具體描述
內容簡介
《黃帝內經》蘊涵著一個重要的養生思想，即“陰陽平衡”。這種養生思想指導人們要遵循自然天道的規律，保持陰陽平衡，順應自然，以達到身體康健、頤養天年的目的。《滋陰補陽不生病》在輕鬆講述中傳達瞭養生注意事項，以及實用的傢庭保健方法，隻要我們活學活用書中所闡述的諸多滋陰補陽的方法，諸如好好吃飯，好好睡覺，多做運動，用經絡、藥膳、情誌調理……就能達到平衡人體陰陽的目的，防病治病，提高生命質量，讓您和您的傢人健康、幸福一生！
作者簡介
孔繁祥，副主任醫師，中醫內科專傢，京城四大名醫施今墨傳人索延昌先生的親授弟子。潛心研究中醫理論及內科臨床，先後在各類中醫期刊發錶瞭多篇論文，擅長治療心血管疾病、高脂血癥、糖尿病、胃腸病、肝膽病等內科疑難雜癥。從醫30餘年來，孔教授以精湛的醫術、高尚的醫德活人無數，深得廣大患者的信賴。目錄
第一章 探索養生真諦——“滋陰補陽”是養生不可違背的“天道”
養生從“繞口令”學起：道生一，一生二，二生三，
三生萬物
陰和陽不能分，就像魚和水不能分一樣
陽氣是生命的根本
滋陰與補陽同等重要
重點警示：生死關頭救陽為急
第二章 望、聞、問、切
——及時瞭解身體陰陽失衡發齣的“信號”
陰陽失衡時，身體會“說話”
必要時，給自己找個中醫看看
要相信醫師，更要相信自己
陰虛陽盛，火氣上身免不瞭
小兒是稚陰稚陽之體，易寒易熱不為奇
第三章 生活中隱藏滋陰補陽“方”
——注重細節，把滋陰補陽安排到生活中去
每天“優化”生活一點點，日久能成“金剛體”
熬夜傷陰傷陽，藥膳加上“隨著太陽跑”就能平衡陰陽
天天做好兩件事——早薑晚蜜，可滋陰補陽
生活中諸“邪”較多，凡傷陰陽的都要迴避
學學風水師，打造最佳的陰陽平衡環境
《黃帝內經》中蘊藏節律養生智慧，滋補陰陽要重節律
“性福”適度，傢庭陰陽纔能平衡
生命在於運動，但要“動”得有講究，纔不傷陰陽
每月使用“采日精法”和“吸月華法”滋陰補陽
勞纍過度，用黃芪、黨參來滋陰補陽
第四章 食物是最好的“藥”——在傢從食材中尋找滋陰補陽的“寶貝”
藥食同源，熟知食物的四氣五味，是滋陰補陽的關鍵
您想吃的，就是對滋陰扶陽最有幫助的
人一定要吃早飯，這是扶陽的關鍵
養好血、精、津，為滋陰服務，用老鴨湯最相宜
五榖有強五髒之功，可助陰陽平衡
山藥薏米芡實粥，補好氣血，陰陽自平
蓮藕是滋陰、健脾不可多得的上等佳品
妙用韭菜，自己下廚做齣扶陽助陽的黃金搭檔
第五章 管好七情六欲——不傷陰陽，就是滋陰補陽最好的“藥”
藥補不如食補，食補不如神補
“誌閑而少欲”，纔能維護陰陽平衡
虛心方可納物，恬淡纔能從容，陰陽纔可平衡
對自己的七情六欲既要管理，又要順從
笑一笑，陰陽平衡不生病
恐懼最傷陰陽，要追求“心無掛礙”的境界
“淫邪不能惑其心”——誘惑麵前要站穩腳跟，平衡陰陽
想得越多，身體越容易吃虧，簡單些陰陽不失衡
教你存陽增陰的方法——“調於四時，脫世離俗，積精全神”
聖人絕不清高——“適嗜欲於世俗之間”，方能保持陰陽平衡
第六章 五髒六腑是陰陽之“宿主”
——滋五髒之陰，補六腑之陽
滋陰補陽，要把五行規律當作補養的“紀律”
滋養髒腑氣血，是滋陰補陽的不二法則
麻雀粟米粥，通補五髒之陽，治羸瘦
五味粥滋養心陰，寜心安神，是健康好幫手
銀耳雪梨湯滋養肺陰是妙方
海馬童子雞調補腎陽虛不在話下
瘦肉燉靈芝對付肝陰虛很有兩下子
紅參北芪燉乳鴿是脾胃陽虛的剋星
第七章 經絡滋陰扶陽更體貼
——從人體的“大藥田”中采擷滋陰扶陽的妙方
用經絡滋陰補陽是一件快樂而有成就感的事
“外傷所緻，經絡受邪，氣滯血瘀”，陰陽失衡導緻疾病
翻開“經絡字典”，找到最有用的滋陰補陽要穴
“推心置腹”法，一套有效的滋陰補陽秘法
像守株待兔一樣意守丹田——天下補陽第一功
打太極拳打齣新法，通調陰陽有講究
第八章 滋陰扶陽治大病
——百病漸消，幸福自來
用陰陽挖掘人體潛能，煉齣先天“內丹”治大病
枸杞子滋肝腎陰虛，上火時用它入肴最有效
失眠須滋陰，黃連阿膠最有效
重病、慢性病重點應是調陰陽
補中益氣丸，平衡陰陽，治便秘
調養任衝二脈，滋好陰養好血調好月經病
第九章 滋陰補陽一傢親
——人人都要學會當傢人滋陰補陽的保健師
“桃紅四物湯”，自古女性養血滋陰第一方
從女孩來月經那天起，就該把滋陰補血提上日程
當男孩“二八”十六時，要滋陰補陽幫男孩發育得更好
紅豆黑米粥——一傢男女老少皆可食用的通補陰陽的靚粥
吃羊肉，獻給父母和夫妻最好的補陽食物
幫老公推拿肝腎兩經，為老公增添“性”福指數
鼓勵老人經常艾灸命門穴和氣海穴，讓老人每天都有神醫護佑
第十章 滋陰補陽，“藥”不能少
——在傢常備些滋陰補陽的“仙藥”
熟知藥性，你也可以成為滋陰補陽的藥師佛
當歸，滋陰補血，幫女性打造美麗的“後花園”
阿膠，自古以來就是滋陰補血的稀罕物
鼕蟲夏草，滋肺陰、強腎陽，一物二用的名貴補品
桂枝甘草湯，辨證加減，可溫通心陽、迴陽救逆
烏雞白鳳丸，調補陰陽、養顔保健，服用有新法
六味地黃丸——滋陰清虛熱之代錶方，適閤腎陰虛者用
靈芝，通補陽氣，久服輕身不老延年
茯苓，平衡陰陽的“和事老”，滋陰補陽之珍品
前言/序言
一陰一陽謂之道，“滋陰補陽”嗬護長壽的“靈根”古人在日常生活中發現，自然界很多事物都是既相互對立又相互關聯的，諸如天地、寒熱、日月、男女等，於是從哲學角度齣發，提齣瞭陰陽理論。究竟什麼是陰陽呢？
廣義上的陰陽，就是對宇宙間一切事物內部或兩種相關聯事物或現象的對立屬性的概括。一般來說，凡是運動的、外嚮的、上升的、無形的、溫熱的、興奮的、明亮的都為陽；相對內守的、下降的、有形的、寒冷的、抑製的、晦暗的都為陰。
從上麵對陰陽的分析中，我們可以看齣宇宙間一切事物及其事物的屬性都可以用陰陽來概括。因此《周易·係辭上》中纔有“一陰一陽謂之道”的說法。“一陰一陽謂之道”，意思是陰陽的交閤是宇宙萬物變化的起點。
既然萬物不離陰陽，自然防病治病也是如此。對此，《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》中說：“陰陽者天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，故治病必求於本。”
意思是，陰陽是天地循環的道理，是萬物生死的規律，是萬物産生各種變化的主要原因，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因，決定瞭自然界萬物的變化，因此治病也應從陰陽著手。
從陰陽著手，我們既可以找到患病的原因，也可以通過滋陰補陽的方法來恢復身體健康，促進疾病好轉。陰陽平衡人體纔能健康，若是陰陽失衡，其中的一方力量受到削弱，人就會患病。陽邪緻病，可引起陽盛陰傷的熱證；陰邪緻病，可引起陰盛陽傷的寒證。陽氣虛，不足以製陰，可引起虛寒證。陰液虧，不足以製陽，可引起虛熱證。所以說，陰陽失調，是一切疾病發生的根本原因。
要達到健康長壽的目的，就應保持陰陽平衡。萬事萬物的運動都是陰陽運動，陰陽運動是萬事萬物的原規律，生命活動自然也受陰陽運動的製約。陰陽運動處於平衡狀態下，人體就健康；反之就會導緻精氣神失調而衰老。
可以說，一個人健康不健康，有沒有活力，心理上的承受能力強不強，都與身體中的陰陽有著韆絲萬縷的關聯。陰就是身體中具有流動性的一些物質，陽就是具有溫煦功能的陽氣。陽氣足，身體裏麵暖洋洋的，津液、血在享受溫暖陽光的同時，也會變得活躍，暢達地流嚮身體各處，所經之處，得到灌溉滋養，就會呈現一片健康之象，這叫陰陽平衡、氣血通達。反之，就會如同一個國傢遭遇戰亂之後一樣，“滿目瘡痍”。
“為什麼我總是身體沒力氣，走幾步就氣喘籲籲？”
“為什麼我們吃得一樣多，可是彆人一點肉不長，我卻長得比誰都多？”
“總是心慌慌的，白天吃不下，晚上睡不好。”
“連續幾天不上廁所，好不容易去一次卻要在廁所裏長蹲。”
“檢查結果齣來瞭，癌癥，沒幾天盼頭瞭。”
“倒黴瞭，肚子痛，頭發暈，不要說工作瞭，就是走路都沒精神。”
上麵這些錶現實際上都是陰陽失調的結果。一個國傢滿目瘡痍之後需要重新建設，身體的陰陽遭受破壞之後，我們要做的就是將其調整到平衡狀態。你隻要從日常細節入手，是完全可以遠離疾病，迴到健康中來的。
調理陰陽的辦法很多，本書介紹瞭各種各樣通調陰陽的辦法，相信總有一種適閤你。不管是陰虛還是陽虛，實際上隻要我們及時調理，都不是棘手的事情。若是放任自流，後果就不堪設想，諸如高血壓病、糖尿病、腫瘤等根源全在於此。為此，對於陰陽不平衡我們要持有這樣一種態度：對於病要輕視，對於調理方法要重視。
恢復陰陽平衡的關鍵就在於滋陰補陽，這也是人們能否長壽的關鍵所在。隻要將長壽的靈根嗬護好，身體中的陽氣充足，陰液不虧虛，使陰陽處於動態的平衡當中，我們就一定能健康、長壽。
編者
2011年鼕
用戶評價
最近讀到一本非常有意思的書，書名很有意思，叫《滋陰補陽不生病》，光聽名字就覺得充滿瞭神秘感和力量。我特彆喜歡裏麵那種深入淺齣的講解方式，一點都不會讓人覺得枯燥乏味。作者仿佛是一位經驗豐富的老中醫，用最通俗易懂的語言，把那些復雜的理論一點點拆解開來，讓你聽得懂，也學得會。我尤其欣賞它在理論闡述的同時，還穿插瞭大量生動的案例和生活化的建議，讀起來就像在聽一個老朋友在給你講養生大道理，既有道理，又接地氣。這本書讓我對身體的奧秘有瞭全新的認識，原來很多我們習以為常的生活習慣，都在悄悄地影響著我們的健康。它不是那種告訴你“要吃這個，不能吃那個”的簡單指令，而是從根本上教你如何理解身體的需求，如何與身體和諧相處。
評分我一直相信，健康是人生最大的財富，而如何守住這份財富，一直是很多人關注的焦點。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個全新的視角和更科學的指導。它不是那種誇大其詞，或者鼓吹某種神奇療效的書，而是以一種非常理性和嚴謹的態度，去解讀身體的運作機製。我尤其欣賞它在強調“治未病”的同時，也沒有忽視已經齣現的一些健康問題，並提供瞭相應的調理建議。這本書就像一位智者，用深厚的學識和豐富的人生經驗，為我們鋪就瞭一條通往健康的長路。讀完之後，我不僅對自己的身體有瞭更深的瞭解，也對如何通過日常的養生實踐來提升生命質量，有瞭更清晰的方嚮。
評分這本書的版式設計非常用心，字體大小適中，排版疏朗，閱讀起來眼睛一點都不會疲勞。而且，書中的插圖也十分精美，不僅增添瞭閱讀的趣味性，更直觀地展示瞭一些重要的概念和穴位，對於我這種視覺型學習者來說，簡直是福音。我特彆喜歡作者在描述一些養生方法時，所展現齣的那份耐心和細緻。它不是那種“速成”的秘籍，而是強調循序漸進，因人而異，真正做到“因材施教”。我嘗試瞭一些書裏提到的方法，感覺身體確實有瞭一些積極的改變，這讓我對書中其他的內容更加期待，也更加充滿信心。這本書就像一位溫柔的導師，時刻在提醒我關注身體的細微變化，並給予我正確的指引。
評分我必須說，這本書的語言風格真的太吸引人瞭！它沒有那種刻闆的說教感，反而充滿瞭生活氣息，讀起來一點都不費力。作者的文筆非常細膩，善於用一些生動的比喻和形象的描述，把一些相對抽象的醫學概念變得淺顯易懂。我常常一邊讀，一邊腦海裏就能浮現齣那些畫麵，感覺就像親身經曆一樣。而且，書中對一些常見疾病的分析，也做得非常到位，不是那種簡單羅列癥狀，而是深入剖析其根本原因，並給齣瞭切實可行的調理方法。這讓我覺得，這本書不僅是一本知識性的讀物，更是一本可以伴隨我們一生的生活指南。每次翻開它，都能從中獲得新的啓發，感覺自己離健康的生活方式又近瞭一步。
評分一本封麵設計得古樸典雅的書，拿在手裏沉甸甸的，予人一種“內有乾坤”的期待感。封麵上“滋陰補陽不生病”這幾個字，雖然直白，卻也道齣瞭不少人對健康養生的終極追求。我一直對中國傳統醫學的智慧深感好奇，總覺得那些流傳韆年的古籍裏，藏著許多被現代人忽略的寶藏。這本書的齣現，恰恰滿足瞭我這種探索的欲望。我喜歡它不落俗套的裝幀，似乎在訴說著一種返璞歸真的生活態度。讀這本書，我期待的不僅僅是知識的獲取，更是一種與古人智慧對話的體驗，希望它能像一位循循善誘的良師益友，帶領我走進一個更加健康、充滿活力的生命境界。這本書給我一種寜靜緻遠的感覺，仿佛捧著一本古老的經捲，準備從中汲取養分，滋養身心，抵禦歲月的侵蝕，達到一種平衡和諧的狀態。
評分慢慢看 囤貨的 正品發貨快質量好
評分套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。 教育不僅僅是為瞭知識的傳播與技能的培養，更是為瞭標誌著人類文明進程與社會進步的人格養成，大學教育尤其如此。孔子說“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體係極大地豐富瞭教育的內涵，國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看，多種科目相結閤的教育模式，更適宜於培養社會發展所需要的綜閤型人纔，但對於中國而言，這個教育體係的引進為時太短，還遠遠未到成熟的地步，其中難免會有不少缺失，而藝術教育方麵的嚴重滯後，就是這種缺失的重要錶徵之一。相對於更能直接地培養人們經世緻用能力的科目，尤其是自然科學方麵的科目以及其他實用性科目而言，藝術教育的重要性，尤其是藝術教育在整個基礎教育體係中的地位，遠未得到足夠的重視。 人是有精神生活並且需要精神生活的動物，在人格養成的過程中，藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方麵的追求嚴重失衡，人格被扭麯瞭的時代，藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用，它對於人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們麵前。孔子兩韆多年前就已經認識到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也”，確實，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之，它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認同藝術的價值，以及藝術教育的價值。 誠然，隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育，藝術教育的意義也日益成為社會共識，20世紀90年代中葉以後，國內藝術教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外，普通的綜閤性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術係科、專業。然而，因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層麵的教學，史、論方麵的基礎研究嚴重滯後，各地普遍感覺缺乏閤適的教材與教學參考資料，普通高校藝術係科、專業的基礎藝術史論教材，尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的閤格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專傢編寫一套藝術史、論著作，以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫，實為契閤時機之舉。齣於這樣的考慮，我們邀集國內各藝術門類的著名專傢，編撰瞭這套叢書，它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本瞭解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律，掌握該領域最重要的曆史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年，學有所長且思想敏銳、見解不凡的專傢，因此纔有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術門類最核心的知識與最值得思考的觀念。這樣的設計，意在使該文庫體現齣坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色，也更適宜於非專業藝術院校的藝術係科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程，以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。 藝術隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進程不斷變易；因此，每個民族都發展齣瞭各種門類的藝術，但每個文明發展進程中齣現的藝術又有所不同。即使同一藝術門類，不同民族在美學取嚮與發展路徑上也會有很大的差異。藝術經常是民族的，它又是全人類的事業；如何兼顧藝術的民族性與世界性，對於這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰。將藝術視為全人類共同的精神追求，賦予藝術研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現的新的藝術觀，也是當代中國藝術研究領域的諸多專傢們對全球化時代的一種特殊迴應。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術視為世界藝術整體的有機組成部分加以論述。要最終達到這樣的目標，還需要更多的專傢學者共同奮鬥，我們所做的隻是一種新的嘗試；是否已經比較接近預想的目標，在多大程度上接近瞭這一目標，還有待於讀者和同行們的檢驗。
評分速度挺快的，到貨很及時，非常滿意
評分非常不錯正是我想要的 京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。那時我故作老成，總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章，那個美好的裝逼時代啊，一去不復返瞭，可太值得迴憶瞭，連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味，還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社，我就是這麼裝逼著，埋頭於自己的這些文學情調裏，似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭，纔發現我榜上無名，纔想起提著暖壺去砸領導的門，那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分剛拿到這本書的時候，我“嗬嗬”瞭一下，有二：1、又是“憂傷”；2、作者在自序中說不喜歡名傢推薦，但是腰封上又是“叮叮當當”的一串名字。不過看完自序又引得我繼續看下來，同樣有二：1、文辭清淡不乏細緻，映上封麵的淡綠色很有點“通感”的感覺；2、八點檔元素的傢族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 我覺得，這一定是個愛看電影的妹子。（--！好吧，隻有這種不著調的稱呼我纔覺得親近。）她能用輕聲細語的言辭洇暈開一個一個鏡頭感十足的畫麵，來講一個以“顛沛”為主題的故事，她說“說不齣理由”地喜歡特呂弗，那便是被他的錯總交雜的小宇宙吸引瞭去吧，她講故事也是在當導演哪。 有一個地方，我印象尤為深刻，也尤為喜歡。當她想要交待一下自己並未曾親見的上一輩的情殺事件時（P25，最後一段），你能感覺到，她像是在描繪一個電影的場景。聲音，無聲的歡樂節奏、噗通的心跳聲、嗤嗤的血管破裂聲、氣球爆裂聲、皮鞋聲；顔色，紅氣球、白色襯衣、紅色血泊；動態，心跳，血管爆裂，氣球鋪天蓋地地飄來又爆裂，皮鞋來到眼前。具有張力的音效、視覺衝擊的色彩，這都太像是電影片段瞭，“就仿佛有無數的紅氣球鋪天蓋地地朝他飄來”這又帶上一些實驗電影的感覺。對我來說，映入眼裏的是綫性排列的文字，但是流入大腦就匯成瞭立體的畫麵，看這一段實在是種過癮的體驗。大概，她把聽來的故事先在自己大腦裏電影化，再講給彆人聽吧。 除卻語言敘述上的驚喜，這其實是個實在夠壓抑的故事，封麵上“異鄉人、外來客”六個字似乎一直纏繞在這一傢人身上。作者那段陰暗公寓閉塞角落裏的童年記憶像是發瞭黴一樣，我感覺這更是因為“父親”這一角色的缺失，在這段孤單的成長史中，父親鬼魅一般偶爾齣現又不聲不響地消失，這更加放大瞭父親在這裏的影響。 想來父親真是將“顛沛”二字詮釋瞭個透徹，一路從大陸顛沛到颱灣，最後連名字都不是自己的，從這一個女人顛沛到另一個女人，最後卻在一間齣租屋裏選擇自殺。他來來去去地在找什麼？我猜，排遣漂泊旅途的孤獨感吧，像是房子之於母親，像是學業之於“我”，像是年輕姑娘之於父親，像是各種所求之物之於YMS以及其他排不上的字母的女人們，但這些又怎麼能是長久可靠的呢。這讓我想到，某次實習期間有一次外齣，迴公司的時候齣租車被吭哧吭哧地堵在立交橋上，看著前方艷名遠播的“大褲衩”我想，最後我將什麼都剩不下吧，所有的時間、熱情都投給瞭這個堵得不能再堵的“心髒”，我在這熠熠生輝的帝都是要做什麼呢？所以，在他們有空停歇的時候是不是也會想，我這一路是在做什麼，就像是河內街頭的老白人，“奇怪自己怎麼會走到人生的這一步”。溫泉洗去的憂傷，應該是獨行路途上的風塵吧，但路途一直嚮前，風塵一直不斷。 讓人覺得感動的是，最後“我”憑著父親死前的一張登機牌，逆流而上，尋找父親的最後一夜。這是最近的距離也是最遠的距離，近，是你能看其所看，聞其所聞；遠，是即便你能感到自己與他並肩站立卻仍不能感其所感。可我又覺得，這糟糕的一段路上，是父親最能充盈“我”心間的時刻，甚至比他陪伴“我”時更能感受他的存在，盡管感受得迷惑又痛苦。所幸最後，我們算是互相諒解瞭吧，盡管明知這一段父女之路上顛沛坎坷，可“我”仍願意在他的手上來到這個世界。 我們不需要彼此間分分毫毫都瞭解得很清楚，隻要一想起你便減少一些人生來路上的疑惑與孤獨，摸掉一些塵埃再上路，這大概便是父親瞭。
評分非常不錯正是我想要的 京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。那時我故作老成，總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章，那個美好的裝逼時代啊，一去不復返瞭，可太值得迴憶瞭，連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味，還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社，我就是這麼裝逼著，埋頭於自己的這些文學情調裏，似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭，纔發現我榜上無名，纔想起提著暖壺去砸領導的門，那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分東西很好哦!
評分溝通中達成共識。
評分套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。 教育不僅僅是為瞭知識的傳播與技能的培養，更是為瞭標誌著人類文明進程與社會進步的人格養成，大學教育尤其如此。孔子說“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體係極大地豐富瞭教育的內涵，國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看，多種科目相結閤的教育模式，更適宜於培養社會發展所需要的綜閤型人纔，但對於中國而言，這個教育體係的引進為時太短，還遠遠未到成熟的地步，其中難免會有不少缺失，而藝術教育方麵的嚴重滯後，就是這種缺失的重要錶徵之一。相對於更能直接地培養人們經世緻用能力的科目，尤其是自然科學方麵的科目以及其他實用性科目而言，藝術教育的重要性，尤其是藝術教育在整個基礎教育體係中的地位，遠未得到足夠的重視。 人是有精神生活並且需要精神生活的動物，在人格養成的過程中，藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方麵的追求嚴重失衡，人格被扭麯瞭的時代，藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用，它對於人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們麵前。孔子兩韆多年前就已經認識到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也”，確實，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之，它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認同藝術的價值，以及藝術教育的價值。 誠然，隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育，藝術教育的意義也日益成為社會共識，20世紀90年代中葉以後，國內藝術教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外，普通的綜閤性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術係科、專業。然而，因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層麵的教學，史、論方麵的基礎研究嚴重滯後，各地普遍感覺缺乏閤適的教材與教學參考資料，普通高校藝術係科、專業的基礎藝術史論教材，尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的閤格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專傢編寫一套藝術史、論著作，以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫，實為契閤時機之舉。齣於這樣的考慮，我們邀集國內各藝術門類的著名專傢，編撰瞭這套叢書，它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本瞭解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律，掌握該領域最重要的曆史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年，學有所長且思想敏銳、見解不凡的專傢，因此纔有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術門類最核心的知識與最值得思考的觀念。這樣的設計，意在使該文庫體現齣坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色，也更適宜於非專業藝術院校的藝術係科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程，以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。 藝術隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進程不斷變易；因此，每個民族都發展齣瞭各種門類的藝術，但每個文明發展進程中齣現的藝術又有所不同。即使同一藝術門類，不同民族在美學取嚮與發展路徑上也會有很大的差異。藝術經常是民族的，它又是全人類的事業；如何兼顧藝術的民族性與世界性，對於這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰。將藝術視為全人類共同的精神追求，賦予藝術研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現的新的藝術觀，也是當代中國藝術研究領域的諸多專傢們對全球化時代的一種特殊迴應。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術視為世界藝術整體的有機組成部分加以論述。要最終達到這樣的目標，還需要更多的專傢學者共同奮鬥，我們所做的隻是一種新的嘗試；是否已經比較接近預想的目標，在多大程度上接近瞭這一目標，還有待於讀者和同行們的檢驗。
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