大傢小書 古代漢語常識（精裝本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王力 著

圖書標籤:

• 古代漢語
• 語言文字
• 普及讀物
• 工具書
• 學習輔導
• 精裝本
• 文化常識
• 中小學
• 教材輔助
• 漢語言

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200120707

版次：1

商品編碼：11983859

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　王力先生是罕見鮮有的全麵的漢語語言學大師，深入研究曆代漢語的語音、詞匯、語法，創立漢語史學科；深入研究漢語音韻學和漢語詩律學，深入研究現代語法和語法理論，深入研究漢字改革，所有領域的有關成果足以深深影響當時、現在和未來。——馬慶株

內容簡介

　　《古代漢語常識》是王力先生生前若乾文章、講話的結集，包括《古代漢語常識》《中國古代的曆法》《文言的學習》等十篇。在書中，作者用較為通俗的語言解釋瞭古漢語的語法現象、古代曆法知識、漢語語音與詞匯的發展變化、文言文的學習方法等問題。本書文風清通簡要，不搞繁瑣考證，以麵嚮大眾讀者、普及漢語知識為目的，適閤大中院校學生及古典文化愛好者認知、瞭解、學習古漢語的需求。

作者簡介

　　王力，字瞭一，著名語言學傢，中國現代語言學的奠基人之一，師從梁啓超、趙元任等，曾赴法國留學，獲巴黎大學文學博士學位，迴國後曆任清華大學、西南聯閤大學、嶺南大學、中山大學、北京大學等校教授。王力先生從事中國語言學研究逾半個多世紀，齣版漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方麵專著四十餘種，發錶論文二百餘篇。

目錄

古代漢語常識
中國古代的曆法
文言的學習
漫談古漢語的語音、語法和詞匯
研究古代漢語要建立曆史發展觀點
文言語法鳥瞰
漢語發展史鳥瞰
觀念與語言
邏輯和語言
中國語言學的繼承和發展

精彩書摘

　　古代漢語常識
　　一、什麼是古代漢語
　　古代漢語是跟現代漢語相對的名稱：古代漢族人民說的話叫作古代漢語。但是，古人已經死瞭，現代的人不可能聽見古人說話，古人的話隻能從古代留傳下來的文字反映齣來。因此，所謂古代漢語，實際上就是古書裏所用的語言。
　　語言是發展的，它處在不斷的變化中。中國的文化是悠久的，自從有文字記載到今天，已經有三韆多年的曆史。所謂古代漢語，指的是哪一個時代的漢語呢？是上古漢語，是中古漢語，還是近代漢語呢？
　　的確是這樣。我們如果對古代漢語進行嚴格的科學研究，的確應該分為上古時期（一般指漢代以前）、中古時期（一般指魏晉南北朝隋唐）、近代時期（一般指宋元明清），甚至還可以分得更細一些。那樣研究下去，就是“漢語史”的研究。但是，那是漢語史專傢的事情，一般人並不需要研究得那樣仔細，隻要籠統地研究古代漢語就行瞭。
　　研究古代漢語不分時代，大緻地說，也還是可以的。封建社會的文人們喜歡仿古，漢代以前的文章成為他們學習的典範。中古和近代的文人都學著運用上古的詞匯和語法，他們所寫的文章脫離瞭當時的口語，盡可能做到跟古人的文章一樣。這種文章叫作“古文”，後來又叫作“文言文”（用文言寫的詩叫作“文言詩”）。我們通常所謂古代漢語就是指的這種“文言文”。照原則說，文言文是不變的，所以我們可以不分時代研究古代漢語。當然，仿古的文章不可能跟古人的文章完全一樣，總不免在無意中夾雜著一些後代的詞和後代的語法。不過那是罕見的情況。
　　曆代都有白話文。近代的文學作品中，白話文特彆多，如《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢》等。這些也都屬於古代漢語，但是一般人所說的古代漢語不包括近代白話文在內，因為這種白話文跟現代漢語差不多，跟文言文的差彆卻是很大的。
　　這本小冊子所講的古代漢語就是文言文，所以不大談到曆史演變，也不談到古代白話文。這裏先把古代漢語的範圍交代清楚，以後講到古代漢語的時候，就不至於引起誤解瞭。
　　二、為什麼要學習古代漢語
　　為什麼要學習古代漢語？首先是為瞭培養閱讀古書的能力，以便批判地繼承祖國的文化遺産；其次是因為古代漢語對現代語文修養也有一定的幫助。現在把這兩個理由分彆提齣來談一談。
　　第一，中國有幾韆年文化需要我們批判地繼承下來。我們每一個人或多或少地總要接觸古代文化。有時候，是彆人先讀瞭古書，然後用現代語言講給我們聽，例如我們所學的中國史就是這樣。有時候，是彆人從古書中選齣一篇文章或書中的某一章節的原文，加上注解，讓我們閱讀，例如我們所學的語文課，其中有一部分就是這樣。將來我們如果研究曆史，就非直接閱讀古代的史書不可；如果研究古典文學，也非直接閱讀古代的文學作品不可。研究哲學的人必須瞭解中國的哲學史，研究政治的人必須瞭解中國曆代的政治思想，研究經濟的人必須瞭解中國曆代特彆是近代的經濟情況，他們也必須直接閱讀某些古書。學音樂的人有必要知道點中國音樂史，學美術的人有必要知道點中國美術史，他們也不免要接觸古書。就拿自然科學來說，也不是跟古書完全不發生關係的。學天文、數學的，不能不知道中國古代天文學和數學的輝煌成就；學醫學、農學的，不能不知道中國古代醫學上、農學上有許多寶貴經驗；學工科的，也不能不知道中國古代不少工程是走在世界建築學的前麵的。當然，我們也可以靠彆人讀瞭講給我們聽，或用現代白話文寫給我們看，但是到底不如自己閱讀原文那樣親切有味，而且不至於以訛傳訛。
　　在中學時代，還不能要求隨便拿一本古書都能看懂，但是，如果多讀些文言文，就可以打下良好的基礎。
　　我們研究中國古代文化，必須剔除其糟粕，吸收其精華。但是，如果我們連書都沒有讀懂，也就談不上辨彆精華和糟粕瞭。因此，培養閱讀古書的能力，是批判地繼承文化遺産的先決條件。
　　第二，現代漢語是從古代漢語發展來的，現代漢語繼承瞭古代漢語的許多詞語和典故。因此，我們的古代漢語修養較高，對現代文章的閱讀能力也就較高。像“力爭上遊”的“上遊”（河流接近發源地的部分），“務虛”的“務”（從事於），本來都是文言詞，現在吸收到現代漢語來瞭。毛主席說：“我們還要學習古人語言中有生命的東西。由於我們沒有努力學習語言，古人語言中的許多還有生氣的東西我們就沒有充分地閤理地利用。當然我們堅決反對去用已經死瞭的語匯和典故，這是確定瞭的，但是好的仍然有用的東西還是應該繼承。”我們應該認識到，學習古代漢語，不但可以提高閱讀文言文的能力，同時也可以提高閱讀現代書報的能力和寫作的能力。
　　三、怎樣學習古代漢語
　　現代漢語是從古代漢語發展來的，我們學習古代漢語，無論如何不會像學外國語那樣難。但是，由於中國的曆史長，古人距離我們遠瞭，我們學習古代漢語還是有一定睏難的。一般說來，越古就越難。要剋服學習上的睏難，就應該講究學習的方法。
　　第一，是讀什麼的問題。中國的古書，一嚮被稱為“浩如煙海”，是一輩子也讀不完的。我們學習古代漢語，必須有所選擇。我們應該選讀思想健康而又對後代文言文有重大影響的文章。上古漢語是文言文的源頭，所以我們應該多讀一些漢代以前的文章，當然中古和近代的也要占一定的比重。整部的書不能全讀，可以選擇其中的精華來讀。
　　初學古代漢語，應該利用現代人的選本。首先應該熟讀中古代漢語常識學語文課本中的文言文和文言詩。這是經過慎重選擇的，思想健康，其中大部分正是對後代文言文有重大影響的文章。其次，如果行有餘力，還可以選讀《古代散文選》（人民教育齣版社齣版）和《古代漢語》（中華書局齣版）。這兩部書分量太重，最好請老師代為挑選一些，不必全讀。
　　初學古代漢語不應該貪多，先不忙看《詩經選》《史記選》等，更不必全部閱讀《論語》《孟子》等。“貪多嚼不爛”，這是我們應該引以為戒的。
　　第二，是怎樣讀的問題。最要緊的是先把文章看懂瞭。不是浮光掠影的讀，不是模模糊糊的懂，而是真懂。一個字也不能放過，決不能不求甚解。這樣，就應該仔細看注解，勤查工具書。
　　中學語文課本、《古代散文選》《古代漢語》等書都有詳細的注解。仔細看注解，一般就能理解文章的內容。有時候，每一句話都看懂瞭，就是前後連不起來，那就要請教老師。讀文章要順著次序讀，有些詞語在前麵文章的注解中解釋過瞭，到後麵就不再重復瞭。
　　所謂工具書，這裏指的是字典和辭書。字典是解釋文字的意義的，如《新華字典》，辭書不但解釋文字的意義，還解釋成語等，如《辭源》《辭海》。《辭源》《辭海》是用文言解釋的，對初學者來說，也許嫌深瞭些。《新華字典》雖然是為學習現代漢語編寫的，但是對學習古代漢語也很有幫助，因為其中也收瞭許多比較“文”的詞義（如“湯”字當“熱水”講），並且收瞭許多比較“文”的詞（如“夙”sù，就是“早”）。
　　有瞭注解，為什麼還要查字典呢？因為做注解的人不一定知道讀者的睏難在什麼地方：有時候讀者很容易懂的地方有瞭注解，讀者感到難懂的地方反而沒有注解。查字典是為瞭補充注解不足之處。學習古代漢語的人必須學會查字典，並且養成經常查字典的習慣。
　　在學習的過程中，可以試著翻譯一兩篇文章，作為練習。但是初學的時候不要找現成的白話譯文來看，那樣做是沒有好處的。正如外語課本不把課本翻譯齣來一樣，中學語文課本也沒有把文言文譯成白話文。假如譯成白話文，就會養成讀者的依賴性，不深入鑽研原文，以瞭解大意為滿足，這樣就影響學習的效果。
　　學習古代漢語的人，常常是學一篇懂一篇，拿起另一篇來仍舊不懂。所以需要學習關於古代漢語的一般知識，以便更好地提高閱讀古書的能力。關於古代漢語的一般知識，大緻可以分為三個方麵：第一是關於文字的知識，第二是關於詞匯的知古代漢語常識識，第三是關於語法的知識。掌握瞭這三方麵的知識，就能比較容易地閱讀一般文言文。這本小冊子主要是大略地講講這三方麵的知識。掌握瞭這些淺近的知識以後，可以為閱讀一般文言文打下良好的基礎，以後要提高就容易瞭。
　　……

前言/序言

　　讀《古代漢語常識》
　　楊潤陸
　　王力先生著作等身，在漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方麵都有極高的成就，在學術界具有深遠的影響。山東教育齣版社曾齣版過20捲本的《王力文集》，中華書局又齣版瞭25捲本的《王力全集》，共37冊，近1400萬字，本次以“大傢小書”的麵目齣現在我們麵前的，是王力先生的《古代漢語常識》。這本小書共輯錄瞭王力先生關於古代漢語和中國語言學的十篇著作，為廣大讀者瞭解王力先生的學術觀點和教學實踐提供瞭極大的方便。
　　王力先生是語言學傢，也是教育學傢，從1954年院係調整來到北京大學中國語言文學係以後，就一直關注著語言學科的發展。他培養的研究生和訪問學者都成為各院校和科研單位的學術骨乾。他主編的《古代漢語》至今仍是各院校的首選教材。更令人難忘的是，王力先生曾以學習古代漢語為題在蘇州鐵道師範學院和中國香港大學講演，並親自為北大64年入學的語言專業的本科生授課。我們由此可知王力先生做人做事做學問的風格——既能深入，又可淺齣。可以說，這也是這本大傢小書的特點。
　　學習文言文涉及有關文字、詞匯、語法等方麵的許多知識，介紹常識，講什麼，以至於怎麼講，都體現齣作者的眼光。王力先生高屋建瓴，根據語言的時代性，說明古今的詞義不同，詞匯不同，語法不同，言簡意賅，一語中的。
　　王力先生在講字形和字義的關係時，為瞭便於初學，不講六書，不講字體沿革，隻以現行漢字為例，講解會意字和形聲字的形體，說明什麼是字的本義和引申義。講到繁體字時，強調同音假藉所造成的簡化字與繁體字一對二、一對三的關係，由此說明如何避免簡化字文本對文言文閱讀所可能造成的負麵影響。對於古字通假，隻簡單地解釋為古字同音藉用，並不刻意說明通假字與古今字的不同。對於古書中的典故，重要的是瞭解其齣處，決不能死摳字眼。對於古代的人稱代詞，王力先生重點介紹的是第一人稱的謙稱用法和第二、第三人稱的敬稱用法，這對初學者來說是十分必要的。
　　王力先生認為，學習文言文必須建立曆史發展的觀點，瞭解古今詞義的差彆和古今詞匯的差彆。尤其是對於似懂非懂的熟詞熟字，決不能以今釋古。舉例來說：“睡”的本義是坐著打瞌睡，不能誤解為睡覺；“青”在上古指藍色，不能誤解為綠色或者黑色。王力先生把古今詞義的演變概括為擴大、縮小、轉移等三種類型。“擴大”是說詞義的外延擴大瞭。例如“江、河”原指長江、黃河，後來泛指一般的河流；“洗”本來專指洗腳，後來擴大為一般的洗滌、洗濯。“縮小”是說詞義的外延縮小瞭。例如“子”本是兒女的總稱，後來專指兒子；“禽”的本義是兼指獵獲的鳥獸，以後纔專指鳥類。“轉移”是說詞義由原來的概念轉移到鄰近的概念，例如腳的本義是脛，也就是小腿，後來成為“足”的同義詞；“羹”的本義是指帶汁的肉，中古以後纔轉指羹湯的湯。
　　王力先生講語法知識，主要是講詞和詞的關係、虛詞的用法和句子的結構。對於古代漢語的詞類，王力先生分為十一類，其中的說法和先生所主編的《古代漢語》略有不同，目的是與中學語文課本的說法取得一緻。對於實詞，主要講瞭古今不同的三種詞性變換：一是名詞變動詞；二是形容詞變動詞，包括“使動”和“意動”；三是不及物動詞變及物動詞，這也是一種“使動”。另外還講瞭名詞用如副詞作狀語的情況。至於虛詞，隻講瞭古今差彆較大的十八個虛詞的主要用法。對於古代漢語中名詞、代詞都沒有單復數的區彆，王力先生予以特殊的關注。先生認為：古文單復數的區彆不需要在語言形式上錶現齣來，“吾儕”“我曹”“若屬”並不是簡單地錶示多數，而是一種強調的說法。
　　講到句子，王力先生根據謂語的構成分成敘述句、描寫句、判斷句。三種句式之中，隻提齣古今差異最大的判斷句進行討論。在古代漢語中，“是”作為代詞，當“這”“那”講，不是判斷詞。古代漢語判斷句的特點，就是名詞性成分直接作謂語而構成判斷。例如：“是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。”“吳廣者，陽夏人也。”
　　對於古今不同的句法結構，先生講瞭倒裝、句子的詞組化、雙賓語和省略等四個問題。說到“倒裝”，是加瞭引號的“倒裝”，因為這在古代漢語中是正常的句式，無所謂倒裝。在這部分，先生講瞭“賓語前置”的三種情況：一是在疑問句中代詞賓語置於動詞或介詞的前麵，例如：“客何為者？”“何以知之？”二是在否定句中代詞賓語置於動詞的前麵，例如：“時人莫之許也。”三是有“之”字、“是”字插在賓語和動詞之間，賓語就放在動詞的前麵，例如：“何事之有。”“唯餘馬首是瞻。”
　　所謂句子的詞組化，是說在古代漢語中，作為句法成分的主謂詞組很少，主語和謂語往往組閤為一個句子，如果在主謂之間加上一個“之”字，就不再獨立成句，而成為構成主語或賓語的一個偏正詞組。例如：“師道之不傳也久矣！”“故不登高山，不知天之高也。”與“之”字作用相同的還有“其”字。“其”字的意義是“名詞＋之”，也能使主謂形式詞組化。例如：“其聞道也，固先乎吾。”“秦王恐其破璧。”先生指齣，“之”字和“其”字有時候可以交互使用，例如：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這說明，“其”字的意義的確等於“名詞+之”。所謂雙賓語結構，是說動詞後麵在帶瞭一個近賓語之後，又帶瞭一個遠賓語。例如：“相如視秦王無意償趙城。”“問之民所疾苦。”
　　所謂“省略”，也可以加一個引號，因為省略與不省略都是古代漢語中正式的、非例外的結構，有的省略的用法並不比不省略的用法更少見。先生講到介詞“於”的省略和介詞後麵代詞的省略，隻是說與現代漢語相比古代漢語的某些結構更簡單些罷瞭。例如：“西門豹往會之（於）河上。”“是兒少（於）秦武陽二歲。”“為（之）具牛酒飯食。”“願以（之）聞於官。”
　　書中也收錄瞭一些學術性較強的文章，有利於讀者對古代漢語的進一步瞭解。比如說，讀古書不能不涉及古代的曆法，王力先生以《詩經·豳風·七月》為例，指齣夏商周三代曆法不同，詩中所謂“四月”“七月”指的是夏曆，所謂“一之日（月）”“二之日（月）”指的是周曆。王力先生在講到漢語語音的發展時，指齣聲母的兩次大變化和韻部的兩次大變化。聲母的第一次變化是舌上音和輕唇音的産生，第二次變化是濁音的消失。韻部的第一次變化是入聲韻分化為去入兩聲，第二次變化是入聲韻部的消失。王力先生在講到漢語語法的發展時，例舉瞭雙音詞的發展、詞尾的發展、量詞的發展、使成式的發展。可以說，書中有關漢語史的知識對於古代漢語的學習和教學都具有十分重要的指導作用。

《古代漢語常識》 ——洞悉韆載華夏，領略文字之美 翻開泛黃的書頁，曆史的洪流仿佛奔湧而來；品讀凝固在竹簡、帛書、石碑之上的方塊字，韆年前的先賢與我們此刻的心靈産生共鳴。文字，是文明的載體，是思想的沉澱，更是連接古今的橋梁。《大傢小書·古代漢語常識》正是這樣一座連接我們與博大精深的古代漢語世界的橋梁，它並非一本枯燥的學術論文集，也不是一本晦澀難懂的古籍解讀，而是一本帶領普通讀者走進古代漢語奇妙領域的入門讀物，一本讓你在輕鬆愉快的閱讀中，悄然領略古代漢語之美、漢語演變之奇、漢語背後文化之深的書籍。 為何需要瞭解古代漢語常識？ 我們身處在一個日新月異的時代，信息爆炸，知識更新迭代的速度驚人。然而，當我們埋頭於日新月異的科技發展和瞬息萬變的社會潮流之時，是否也曾迴首，去審視那流淌在我們血脈之中、塑造瞭我們思維方式的古老語言？漢語，這門擁有數韆年傳承的偉大語言，其生命力之頑強，演變之精妙，早已深刻地烙印在我們的文化基因之中。 從春鞦戰國的諸子百傢，到漢唐盛世的詩歌文章，再到宋明的散文小說，我們今天依然能閱讀、欣賞、甚至被那些流傳韆古的佳作所打動。然而，如果我們僅僅以今天的白話文閱讀習慣去“看”這些古籍，恐怕會如同隔著一層薄霧，隻能窺見其大概，而難以領略其原有的韻味與深意。古今漢語的差異，絕非僅僅是詞匯的增減，更是語法結構、語音演變、錶達方式乃至思維模式的深刻變革。 瞭解古代漢語常識，並非是要讓我們都成為專業的古漢語學者，而是為瞭更好地理解我們的母語，更好地理解我們所繼承的中華文明。當你知道“之”、“乎”、“者”、“也”在古代漢語中扮演的角色，你便能更準確地理解句子的結構和語氣；當你明白古代漢語的詞類活用和虛詞運用，你便能洞察古人錶達的 nuanced meanings；當你淺嘗輒止於古代漢語的語音特點，你便能體會到古詩歌的音韻美，甚至能想象齣孔子、李白、杜甫他們說話的聲音，感受他們語言的節奏與力量。 更重要的是，對古代漢語的瞭解，能幫助我們更深刻地理解中國古代的思想、哲學、曆史、文學、藝術，以及古人的生活方式和價值觀念。我們的曆史典籍、文化瑰寶，都蘊藏在古漢語之中，隻有掌握瞭理解它們的基本鑰匙，我們纔能真正走進那個輝煌的時代，感受先賢們的智慧，汲取中華文化的深厚滋養。 《大傢小書·古代漢語常識》——你的貼心嚮導 《大傢小書·古代漢語常識》正是一本為你量身打造的、通往古代漢語世界的入門指南。它以“大傢小書”係列一貫的精煉、有趣、易懂的風格，將那些看似高深莫測的古代漢語知識，以最親切、最直觀的方式呈現給你。 這本書最大的特點在於，它打破瞭傳統學術著作的束縛，將復雜的概念化繁為簡，用生動形象的語言和貼近生活的例子，帶領讀者一點點揭開古代漢語的麵紗。它不會讓你在密集的專業術語和晦澀的理論中迷失方嚮，而是循序漸進，引導你一步步認識古代漢語的迷人之處。 內容亮點，一窺究竟： 一、 漢字演變，字裏乾坤： 從甲骨文的象形，到金文的規整，再到小篆的統一，隸書的簡便，楷書的方正，漢字的發展史是一部濃縮的中國曆史。《大傢小書·古代漢語常識》會為你講述漢字從圖畫到符號，從繁復到簡化的演變過程，讓你驚嘆於古人的智慧和創造力。你會瞭解許多常用字的演變軌跡，比如“日”、“月”、“山”、“水”，它們最初的形態是多麼形象生動，而隨著時間的推移，又演變成瞭我們今天熟悉的模樣。同時，書中也會探討一些形聲字、會意字的造字原理，讓你在認識每一個漢字時，都能體會到其背後的文化意涵。 二、 詞匯變遷，古今異趣： 同一個詞，在古代和現代可能擁有截然不同的含義，這不僅是語言發展的自然現象，也摺射齣社會文化的變化。《大傢小書·古代漢語常識》會為你梳理許多在古代漢語中常見，但在現代漢語中用法或意義已經發生變化的詞語。比如，“窈窕”在古代是指美好的樣子，而非特指身材；“東西”在古代並非指方位，而是指人。瞭解這些詞匯的變遷，能幫助我們避免因誤解古籍中的詞語而産生的謬誤，更能體會到古人錶達的精妙之處。書中還會介紹一些古代漢語中特有的詞匯，它們往往承載著豐富的曆史信息和文化內涵。 三、 語法新探，結構之美： 古代漢語的語法結構與現代漢語存在顯著差異，這是許多初學者感到睏惑的地方。《大傢小書·古代漢語常識》將重點講解古代漢語中最具代錶性的語法現象，例如“之”、“乎”、“者”、“也”等常用虛詞的用法，它們在古代句中的作用至關重要，理解瞭它們，就如同掌握瞭古代句子的“密碼”。書中還會深入淺齣地解釋代詞、副詞、助詞等在古代漢語中的特殊用法，以及一些重要的句式結構，如判斷句、倒裝句等。通過這些講解，你將能夠更清晰地理解古人是如何組織語言，錶達思想的。 四、 語音迴響，韻律之韻： 雖然我們無法確切知曉古代漢語的準確發音，但通過研究古代的韻書和詩歌的押韻規律，我們可以大緻推測齣其語音的麵貌。《大傢小書·古代漢語常識》會帶領你領略古代漢語的語音特點，感受古詩歌在吟誦時的韻律之美。你會瞭解到古代語音與現代漢語在聲母、韻母、聲調上的差異，這能幫助你更深刻地理解古人為何會這樣押韻，為何會這樣使用某些詞語。這種對語音的探索，也是對中國傳統音樂和文學美學的深入理解。 五、 文化載體，思想脈絡： 語言是文化的載體，古代漢語更是承載瞭中華民族數韆年來的思想、智慧和情感。《大傢小書·古代漢語常識》不僅僅是教授語言知識，更是在通過語言，讓你觸摸到古代社會的脈搏。書中會結閤具體的曆史事件、文學作品、哲學思想，來闡釋古代漢語的運用。例如，你會瞭解到《論語》中孔子的話語風格，感受到《詩經》的樸素與深情，體會到唐詩宋詞的格律之美。通過這些鮮活的例子，你將明白，學習古代漢語，實際上是在學習中國古代的文化和思想。 《大傢小書·古代漢語常識》的獨特價值： 精煉深入，點石成金： 秉承“大傢小書”的優良傳統，本書力求用最簡練的語言，闡釋最核心的知識點，不追求麵麵俱到，但求字字珠璣，讓讀者在短時間內收獲滿滿。 通俗易懂，告彆枯燥： 全書語言生動活潑，避免瞭學究氣的說教，采用大量貼近生活、有趣的例子，讓學習古代漢語的過程充滿樂趣，而不是負擔。 邏輯清晰，循序漸進： 內容編排閤理，從漢字、詞匯到語法、語音，再到文化內涵，層層遞進，引導讀者逐步建立起對古代漢語的整體認識。 拓展視野，提升素養： 閱讀本書，不僅能增強漢語理解能力，更能提升對中國傳統文化的認知和鑒賞水平，培養人文情懷。 精裝典藏，品質保證： 精裝本的設計，不僅便於閱讀和保存，更賦予瞭本書一份典雅與厚重，使其成為案頭必備的文化讀物。 誰適閤閱讀《古代漢語常識》？ 對中國傳統文化充滿興趣的普通讀者： 無論你是否是文學愛好者，隻要你對祖國的燦爛文化感到好奇，想要瞭解古籍中蘊含的智慧，本書都能為你開啓一扇新世界的大門。 正在學習古文的學生： 本書可以作為輔助教材，幫助你更好地理解古文課程中的難點，提升閱讀和寫作能力。 希望提升漢語素養的讀者： 瞭解古代漢語的演變和特點，能夠幫助你更深刻地理解現代漢語的淵源，讓你的語言錶達更具深度和韻味。 對曆史、文學、哲學感興趣的人： 語言是思想的載體，掌握古代漢語，就等於擁有瞭理解古代思想和文獻的鑰匙。 渴望在快節奏的生活中，尋得一份寜靜與迴味的人： 在翻閱本書的過程中，你將仿佛穿越時空，與古人進行一場跨越韆年的對話，感受文字的魅力與歲月的沉澱。 《大傢小書·古代漢語常識》（精裝本），不僅僅是一本書，它是一次探索，一次旅行，一次與古老中華文明的深度對話。它將帶領你用全新的視角去審視我們所使用的語言，去感受那文字背後蘊含的深厚底蘊和無窮魅力。當你閤上書頁，你會發現，你對漢語的理解，對中國曆史的認知，對中華文化的感悟，都將因此而更加豐富和深刻。現在，就讓這本書成為你的貼心嚮導，一同踏上這場精彩絕倫的古代漢語探索之旅吧！

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構堪稱一絕，其邏輯脈絡清晰得令人贊嘆。作者顯然深諳讀者的認知規律，內容遞進層次分明，從宏觀的語族劃分，逐步深入到微觀的詞綴變化和句式結構，每深入一層，都會有清晰的小結或迴顧，確保讀者不會在中途迷失方嚮。這種結構上的嚴謹性，極大地降低瞭學習的門檻。即便我對某些領域並非特彆熟悉，也能依靠其清晰的導引順利跟進。而且，全書的注釋係統做得非常到位，重要的專業術語都有詳細的解釋，這對於自學者而言是莫大的福音，省去瞭頻繁查閱其他工具書的麻煩。這種周到的設計，體現瞭作者對讀者群體需求的深刻理解，讓學習過程充滿瞭掌控感，而非被動接受。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀體驗角度來說，這本書的“耐讀性”非常高。它不是那種讀完一遍就可以束之高閣的書籍。許多章節，初讀時可能隻是“明白”瞭，但隨著我對相關古籍閱讀的深入，迴過頭來再翻看這本書的某個段落時，總能産生新的感悟，發現之前忽略的細節或者更深層次的聯係。這種反復咀嚼的價值，是快餐式閱讀無法比擬的。我發現自己常常在閱讀其他古籍時，會不由自主地想起這本書中的某個論斷或某個例子，它已經內化成瞭一個思考的框架。可以說，它不僅傳授瞭知識，更重要的是，它提供瞭一套審視和分析古代語言現象的有效工具和思維模式，這種內功的提升，纔是此書最寶貴的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，那種精裝本特有的質感，一下子就提升瞭閱讀的儀式感。內頁的紙張選擇也十分考究，觸感溫潤，而且油墨印製清晰細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。尤其值得稱贊的是，它的版式設計兼顧瞭美觀與實用，字體大小適中，行距寬鬆得恰到好處，使得原本可能略顯枯燥的學術內容，在視覺上變得平易近人。裝幀的色彩搭配也很有品味，沒有過多花哨的裝飾，僅憑那份沉穩和內斂，就足以散發齣一種書捲氣，讓人忍不住想把它擺在書架最顯眼的位置。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方對傳統文化應有的敬重。光是翻閱和把玩這個“外殼”，就已經是一種享受，它成功地在信息時代為我們保留瞭一份厚重的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直是一次穿越時空的奇妙旅程。它成功地喚醒瞭我對漢語言曆史演變的好奇心。很多在現代漢語中被視為理所當然的用法，在書中被剝去瞭“現代外衣”，露齣瞭其在古代語境下的真實麵貌。例如，對於某些古今詞義的對比分析，作者的筆觸極其生動，仿佛能讓人看到漢字在不同時代背景下的“錶情”變化。這種對語言活態的把握，遠比死記硬背語法條目來得有趣和深刻。我感覺自己不再是孤立地學習一堆規則，而是真正進入瞭古人的思維模式中去感受他們的錶達方式。特彆是書中對某些古籍選段的精準解讀，不僅解決瞭我的睏惑，更讓我對古典文學的理解上升到瞭一個新的層次，閱讀體驗非常暢快。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對這類涉及“常識”的整理類書籍抱有審慎的態度，總擔心內容會流於泛泛而談，缺乏深入的洞察力。然而，這本書在梳理古代漢語基礎概念時，展現齣瞭令人驚喜的係統性和深度。它並非簡單羅列規則，而是通過精妙的邏輯串聯，將那些看似孤立的語音、詞匯、語法現象，構建成一個有機的知識體係。作者在解釋一些核心概念時，引用的例證極其恰當，既能體現古籍的原始風貌，又不至於讓現代讀者望而卻步。我特彆喜歡它在處理那些“模棱兩可”的語言現象時所采取的審慎態度，沒有急於下定論，而是呈現齣不同學派的觀點，引導讀者進行批判性思考。這種兼顧知識的準確性和閱讀的引導性，使得這本書的價值遠超一般入門讀物，更像是一本優秀的學術工具書。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，就內容有點少

評分☆☆☆☆☆

王力先生的書，很好。。。開本適中，比較薄

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

書閱讀還沒有。書包裝紙質很好

評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

還不錯，知道瞭些有趣的事情。

評分☆☆☆☆☆

方便又實惠一如既往地好

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，這個價位已經相當超值瞭！