來人生的智慧。作者的敘述節奏把握得相當到位，張弛有度，不會讓人感到內容過於緊湊而喘不過氣，也不會因為過於舒緩而讓人分心。更難得的是，他總能在看似平淡的敘述中，不經意間拋齣一些直擊人心的洞見，那種醍醐灌頂的感覺，常常需要我停下來，反復咀嚼纔能完全領會其深意。這種娓娓道來的方式，使得那些原本可能顯得高深莫測的道理，一下子變得觸手可及，極大地降低瞭理解的門檻。讀完一個章節，總有一種意猶未盡的感覺，仿佛剛剛領略瞭一場酣暢淋灕的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

從排版和字體的選擇來看，齣版方對讀者的閱讀體驗投入瞭大量的精力。字體的大小適中，行距和段落間的空隙處理得恰到好處，營造齣一種舒適的閱讀“呼吸感”。即便是對於視力稍弱的讀者，這本書的易讀性也毋庸置疑。更值得稱贊的是，書籍的裝訂非常牢固，可以完全平攤在桌麵上，無論是書寫筆記還是標記重點，都非常方便，不用擔心書脊會受到損傷。這種對細節的關注，體現瞭齣版者對知識本身的尊重。它讓閱讀過程變成瞭一種享受，而不是一種費力的負擔，這種體驗上的優越感，是很多粗製濫造的書籍無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

窗外的雨聲就像天人的絮語

評分☆☆☆☆☆

淺顯易懂。

評分☆☆☆☆☆

這本書也是賈老很少的佛學書之一，剛印刷完第一時間購入，得好好品味瞭，謝謝

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

非常好的壇經講解本，值得購買和閱讀。

評分☆☆☆☆☆

賈題韜先生所注解的壇經，之前有讀過，但是讀的是電子書，沒有讀齣感覺，也一直讀宣化上人的壇經淺釋；賈題韜先生所注壇經切入實際的理論來說明禪理，直指人心，適閤廣大初學者讀。很不錯。

評分☆☆☆☆☆

去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談

評分☆☆☆☆☆

測探心靈

評分☆☆☆☆☆

你會發自心底地恭敬萬有