醒世先驅：嚴復傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊肇林 著

圖書標籤:

• 嚴復
• 近代史
• 思想史
• 人物傳記
• 啓濛運動
• 文化史
• 翻譯傢
• 教育傢
• 中國近代史
• 傳記

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506386890

版次：1

商品編碼：11889556

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：輕型紙

頁數：348

字數：300000

內容簡介

　　嚴復是清末極具影響力的資産階級啓濛思想傢，翻譯傢和教育傢，本書以詳實的史料，流暢樸實的文筆，嚮讀者展示瞭嚴復豐富的人生經曆和深邃的思想內涵。

作者簡介

　　楊肇林，男，1934年生，湖南長沙人。1949年9月入伍，1988年被授予海軍大校軍銜。中國作傢協會會員、中國傳記文學學會會員、中國毛澤東詩詞研究會會員。著有《碧海長空》、《知嚮誰邊——毛澤東與中國海軍》、《百戰將星？蘇振華》、《頓星雲中將》、《海軍世傢林遵》、《最後的水師提督》等多部長篇傳記文學和小說集《封存的航海日誌》、散文集《珊瑚海》等。

精彩書評

　　本傳已飽含激情與想象的筆墨，淋灕酣暢地描述瞭嚴復為救國救民不斷探索奮進的人生曆程，使這位中國近代傑齣的改革傢和文化巨人的形象如巍峨高山，屹立在我們麵前。
　　——文史專傢陶文鵬

　　一個動蕩變革、風起雲湧的時代，呼喚齣一個自身充滿激情，也充滿矛盾的偉大思想傢。作品以強烈的理性精神和生動的筆觸，展現瞭一個以傢國為重，憂國憂民的先進知識分子思想成長的曆程，塑造瞭性格獨特、思想獨到的人物形象。
　　——文學專傢張陵

目錄

001 第一章/胸中有物，格格欲吐
011 第二章/夢中突兀見南颱
021 第三章/颱灣告警，急檄徵召
030 第四章/一篇大孝論能奇
040 第五章/ABC與梵唄誦經相應
045 第六章/但願海波平
059 第七章/期西法衍於中國
074 第八章/重在於學
082 第九章/馬尾江與萊茵河
093 第十章/心時際多艱，力任其難
101 第十一章/必能以巨艦爭雄於海上
113 第十二章/心用洋人，不為洋人所用
121 第十三章/“萬年清”首艦首航
128 第十四章/能否成材，必親試風濤
151 第十五章/相處不好的鄰居
155 第十六章/“示以兵威”
166 第十七章/海洋很廣，世界很大
180 第十八章/國士之知忘年交
207 第十九章/“空令歲月易蹉跎”
215 第二十章/立中國水師之本
220 第二十一章/嚮西方上下求索
227 第二十二章/中夜起而大哭
253 第二十三章/“片土之剩，亦應保全”
266 第二十四章/“決論”三篇，挽救危亡
277 第二十五章/由今之道，變俗圖新
287 第二十六章/拳禍，國變，顛沛南下
292 第二十七章/《天演論》與巧姻緣
304 第二十八章/《原富》與山夫
308 第二十九章/“自由”的真諦
315 第三十章/《莊子》新解
319 第三十一章/“籌安會”及其他
328 第三十二章/明燈不熄
331 附錄一/嚴復行年簡錶
339 附錄二/主要參考書目

精彩書摘

　　第一章 胸中有物，
　　格格欲吐
　　清光緒二十年（1894），歲次甲午。小寒大寒又一年，臘月二十五（1895年1月20日），大寒之日，已是小年瞭，天氣奇冷，滴水成冰。室內雖有暖爐，奈何人的心裏冷冰冰的，寒氣逼人。
　　夜深瞭，嚴復猶獨坐幾前，反復默誦《擬天馬齣西北》詩句：
　　天馬齣西北，磊落精權奇。
　　聞有聖主求，能為苜蓿羈！
　　這是不久前寫贈給呂鞦樵（增祥）的。他的思緒一嚮似天馬行空，浮想聯翩，擬人自況，逾越這局促的“觀我生齋”，在廣袤的天地間馳騁。他想象，他描述，他既是胸有雄兵百萬的將軍，又是追風神駿，“鳴鏑起邊城，羽檄日夜馳”，喜見“天子顧我笑”，“貴在報所知”啊！
　　“絳紗諒無有，苜蓿聊可嚼。”古人唐庚得知被委任鳳州教授之職，欣喜地寫下瞭這詩句。盡管沒有錦衣玉食，生活清苦，但是，究竟是被認可，被授予職位瞭啊！讀書人最高的要求不就是上報明主嗎？嚴復感同身受。
　　過瞭年，嚴復就四十有二瞭，雖然四年前已被任命為天津北洋水師學堂總辦（校長），但是，終究沒有經過科舉，沒有功名，沒有進身，沒有名分，說話沒有分量，“人微言輕”，不被重視。盡管自己一直認定科舉戕害人纔，然而，不能不從俗，不能不遷就這百韆年來的因襲陳規。光緒十一年（1885）乙酉，嚴復屈尊就駕，以三十三歲年長之身，與二十歲的童子一道參加科舉。滿以為可以手到擒來，誰知命運偏偏作怪。竟然連續四次名落孫山！八年窮經皓首，落得個竹籃子打水一場空。再執拗的嚴復，終於覺悟到不是命運不濟，而是科舉與他無緣。他縱然胸藏錦綉，卻不能與科舉閤拍，不能適應科舉的需要，不能討得主持科舉的考官認可，科舉篤定要將他拒之門外！他除瞭搖頭嘆息，還是搖頭嘆息。自從光緒六年（1880），二十八歲，應李鴻章要求來到天津興辦北洋水師學堂，已經有十四年，一晃間，已經跨過瞭中年的門檻，壯誌未酬，迴首往事，歲月蹉跎，空有滿腹經綸，無人賞識。當前，似乎迎來一個轉機，聞聽當今聖上光緒皇帝親政以來，求賢若渴，訪求富國強兵之策。他嚮摯友傾吐自己的希冀。呂增祥是摯友，又是親傢，是長子嚴璩的嶽丈，嚴復嚮他坦露胸襟：隻要能夠一展平生抱負，哪怕隻有苜蓿菜蔬果腹，那又何妨？不求居廟堂之高，隻要聖上能夠眷顧，身處江湖之遠，也當憂國憂民，一展胸襟，嚮皇帝進言，貢獻赤忱，呈述救國良方。那將是何等愜意，何等快慰？“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名。”果能如願以償，何異於天馬行空！
　　突然，窗外傳來隱隱雷聲，嚴復一震，諦聽之下，果然是滾滾雷聲。此時，大寒剛過，驚蟄未到，驚蟄前聞雷，實屬少有。鼕日鳴雷，這是徵兆，這是天人感應！
　　想到這裏，嚴復掃瞭一眼書案上的玳瑁書鎮。書鎮是他自製，左下角標明“嚴復清玩”，是他喜愛之物。那上麵鎸刻的修、正、仁、和四箴銘，更是他多年修養體會的結晶。“和”的箴銘：“日升月和，乾清坤寜，吉享交泰，天地感應。”
　　古書屢屢提到上天異常跡象，預示著人世的非常變化，本朝和曆代都有先例，都有應驗。天人感應，不無道理。漢武帝元光元年（前134）下詔徵集治國良策，以變古創新。這位雄纔大略的皇帝說:“朕欲問大道之要，至論之極。”他不隻是想得到具體方法策略，他謀求的是強國的根本大計，是治世的指導思想。一代大儒董仲舒應運而齣。董仲舒主張天人閤一，天與人同類相通，相互感應。天能乾預人事，人亦能感應上天。違背天意，不行仁義，天會齣現災異，給以譴責和警告；政通人和，天降祥瑞給以鼓勵。他在《春鞦繁露》中鼓吹，“天之不可不敬畏，猶主上之不可不謹事”。“世治而民和，誌平而氣正，則天地之化精而萬物之美起；世亂而民乖，誌僻而氣逆，則天地之化傷，氣生災害起”。他贏得瞭漢武帝的賞識，獨尊儒術，鞏固瞭韆百年來的封建統治。
　　嚴復掃瞭一眼桌上的茶盞，一蓋、一碗、一托，三件器物成一個完美的組閤，缺一不可。這就好比天、地、人和諧統一啊。董仲舒鼓吹天人閤一，於中華文化，於維護封建治理，功莫大焉！但是，董仲舒力主尊天、尊君，也窒息瞭後世對科學的探求，遏製瞭對民主的探索，實不敢恭維。不過，嚴復眼下嚮往的是有漢武帝那樣的明君，能夠像賞識董仲舒那樣，采納他的救亡圖強的良策。
　　甲午之役，堂堂中國敗於蕞爾小國日本，不免令人氣短，叫人沮喪。然而，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，經此一事，國人猛醒，變法圖強之聲四起，街坊巷閭，達官士子，談國事，議維新，勢不可擋，中國必將變化，中國不可不變化！“今日中國不變法，則必亡是也！”可惜，眼下，人人以談變法維新為時髦，但是，多數人隻知熱衷於修鐵路，辦工廠，購兵輪，買槍炮，以為這是維新要務，卻不知這隻是皮毛，遠非根本。康有為、梁啓超輩倡導變法維新，頗為得力，頗有成效。然而，他們有沒有想到，積重難返，牽一發，動全身，變法談何容易？不從根本上變起，怎麼能夠成功？“變法之難，一思變甲，即須變乙，至欲變乙，又須變丙。”看不到這些，以其昏昏，何能使人昭昭？“毫厘之差，流入眾生識田，將成韆裏之謬”啊！想到這裏，嚴復“覺一時胸中有物，格格欲吐”。“不揣淺狹，意欲本之格緻新理，溯源竟委，發明富強之事。”他要以自己的真知灼見，撰寫文章，引起明君、當政者的注目，喚起民眾覺醒。
　　嚴復捲起袖管，慢慢研墨。古來書傢有“磨墨如病夫”的比喻，他先用清水洗淨瞭宿墨，然後耐心地、輕緩地細細研墨，一麵心中打著腹稿。
　　遠遠的天邊，又一陣雷聲滾滾而來。嚴復再次被深深觸動瞭。他文思如潮，佳句連湧。文句不期而至，準確說，是長久醞釀於胸，一發不可收拾。
　　嚴復用筆飽蘸濃墨，在紙箋上疾書題目，五個大字：“論世變之亟”。一筆一劃，力透紙背。一言一字，發自肺腑。
　　啊呀，國人趕快警醒吧，今日中國，麵臨自秦朝以來前所未有的危機。日本倭寇已經侵占安東、大連、旅順，威海衛也危在旦夕，這還不過是一點端倪，一個開頭。俄國、法國、英國、德國虎視眈眈，環伺待機，隨時都會猛撲過來。他們想要什麼，還用說嗎？還忍說嗎？列強要把中國瓜分豆剖瞭啊！
　　嚴復展開紙箋，執筆蘸墨，字斟句酌，落在紙上：
　　嗚呼！觀今日之世變，蓋自秦以來，未有若斯之亟也。
　　噫！今日倭禍特肇端耳。俄、法、英、德，旁午調集，此何為者？此其事尚待深言也哉？尚忍深言也哉！
　　嚴復揮毫疾書。
　　好硯，好墨，好筆，好紙，寫來得心應手。唐人孫過庭的《書譜序》，推崇“五閤”之說：“神怡務閑，一閤也；感惠循知，二閤也；時和氣潤，三閤也；紙墨相發，四閤也；偶然欲書，五閤也。”嚴復頗有同感。孫過庭講的是書法，而寫詩做文章也同此一理。有感而發，紙發墨，墨宜紙，“五閤交臻，神融筆暢”。“得時不如得器，得器不如得誌。”眼下，得天地感應，胸中有物要吐，下筆韆言，如江河直下。
　　今天中國遭受日本侵略，不是一朝一夕的原因，而是由來已久！
　　嚴復開宗明義，展開議論：“今日中倭之構難，究所由來，夫豈一朝一夕之故也哉！”今日“我四韆年文物聲明，已渙然有不終日之慮。逮今日而始知其危，何異齊桓公以見痛之日，為受病之始也哉”。時至今日，中華古國的文明已然如冰遇熱，迅速分解融化，有等不瞭一天就將不復存在的危險。人們這纔知道危亡將至，一如齊桓公初聽到扁鵲告訴他有病，病在肌肉，他不加理會，不往心裏去；當扁鵲警告他有病，病已發展到血脈，他仍然不以為意，掉以輕心；當扁鵲再次警告他有病，病已侵入腸胃，他依然麻木不仁；直到他感覺到病痛的時候，找來扁鵲，扁鵲診視後，惋惜地告訴說：病已深入膏肓，為時已晚，“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉”，嚴重到無可救治瞭。
　　……

前言/序言

《醒世先驅：嚴復傳》是一部旨在深入探究中國近代史上極其重要且影響深遠的人物——嚴復——生平事跡、思想體係及其曆史地位的傳記作品。本書並非簡單羅列史實，而是力求還原一個鮮活、復雜而又充滿時代烙印的嚴復，帶領讀者穿越晚清風雲，感受那個變革洪流中知識分子的彷徨、抗爭與抉擇。 本書的寫作，首先立足於嚴復人生軌跡的梳理。從他童年傢境的清寒，到少年時期接受傳統傢塾教育的嚴謹，再到赴英留學，親眼目睹西方世界的工業文明與政治製度，這一係列的關鍵經曆，為嚴復思想的形成奠定瞭深厚的基礎。作者將細緻描繪他如何在異國他鄉，在接觸大量西方哲學、政治、經濟、科學著作的同時，也飽嘗瞭屈辱與歧視，這些經曆是如何在他心中激蕩起救國救民的澎湃熱情。書中會詳述他迴國後，在天津水師學堂、北洋大學等重要教育機構任教的歲月。他不僅是學識淵博的教授，更是將西方先進的科學知識和思想體係引入中國教育的先驅。他培養瞭無數傑齣人纔，這些學生後來在中國的政治、軍事、學術等領域都扮演瞭舉足輕重的角色，可以說，嚴復的教育理念和實踐，在中國近代化進程中播下瞭思想的火種。 其次，《醒世先驅：嚴復傳》將著重剖析嚴復的核心思想及其對中國近代思想史的貢獻。嚴復最為人稱道的，無疑是他對西方思想的翻譯與介紹。本書將深入解讀他翻譯的《天演論》、《群學肄言》、《原富》、《民約論》、《法意》、《名學》等西方經典著作。作者不會止步於簡單的翻譯內容介紹，而是會細緻分析嚴復是如何在翻譯過程中，融入他自己的理解、改造與批判，如何用中國式的語言去闡釋西方抽象的哲學概念，如何將達爾文的進化論、斯賓塞的社會有機體論、密爾的自由主義、盧梭的民約論等思想，與中國現實的社會問題相結閤。特彆是《天演論》的問世，它所倡導的“物競天擇，適者生存”的觀念，如同一道驚雷，震撼瞭當時沉悶的中國社會，喚醒瞭無數士人對國傢民族命運的憂思，激發瞭他們改革圖強的決心。本書會深入探討“天演”思想在中國引起的巨大反響，以及它如何催生瞭“救亡圖存”的時代主題。 同時，嚴復的思想並非一成不變，本書也會展現他思想演變的軌跡。從早期對西方政治製度的學習，到晚年對中國傳統文化的重新審視，他的思想經曆瞭復雜的糾結與辯證。他既是堅定的“西學派”，倡導以西方為鑒，學習西方先進的科學技術和政治製度，又在目睹西方文明的某些弊端後，對“全盤西化”持謹慎態度，開始強調中國傳統文化的價值。這種復雜的思想張力，正是嚴復作為一位思想巨匠的獨特之處。本書將通過梳理他各個時期的文章、奏摺、信件等史料，展現他思想的麯摺與升華，以及他在麵對內憂外患時，所錶現齣的深刻憂慮與理性思考。 第三，《醒世先驅：嚴復傳》將把他置於宏大的曆史背景下，考察其與時代風雲的互動。晚清中國，內憂外患，列強環伺，傳統社會結構搖搖欲墜，新思潮湧動。本書將勾勒齣嚴復所處的時代圖景，他如何親曆甲午海戰的慘敗，親眼目睹八國聯軍的侵略，這些重大曆史事件是如何觸動他，促使他發錶一係列振聾發聵的言論。他與康有為、梁啓超等維新派的交往，他與清廷官員的周鏇，他與傳統士大夫的論辯，都將生動呈現。書中還會探討嚴復在戊戌變法中的角色，雖然他並非核心領導者，但他的思想無疑為變法提供瞭理論支持。變法失敗後，他遭受牽連，但並未因此放棄對國傢民族命運的關懷。 此外，本書還會深入分析嚴復在教育、翻譯、政治參與等多個層麵的曆史貢獻。他創辦的福州船政學堂、在北洋大學的教學，培養瞭大批人纔，為中國近代軍事、法律、經濟等領域輸送瞭骨乾力量。他的翻譯工作，更是為中國打開瞭認識西方世界的窗口，極大地拓展瞭中國人的視野。他在政治上的參與，雖然未能改變大局，但他作為一位有識之士，對國傢前途的憂慮和對改革的呼籲，都具有重要的曆史價值。 最後，本書將對嚴復的曆史地位進行客觀而深刻的評價。他是否是中國近代第一個偉大的啓濛思想傢？他所倡導的“興民智”、“開民權”、“變民俗”的思想，對後世産生瞭怎樣的影響？他在東西方文明交融的曆史進程中，扮演瞭怎樣的角色？本書不會迴避嚴復思想中的局限性，例如他後期對民權的一些保留態度，但更會強調他在那個特定曆史時期，所展現齣的開拓精神、批判意識和深沉的愛國情懷。他就像一座燈塔，雖然飽受風雨侵襲，但其發齣的光芒，至今仍照亮著我們思考中國現代化道路的方嚮。 《醒世先驅：嚴復傳》旨在通過對嚴復一生的全麵梳理和深刻解讀，幫助讀者理解中國近代思想解放的艱難曆程，認識到知識分子在國傢命運中的獨特作用，並從中汲取智慧，反思當下。它是一部獻給所有關心中國曆史、思想與文化發展人士的讀物。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為曆史人物的傳記大多是枯燥的文獻堆砌，但這部作品徹底顛覆瞭我的認知。它行文如行雲流水，敘事節奏張弛有度，讀起來酣暢淋灕，仿佛在聽一位技藝高超的說書人娓娓道來。作者的敘事技巧非常高明，擅長在關鍵的轉摺點設置懸念，又能在情感的高潮處給予精準的爆發，讓人欲罷不能。尤其贊賞作者對復雜人際關係的梳理，那些圍繞在主角身邊的配角，絕非簡單的陪襯，他們各自都有著豐滿的靈魂和鮮明的立場，共同構成瞭那個時代錯綜復雜的社會網絡。讀完後，我感到收獲的不僅是知識，更是一種閱讀的愉悅感，這種體驗非常難得，讓人迫不及待地想將這份發現分享給身邊的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的熔爐，翻開它就像是走進瞭一條曆史的長廊，空氣中彌漫著那個時代特有的激蕩與不安。作者的筆觸細膩得像是在描摹一幅古老的捲軸，每一個細節都栩栩如生。讀著這些文字，我仿佛能親身感受到那些在時代洪流中掙紮前行的人們的內心煎熬與抉擇。書中對那個特定曆史時期的社會風貌、人情冷暖的刻畫，入木三分，讓人讀後久久不能平靜。它不僅僅是在講述一個人的故事，更像是在解剖那個特定時代精神內核的構建與瓦解。閱讀的過程是一種深刻的反思，讓我對自己所處的時代有瞭更復雜的理解和更審慎的敬畏。那種對知識的渴求、對變革的渴望，透過文字的力量，至今仍能強烈地感染著每一個讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人嘆服，它有著一種古典的韻味和現代的銳利感。作者在遣詞造句上極為考究，時不時蹦齣的精妙比喻和深刻洞察，常常讓我不得不停下來，反復咀瀆那一句，細細體會其中的深意。與其說這是一本傳記，不如說是一篇篇精心打磨的文學散文。它不拘泥於簡單的生平流水賬，而是著重於思想的碰撞和精神世界的探尋，那種對“何以為人”、“何以為國”的終極追問，貫穿始終，極具穿透力。我尤其欣賞作者在處理爭議性事件時的那種冷靜與剋製，沒有一味地贊美或貶低，而是展現瞭一種近乎客觀的審視，使得人物形象更加立體可信。

評分☆☆☆☆☆

初翻開時，我有些擔心內容會過於晦澀，畢竟涉及的領域非常專業和宏大，但不得不說，作者的處理方式非常巧妙，成功地架起瞭一座連接專業知識與普通讀者的橋梁。即便是對相關曆史背景瞭解不深的讀者，也能憑藉流暢的敘述和清晰的邏輯跟上節奏。書中對思想的演變過程的梳理，猶如庖丁解牛，層層遞進，邏輯嚴密，讓人在跟隨人物成長的同時，也完成瞭自己知識結構的重塑。它成功地將復雜的時代議題，落腳於具體個體的抉擇之上，使得宏大的曆史敘事擁有瞭觸手可及的溫度。讀完後，我對那個時代的理解不再是碎片化的知識點，而是一個有機的整體。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的震撼，在於它對於“孤獨的探索者”這一主題的深刻挖掘。作者沒有迴避人物在時代轉型期所必然要承受的壓力、誤解甚至犧牲。那種“煢煢孑立，行於幽暗”的境況，通過精妙的心理描寫被錶現得淋灕盡緻。它不僅僅是記錄瞭一個偉人的生平，更是在探討“先知”的代價——當一個人走在時代前列時，必然要麵對的孤獨與不被理解。這種對人性深處的挖掘，使得這本書超越瞭一般的曆史傳記範疇，具有瞭更深層次的哲學意味。它讓人思考，真正的進步，往往需要有人願意承受那份巨大的精神負重。讀畢，心頭久久不能平靜，既有敬佩，更有對曆史進程中個體命運的深深嘆息。

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非常不錯，快遞員服務周到

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