具体描述
内容简介
《元崇业墓志·夫人王氏墓志·赫连子悦墓志》志题“魏故持节辅国将军平州刺史元使君墓志铭”，北魏正光五年（524）。志四方形，高五二厘米，宽五三厘米。志题志文二十二行，满行二十二字，楷书。《夫人王氏墓志》全称《魏黄钺大将军太傅大司马安定靖王第二子给事君夫人王氏之墓志》，北魏永平二年（509年）。志石呈长方形，高五六厘米，宽六四厘米，志文二十行，满行十八字，楷书。《赫连子悦墓志》北齐武平四年（573）刻。正方形，高、宽均七〇点五厘米。志文三十六行，行三十六字，隶书。志盖为覆斗形，四角有铁环，题篆书“齐开府仆射赫连公铭”。
前言/序言
用户评价
说实话，我当初关注到这套书，完全是因为对古代碑刻的线条美感有一种近乎痴迷的喜爱。那些刀凿痕迹，那种力度与精准的完美结合，是现代印刷技术无法复刻的。这套书的价值，在我看来，首先体现在它对“文本”与“载体”关系的呈现上。元崇业的身份想必地位显赫，他的墓志铭书丹和镌刻的水准，必然是当时一流的工匠所为，字体的结构和气韵，很可能代表了那个时代最高的书法标准。而这种书法成就，本身就是艺术史上的一个重要组成部分。我希望编纂者在提供碑文的同时，也能对碑文的书法风格做一些专业的鉴赏性描述，比如“欧体风格初现”、“带有北碑的雄强之气”之类的，这能极大地丰富读者的审美体验。此外，不同姓氏之间的文化互动也是我关注的重点。一个叫“元”的（通常与北魏皇族相关联），一个叫“赫连”的（鲜卑旧部），一个被记录的王氏，这三者间的社会网络必然复杂而有趣。这本书像是一个历史的“三棱镜”，折射出权力、血缘和文化在那个特定历史断面上的复杂交织，这远比单纯阅读正史要来得生动和有层次感。
评分老实说，我拿到这本书的时候，首先关注的焦点是它的“可读性”和“研究价值”的平衡点。很多考古文献过于偏重专业性，导致一般爱好者望而却步，充斥着大量不加解释的拉丁文引用和晦涩的碑文断句。我非常好奇这套书是如何处理这种平衡的。元崇业、王氏、赫连子悦，这三个名字本身就带着一股子肃杀和规整的气息，让人联想到严肃的礼仪和僵硬的品级制度。我猜想，这三篇墓志铭的文本风格一定大相径庭：也许元崇业的篇幅会着重于建功立业，标准的“史家笔法”；而王氏的或许会多一些闺阁之德，文风或许更为婉约秀丽；至于赫连子悦，如果其身份涉及部族迁移或文化冲突，其叙事方式可能会更加侧重于血脉和忠诚。如果编纂者能提供跨文比对的视野，比如分析这三篇不同人物的墓志在时间线上语言风格的演变，那就太棒了。例如，是否能从用词上看出某一位人物的家族对儒家礼制的接受程度更高，从而推断出其家族在权力斗争中的策略？我对这种深层次的文化比较分析抱有极高的期待，希望它能超越简单的资料汇编，成为一部具有独特洞见的史学随笔。
评分作为一名对古代丧葬文化着迷的读者，这类石刻文献对我有着无法抗拒的吸引力。它们不仅仅是文字记录，更是物质性的、带有强烈宗教和世俗意图的“物证”。我经常想象，当这些墓志被正式下葬，填土覆盖的那一刻，里面所承载的荣耀、遗憾、期盼，是如何被大地暂时封存的。这套书的价值，在于它为我们提供了打开这“封印”的钥匙。我希望在阅读过程中，能够感受到不同家族在对待死亡这件事上的哲学差异。比如，元氏家族对“不朽”的追求，是否比赫连氏更为执着于儒家“立德、立功、立言”的传统？王氏墓志中，对女性“德行”的赞美，是否体现了当时社会对理想女性形象的集体想象？每一篇墓志铭都是一个关于生命如何被定义和铭记的叙事。我更倾向于那些能够展现“人味儿”的细节，比如对亲情的描述，或是在战乱中对家园的眷恋。如果书中有对墓志铭发现地点的考古背景介绍，例如墓葬形制、出土的其他随葬品情况，那就更完美了，因为脱离了出土语境的文字记录，总感觉少了一层坚实的根基。
评分读完关于这三方墓志铭的介绍，我立刻联想到我在另一个地方看到的一组关于隋唐五代壁画的资料。这两者的共通之处都在于，它们都是凝固的历史瞬间，是留给后世的“信件”。不同的是，壁画是视觉的盛宴，色彩与构图直击人心；而墓志铭则是文字的凝固，需要我们付出更多的耐心去“解码”。我个人对王氏墓志铭特别感兴趣，因为在古代的史料中，女性的声音往往是被边缘化的，她们的生平多是以其父或其夫的身份为依附而存在的。如果这方王氏墓志能够详细记载她的出身、嫁娶、乃至她的德行，那无疑是对传统史学中女性形象的一次有力补充。我设想，王氏的家族背景，是否与元崇业的仕途发展有着微妙的联动？赫连子悦作为赫连氏的后裔（或许与匈奴部族有联系），其墓志铭中是否会透露出鲜卑化、汉化进程中的文化张力？这些问题都激发了我想要一探究竟的强烈愿望。我更希望这本书的装帧和排版能够充分尊重原文的质感，比如清晰的阴影、字体放大处理，因为这些细微的物理特征，往往能帮助我们判断拓片的质量和辨识模糊的笔画，这对于研究碑刻文字的学者来说是至关重要的。
评分这套关于古代墓志铭的文献汇编，无疑是一份珍贵的研究资料。我是在偶然的机会下接触到这几篇墓志铭的拓片影印件的，当时就被那种穿越时空的凝重感所吸引。虽然我不是专业的历史学家，但作为一名对魏晋南北朝历史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我深知这些石刻文字对于还原当时社会结构、宗族关系以及丧葬习俗的重要价值。 首先，从文献的考据角度来看，能够将元崇业、王氏、赫连子悦这三位身份背景迥异的人物墓志汇集一册，本身就体现了编纂者深厚的功力。每一块墓志铭都像是一扇小小的窗口，透过那斑驳的文字，我们可以窥见不同阶层、不同部族的精英是如何在那个动荡却又充满活力的时代中留下自己的痕迹。例如，仅从墓志中记载的官职、封号的细微差别，就能推断出他们与朝廷的亲疏关系，以及所属士族的声望高低。想象一下，那些刻工是如何一笔一划地将生者的悼念与逝者的生平镌刻在冰冷的石头上，那种仪式感和对不朽的渴望，是现代快餐文化难以体会的厚重。我特别期待能看到对于碑文叙事结构、用词风格的深入分析，比如某些特定的辞藻是否是特定地域或特定时期流行的表达方式，这对于深入理解当时的文化语境至关重要。这本书的价值，绝不仅仅是“记录”了三位人物的生平，更在于提供了一个切片，让我们得以在历史的显微镜下观察那个复杂时代的脉搏。我希望编纂者能提供详尽的注释，解析那些生僻的官职名和典故，让像我这样的非专业读者也能领略其精髓。
评分价廉物美，平价本中的战斗机
评分杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚殉考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清官，殉子抚为会昌尉，殉遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。”国忠却立，大呼曰：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于殉曰：“国忠持势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何以校其曲直？”因致暄于上第。既而为户部侍郎，殉才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓殉迁改疾速。萧颖士，开元二十三年及第，恃才傲物，曼无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟，会有风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，避雨于此。颖士见之散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书，名丘。”初，萧颖士常造门，未之面，极惊愕，则日具长笺造门谢。丘命引至庑下，坐责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳。”顷曰：“子负文学之名，踞忽如此，止于一第乎？”颖士终扬州功曹。
评分有元崇业墓志、夫人王氏墓志和赫连子悦墓志三种
评分碑帖非常好，印刷精美，值得购买，就是价格稍贵，满减时才能买，送货也快，唯一不满意的就是京东的包装，实在太差了，就是别的出版社的牛皮纸重新包了一下，没有把书用塑料袋重新装，书籍都弄脏了，很多灰。希望京东能把外包装好好弄弄。不要为了省一点钱，导致用户体验很糟糕。
评分赫连子悦墓志。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。
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评分玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰：“卿为正字，正得几字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。
评分经典碑帖，质量不错。
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