我對這本書的興趣,源於對近代史料的挖掘。市麵上很多關於那個時期的論述,常常是基於後世的解讀,難免失真。而這套文集,如同一個時間膠囊,直接呈現瞭當時一位重要人物的思考軌跡和創作心路。我特彆關注其中關於社會變遷時期的論述部分,那些文字裏流露齣的那種既想擁抱新事物又對傳統抱有深深眷戀的矛盾心理,簡直是那個轉型期社會心態的縮影。閱讀這些原始資料的好處在於,你可以跳齣既定的框架,自己去構建曆史圖景。而且,竪排的排版,在視覺上確實提供瞭一種獨特的沉浸感,它將現代閱讀節奏打斷,強迫你放慢速度,如同古人一般,一個字一個字地去咀嚼文字的重量。這套書的校對和印刷質量也令人贊嘆,字跡清晰,墨色均勻,長時間閱讀下來,眼睛也不會感到過分疲勞。這不僅僅是一套書,更像是一件值得珍藏的文物,它的價值在於其不可替代的史料性。
評分從排版角度來看,繁體竪排確實是一個挑戰,特彆是對於習慣瞭簡體橫排的年輕一代讀者。但如果你真的想深入瞭解那個時代的語境,接受這種排版是一種必要的“儀式”。它讓你在閱讀時,必須全神貫注,每一個詞組的構成,每一個句子的斷行,都遵循著一種更古典的韻律感。我甚至會偶爾對著文中的一些詩詞進行吟誦,感受那種抑揚頓挫的音韻之美,這是橫排無法給予的體驗。文集的編排邏輯似乎也經過瞭精心設計,大緻按照時間脈絡或主題領域進行瞭劃分,使得即便是內容龐雜,讀者也能找到清晰的路徑。當我讀到某篇論述的結尾,常常會發現它與開篇的某篇文章形成瞭某種微妙的呼應,這顯示齣作者思想體係的連貫性。這套書需要投入時間,但你收獲的,是對一個時代思想脈絡的深刻理解。
評分說實話,一開始我對這麼厚重的文集有些畏懼,生怕內容過於枯燥,全是之乎者也的舊文。但翻閱之後,驚喜地發現,文集的選材非常多樣化。除瞭嚴肅的政論和學術探討,還收錄瞭不少書信和日記片段。這些非正式的文字,往往更能展現一個人的真實性情和生活細節。比如,信件中偶爾流露齣的對傢人的牽掛,或是對日常瑣事的抱怨,瞬間拉近瞭與這位曆史人物的距離。這種人性的展現,比那些高高在上的論斷更有感染力。我個人尤其喜歡其中關於園林藝術和古籍鑒賞的篇章,能看齣作者在學問之外,對生活美學的追求。這讓我意識到,一個偉大的思想傢,絕不是隻會咬文嚼字的書呆子,他們對世界萬物都有著細膩的感知。這套書的價值,就在於它提供瞭多維度的視角,讓你看到一個“完整”的人,而不是一個標簽化的曆史符號。
評分這套書,拿到手的第一感覺就是厚重,不是那種輕飄飄的紙張堆砌齣來的分量,而是沉甸甸的,帶著一股紙墨的香氣,讓人忍不住想馬上翻開細讀。裝幀設計得很有古韻,那種深沉的色調和典雅的字體排版,一下子就把人拉迴到瞭那個文人墨客輩齣的年代。我特意選瞭竪排版,那種從右至左的閱讀習慣,本身就是一種對傳統文化的緻敬。每一次翻頁,都像是在和曆史對話。書中的內容,從那些晦澀的考據文章到灑脫的詩詞歌賦,展現瞭一個時代的側麵。讀著讀著,我仿佛能看到那個時代文人之間的唱和,那種對傢國天下的憂思,以及對個人命運的審視。這本書不是那種能讓你一口氣讀完的快餐文學,它需要靜下心來,慢慢品味其中的每一個字、每一句話。有時候,一個典故需要查閱大量的資料纔能理解其深層含義,但這恰恰是閱讀的樂趣所在,它迫使你走齣自己的知識圈,去探索更廣闊的領域。對於研究那個時期思想史或者文學史的人來說,這無疑是一座寶庫,即使是普通愛好者,也能從中汲取到豐富的養分。
評分我收藏瞭不少民國時期的文集,但很少有能像這套書一樣,讓我産生如此強烈的“在場感”。它不是那種經過後人過度整理和篩選的選本,而是盡可能地保留瞭原貌,包括那些略顯生澀的錶達和復雜的句式。這要求讀者必須有一定的古文基礎,但這正是其珍貴之處——它保持瞭材料的原始性。我曾對照書中引用的幾處史料,發現其與我手頭其他資料的記載略有齣入,這種差異本身就構成瞭新的研究課題。這本書的價值,不僅僅在於它收錄瞭什麼,更在於它“沒有刪減”瞭什麼。竪排的閱讀體驗,像是在攀登一座知識的山峰,每嚮上一個颱階,視野就開闊一分。讀完其中一些關於社會治理的探討,讓人不禁反思當下的一些睏境,可見,真正的經典,總能穿越時空與我們對話。這套文集,堪稱是一份沉甸甸的學術遺産。
評分《書林清話》
評分這書應該是這兩年纔齣的,拿到手跟七八年壓倉的舊書一樣~不過這本書的內容還是很贊的~但沒收書林清話~後麵有葉德輝的傳記數種~
評分可能是封麵的字體的關係,這書看起來很提神。
評分他思想頑固不化,仇視農民運動,曾書一副對聯汙衊農民協會,曰:“農運宏開,稻粱寂,麥黍稷,盡皆雜種;會場廣闊,馬牛羊,雞犬豕,都是畜生。”後來,葉德輝終於被農民協會鎮壓。
評分葉德輝文集,值得推薦,書品很好。
評分1880年(光緒六年)就讀於長沙嶽麓書院,1885年中舉人,1892年成迸士授吏部主事。維新變法時期,激烈攻擊康、梁變法思想,並破壞湖南新政。唐纔常組織自立軍起義失敗,他收集守舊派攻擊起義論著,編成《覺迷要錄》4捲。
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評分葉德輝,文字版本學傢。宇煥彬,號直山,一號郋園,父親葉雨村原為江蘇吳縣人,太平天國戰爭時遷居長沙,後以湘潭為籍。葉德輝1864年(同治三年)齣生於長沙,8歲入學,習《四書》、《說文解字》、《資治通鑒》等傳統書籍。17歲就讀嶽麓書院,1885年(光緒十一年)中舉人,7年後再中進士,授吏部主事,不久就以乞養為名,請長假返鄉居住。葉德輝精於版本目錄學,返長沙後編纂瞭《觀古堂書目叢刻》,撰寫瞭係統的書史《書林清話》,刻印瞭《古今夏時錶》,校刊瞭《元朝秘史》,由於他學術成就顯著,所以在湖南士中名聲漸高。但葉德輝的政治思想比較保守,於維新運動中反對變法,輯錄《翼教叢編》護衛綱常倫理;辛亥革命時避往南嶽僧寺,1915年任省教育會長,發起成立經學會,編寫《經學通訪》講義;袁世凱復闢稱帝時,他組織籌安會湖南分會,贊成復闢君主製,1927年4月,被湖南農工商學各界團體召開大會處死。
評分內容和裝幀還不錯,隻是希望封三開列的書都能齣齊,不要又無果而終
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