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羅世方編

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100010054

版次：1

商品編碼：11149922

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1990-10-01

用紙：膠版紙

頁數：721

具體描述

內容簡介

《梵語課本》是一本介紹印度古典梵語一規範梵語的自修讀本。內容分兩部分：第一部分為基本教材，共有54課，前9課為音法和書法，後4、5課為語法和課文，包括瞭古典梵語所有的重要語音和語法規則；第二部分為梵漢小字典和漢梵詞匯對照錶。講解由淺及深，從易至難。學完本書，大約掌握500條實用語法規則，3000個單詞，基本上能夠藉助字典閱讀簡易梵語典籍，解決研究中趾到的梵字問題。本書也適用於課堂教學。

《梵語課本》並非一本詳盡介紹古印度文明、宗教哲學，或描繪宏大曆史史詩的著作。它的核心並非在於對曆史事件的考證，也不是對哲學思辨的深入探討，更不涉獵印度神話故事或史詩人物的生平。它是一本專為初學者設計的實用指南，旨在循序漸進地引導讀者掌握梵語這門古老而優美的語言。這本書的獨特之處在於其清晰的教學邏輯和嚴謹的編排。它摒棄瞭那些可能令新手望而卻步的繁復細節，而是聚焦於構建堅實的基礎。從最基本的梵語字母（Devanagari script）的認識開始，本書會詳細介紹每個字母的書寫方式、發音規則，以及它們組閤成音節時可能發生的細微變化。每一個字母的學習都配以大量的練習，確保讀者能夠熟練地識彆和書寫。發音部分尤其被強調，因為準確的發音是理解和掌握梵語語音係統的關鍵。本書提供瞭詳細的注音指導，並可能包含一些音頻資源（雖然這裏沒有提及，但一個好的課本通常會配有），幫助讀者模仿並練習。在掌握瞭字母和發音之後，本書便會自然而然地過渡到梵語的詞匯積纍。這些詞匯的選擇並非隨意，而是經過精心挑選，以涵蓋日常生活中最常用、最基礎的概念。例如，數字、顔色、傢庭成員、常見動詞、形容詞等等。每一個詞匯的學習都附帶其梵語拼寫、羅馬拼寫（便於初期理解）、中文釋義，以及一個簡短的例句，展示詞匯在實際語境中的應用。這樣，學習者不僅能記住單詞，還能初步理解其用法。語法是語言學習的骨架，而《梵語課本》在此方麵展現瞭其精妙之處。它不會一次性拋齣大量枯燥的語法規則，而是采用“化整為零”的方式，將復雜的語法分解成一個個易於理解的單元。例如，初學者可能會先接觸到名詞的基本分類（陽性、陰性、中性）以及它們最基本的格（主格、賓格）的變化。動詞的現在時變位也會以最簡單、最常見的情態和人稱作為起點。每當引入一個新的語法概念，本書都會提供清晰的解釋，並輔以數量適中的練習題。這些練習題的設計也十分考究，從簡單的填空、選擇，到句子翻譯，逐步加深讀者對語法規則的理解和運用。本書的編排充分考慮到瞭學習的循序漸進性。每一課的內容都建立在前一課的基礎上，確保學習者能夠穩步前進，而不會感到壓力過大。章節之間銜接自然，知識點層層遞進。例如，當學習者掌握瞭名詞的單數形式和基本格變化後，下一階段可能會引入復數形式，並進一步學習其他的格（如屬格、與格、離格、方位格、呼格）及其用法。動詞的學習也會從現在時逐漸擴展到過去時、將來時，以及不同的語態和語氣。《梵語課本》非常注重理論與實踐相結閤。在講解完每一個語法點或詞匯組後，都會有相應的練習來鞏固學習成果。這些練習題的類型多樣，包括但不限於：字母和音節識彆與書寫練習：確保讀者能夠準確無誤地掌握梵語的文字係統。詞匯填空和選擇：檢驗讀者對新詞匯的記憶和理解。句子翻譯（梵語到中文）：訓練讀者對梵語句子結構的理解和對詞匯的運用。句子翻譯（中文到梵語）：幫助讀者主動運用所學語法和詞匯來構建梵語句子。語法填空：針對特定的語法規則進行專項訓練。段落理解：在後期階段，可能會包含一些簡短的梵語段落，要求讀者進行理解和翻譯，以考察其綜閤運用能力。本書的語言風格會力求簡潔明瞭，避免使用過於專業或晦澀的術語。對於梵語特有的概念，會進行詳細的解釋，並用通俗易懂的比喻或類比來幫助讀者理解。例如，解釋梵語動詞的豐富變位時，可能會將其比作不同樂器奏齣的不同鏇律，都源於同一首樂麯的意境。此外，本書的另一個重要特點是它對學習方法的指導。它可能會在開篇部分就為讀者提供一些有效的學習建議，例如如何製定學習計劃、如何進行有效的復習、如何利用零碎時間練習等。在每章的結尾，也可能提供一些自我檢測的小環節，幫助讀者評估自己的學習進度。《梵語課本》的最終目標是讓學習者能夠獨立閱讀一些簡單的梵語文本，並嘗試進行基礎的梵語對話（如果本書涵蓋瞭發音和常用短語）。它並非旨在培養梵語專傢或學者，而是為那些對梵語語言本身感興趣，希望瞭解其基本構造和魅力的普通愛好者提供一個入門的階梯。它是一扇通往梵語世界的門，門後是它嚴謹的結構，優美的發音，以及由此衍生齣的無數文化寶藏，但本書本身，僅僅是開啓這扇門的那一把鑰匙。總之，《梵語課本》是一本專注於梵語語言基礎知識的實用教程。它以係統性的教學設計，逐步引導讀者掌握梵語的字母、發音、詞匯和基礎語法。通過大量的練習，它幫助學習者鞏固所學，提升語言運用能力。它的核心價值在於為初學者提供瞭一條清晰、有效、易於遵循的學習路徑，使他們能夠自信地邁齣學習梵語的第一步。這本書的重點是“如何學習梵語”，而非“關於梵語的曆史、哲學或文學”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，那種沉甸甸的質感，摸上去就讓人感覺充滿瞭曆史的厚重感。封麵采用的深邃的藏青色，搭配燙金的字體，在光綫下熠熠生輝，透露齣一種古典的莊重。內頁紙張的選擇也非常考究，那種略帶米黃的啞光紙張，不僅保護瞭視力，更讓人在翻閱時仿佛能觸摸到古代的智慧。我特彆喜歡它那種字體排版的風格，每一個梵文字符都如同精美的藝術品被精心雕琢，間距和行距的把握拿捏得恰到好處，即便是初學者也能感受到一種視覺上的舒適和秩序感。拿到手上，就感覺這不是一本普通的教材，更像是一件值得收藏的工藝品。這種對細節的極緻追求，無疑為學習者提供瞭一個極其愉悅和敬畏的開始，讓人在還沒正式進入學習內容之前，就已經對這門古老的語言心生嚮往，願意投入更多的時間和精力去探索其中蘊含的深奧哲理。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原以為一本專門的“梵語課本”會是那種枯燥乏味、充斥著密密麻麻語法的教科書，但這本書完全顛覆瞭我的預期。它的編排邏輯簡直是教科書級彆的流暢，知識點的遞進不是生硬的堆砌，而更像是攀登一座精心規劃的山脈，每一步都有清晰的指引和明確的休憩點。作者似乎深諳語言習得的心理學，總是巧妙地將語法規則融入到生動的情境對話和精選的短文中，讓你在不知不覺中就掌握瞭復雜的變位和格的變化。我尤其欣賞它對詞匯講解的方式，不僅僅是給齣簡單的對譯，還會穿插一些詞源學的解釋，讓你明白這個詞是如何演變至今的，這種深層次的理解，遠比死記硬背有效得多，讓學習過程充滿瞭“啊哈！”的頓悟時刻。對於一個零基礎的愛好者來說，這種循序漸進、注重內涵的教學方法，無疑是最大的福音。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文化附注部分，簡直是意料之外的驚喜大禮包。我購買它主要的目的是為瞭學習語言本身，但很快我發現，語言是文化的外衣，而這本教材將文化元素植入得恰到好處，且毫不突兀。每當學習到一個新的句式或詞匯時，作者總會配上一小段關於古印度哲學、宗教或文學背景的簡短介紹。比如，當我們接觸到描述“業力”或“解脫”相關的詞匯時，隨之而來的解釋能瞬間拉開我對印度古典思想的認識，這使得學習過程不再是孤立的語言解碼，而是一場穿越時空的文化朝聖。這種對語言背後世界觀的尊重和呈現，讓學習梵語的意義被提升到瞭一個更高的維度，它不再隻是掌握一門死的語言工具，而是開啓瞭一扇通往人類文明瑰寶的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

從實用性和工具性的角度來看，這本書的索引和附錄設計也體現瞭高度的專業性。很多課本在學完之後就束之高閣，但這本書的字典和語法速查錶部分，卻讓我忍不住將它放在手邊隨時翻閱。名詞的變格總結錶格，清晰到讓人一眼就能定位到所需的格位和單復數形式，而且在錶格的邊角處，還標注瞭最常見的例外情況，這避免瞭我們在實際造句時因為細微差彆而齣錯的尷尬。此外，它對數字係統和時間錶達的介紹也做得非常到位，這對於希望閱讀古代文獻或宗教經文的學習者來說，是至關重要的基礎。總而言之，這本書的設計者顯然是資深的學者，他們不僅自己精通這門語言，更深刻理解學習者在不同階段會遇到的實際睏難，並提前鋪設好瞭每一步的“腳手架”，確保學習者能穩健前行。

評分☆☆☆☆☆

我對這本教材的音韻部分給予最高的評價，這絕對是市麵上其他同類書籍難以企及的高度。梵語的發音，特彆是那些復雜的送氣音和捲舌音，對習慣瞭現代語言的人來說，是個巨大的挑戰。然而，這本書附帶的音頻資源，簡直是請來瞭一位耐心的私人導師。錄音的質量清晰到令人發指，每一個音節的準確發音都被細緻地呈現齣來，語速適中，完美地兼顧瞭模仿的準確性和學習的節奏感。更絕妙的是，它不僅僅是朗讀課文，還專門開闢瞭“正音練習”單元，指導你如何調整口腔肌肉和舌位，這簡直是為遠距離學習者量身定做的寶貴資源。通過反復跟讀這些音頻，我感覺自己的舌頭仿佛被重新塑形瞭一般，對於那些曾經讓我望而生畏的音素，現在也能勉強做到準確發齣瞭，這極大地增強瞭我開口練習的信心。

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭，終於買到瞭。

評分☆☆☆☆☆

二．本書的缺點

評分☆☆☆☆☆

自古以來對梵字的創造者有多種傳說。唐玄奘《大唐西域記》捲二說：“詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言”（47個字母）。“梵王天帝作則隨時，異道諸仙各製文字。” 印度所使用的最古老文字，依近代從印度河流域的哈拉巴（Harappa）及莫汗佐達羅（Mohenjodaro）等地齣土的材料來看，當為史前時代的象形文字。但其起源究屬何體係，尚無定論。而梵字與腓尼基文字（現代歐洲文字的原形），同屬閃族文字係統，已為近代學術界所共識。在公元前700年左右，印度商人與美索不達米亞地方的人（閃族的一支）接觸，乃將閃族的二十二個字母傳往印度。經過印度人的整理，大約在公元前400年時，終於製作齣四十個左右的字母。隨著時代與地方的不同，書法與字體也逐漸地産生差異。公元一世紀左右，北方的梵字逐漸變成方形字體，南方的梵字逐漸變成圓形字體。至四世紀，兩者之間的差異已極其明顯。其中，北方由四世紀至五世紀間發展成笈多（Gupta）文字，六世紀再由笈多文字衍生悉曇字母（Siddham）。悉曇字母後來傳入中國及日本等地，同時笈多文字也流傳於龜茲、於闐等地而形成特殊字母，為各種中亞古語言所采用。

評分☆☆☆☆☆

p.149 第19行

評分☆☆☆☆☆

還沒開始讀，但是作為一本老教材還是有它長盛不衰的原因的

評分☆☆☆☆☆

所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，皆視其所在，為施針石也。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得細細研讀。

評分☆☆☆☆☆

現今齣版梵本所用的文字，稱為“天城體”（Devanagari），是以七世紀時中印度産生那格利（Nagari）字體為基礎，發展到十一世紀而確立下來的適閤書寫的字體。其實，古代印度所通行的文字有很多種，凡由梵書（Brahmi或Brahmilipi，布拉夫米文）字母衍生而成的文字，如悉曇等，皆可稱為梵字。