诺贝尔文学奖作品典藏书系:创造进化论(柏格森卷)

诺贝尔文学奖作品典藏书系:创造进化论(柏格森卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[法] H.柏格森 著,王离 译
图书标签:
  • 诺贝尔文学奖
  • 柏格森
  • 哲学
  • 进化论
  • 意识
  • 时间
  • 直觉
  • 生命哲学
  • 法国文学
  • 现代主义
想要找书就要到 静思书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!
出版社: 新星出版社
ISBN:9787513309882
版次:1
商品编码:11164053
品牌:读品联合(TASTEFUL READING)
包装:精装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
页数:265
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《诺贝尔文学奖作品典藏书系:创造进化论(柏格森卷)》作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论;反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版,是人类史上重新建构哲学的一个重要典范,它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延,所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。亨利?伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩,因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。

作者简介

  H.柏格森,是法国伟大的哲学家,他文笔优美,思想富于吸引力。柏格森对古典文学和自然科学发生兴趣,以及他显示出文学与数学上的独创性和卓越的才能都令人叹服。他的哲学著作,不仅表达了他对当时产生巨大影响的哲学思想,而且表达的方式也充满诗意,显示了卓越的技巧。

目录

引言
1.生命的进化
——机械论和目的论
2.生命进化的不同方向
——麻木、智能、本能
3.关于生命的机制
——自然秩序及智能形式
4.思维的影像机制和机械错觉
——浏览哲学的历史
——真实的变化和错误的进化论
……

精彩书摘

  引 言
  
  
  
  
  虽然生命进化的历史尚不完整,但它仍然能揭示出在从脊椎动物一直到人类这条不可打断的进程中,智能是如何出现的。同时,它向我们展示了依附于行为能力的理解能力,它是生物对其生存环境的越发精准、越发完整和适度的认知能力。于是我们得出结论,我们的智能——就狭义而言——是为了让我们的身体能够完美地融入周围环境,并理解外部事物之间的关系——简单来说,就是理性思考。这正是现行理论的一个结论。我们发现,人类的智能对于非生命体,尤其是对那些固态物体非常有效。是它们支撑着我们的行为,并被我们用作从事生产的工具。我们的观念就是基于固态模式成型的,我们的逻辑思维更是固态的逻辑。正因如此,我们才掌握了贯穿着逻辑思维和散乱联系的几何学;在这个过程中,智能只需稍稍联系过往经验,然后依自身属性而运作,即可完成一次次的发现。当然,经验总是尾随在智能身后,无一例外地证实着它的正确。
  谈到这里,不得不说,其实单凭纯逻辑形式的思维既不能洞穿万物本质,也无法揭示进化的完整意义。它被生命创造出来,用在特定的环境下处理特定的事情,但对生命而言,仅是表象或概念的它要如何去掌握生命本身呢?在翻滚的进化熔炉中炼造出的智能又该怎样去溯源进化运动呢?窥一斑可见全豹,从结果能推出原因,正如我们能透过海滩上卵石的形状看出将其推到此处的浪花的形式一样。实际上,我们的确发现,没有哪种思维模式——单一性、多重性、机械式因果关系、智能终局论等——能够精确地分析生命:谁能说出个体生命从哪里来,又要到哪里去?谁能解释生命究竟是一类还是多类?谁又能回答到底是相互关联的细胞构成了有机物,还是有机物将自己分裂成了细胞?我们总喜欢将生命的概念拖入我们自己构建的牢笼中,却总是无功而返。所有的牢笼终将破裂。因为对那被放入之物而言,它们都显得过于狭隘且僵化。对付无机物时游刃有余的理性在这个全新领域的面前是那么苍白无力。而更为常见的是,当经验终于告诉我们生命是如何运转并取得成果时,我们才发现它运转的方式恰恰是我们万万没有想到的。
  然而,坚定的进化论者却把那些用来处理无机物的哲学延伸到了有机物上。它在一开始的时候就告诉我们,智能受到了进化作用的局部影响,如一丝意料之外的火星,激活了这条狭窄通道上各种生命的兴衰往复。看啊,我可没说错!忘掉刚才它告诉我们的那些吧,它不过是把一条暗道里的微亮灯笼当成了普照的日光。它无所畏惧,竟想单凭概念和思维之力重塑万物,乃至生命。实际上,它在这条路上过关斩将,却发现自己的逻辑之矛居然指向了自己的盾牌,这让它迅速偃旗息鼓。“它本身已不再真实,”它如是说,“它需要被重建,即便这样却也只能是个仿真的赝品,或一种象征形象;万物的本质躲避着我们,并且还会这样躲下去;我们穿梭于逻辑关系之间;绝对的真理并不存于我们所掌控的领域;我们被引了过来,站在了不可知的面前。”——人类智能在骄傲之后,又陷入了过分的谦逊。如果生物的智能形式是因特定物质与它们所处环境之间的相互作用和反作用而形成,那它们为何不告诉我们这些物质所构成的最本质是什么呢?进化无法走在虚无之中。我认为,一个生来能够思考和梦想的意识力可能会保留一些外在的真实,它们可能会使这种真实扭曲变形,或甚至创造它——所以我们才会有“白云苍狗”的说法。然而,一种倾向于行动、懂得做出反应、能够感受自身目标并能时刻注意到其动向的智能,一定是能够触碰到其绝对本质的。如果哲学思考还没有让我们发现自身思维所遇上的矛盾和深陷的困境,那这种观点会让我们对自身知识的绝对价值产生怀疑吗?然而,这些困难和麻烦通通都源自我们自身,是我们自己要把针对通常情况的思维方式强加于它,这个模子本不为其所刻,我们的所有努力自然付诸流水。相比之下,在和某些无机物特征相关的范围内,我们应该能在我们的智能知识上面找到它所留下的坚实印记,因为前者正是以后者为模具浇筑而成的铅板。正如现在这样,只有在找到这种印记之后,它向我们展示的生命才有意义——以上的意思是,找出铅板的浇筑人。
  那么,我们是否必须放弃探索生命的深度呢?我们是否必须遵循那老生常谈的机械论观点呢——这种观点自然是人造的,也是极具象征意义的,因为它用人类的行为方式囊括了所有生命形式的行为方式,而前者仅是生命的一个局部表现而已,仅仅是进化过程所产生的一个结果而已。实际上,如果生命在发展过程中调用了所有精神潜能去创造纯粹的理解力的话——意思是说,创造出能够精通几何的理解力——那我们就不得不这么认为。但进化的结果并不只有人类这一种。它的其他分支上还发展出了另外的意识形式,只是它们不同于人类智能,尚不能将自己从外界的束缚中解放出来,不能重获对其自身的控制。但是,它们依然能或多或少地体现出进化运动的内在和本质。设想一下,将这些其他的意识形式放到一起,并和智能融合:难道就构建不出宽广如生命本身的意识吗?而一旦这种意识突然转身,面向在它身后的生命推动力,会不会生成一副完整生命的景象?哪怕这画面转瞬即逝。
  虽然这样,我们还是得说,我们并未超越我们的智能,因为正是通过这种智能我们才得以看见意识的其他形式。如果我们是纯粹的智能,如果我们的意识和逻辑思维——由最本质构成,其外形成了被我们称为智能的闪耀核心——并未被一层薄雾笼罩,那以上的说法就是正确的。其中存在着与理解力相辅相成的独特能量,当自我封闭的时候,对它的感受并不算清晰,而一旦将其放入自然进化的过程里,让它在行为或言语中显露出来的时候,它又会变得清晰明确。由此,它们也将明了,想在生命的绝对之路上变大变强所需要付出的努力。
  这告诉我们知识理论(theory of knowledge)和生命理论(theory of life)是不可分割的。一个不对知识加以批判的生命理论是难以让人接受的,因为它撑起的是理解力观念:无论它是否愿意,它都是将事实强行放入被尊为终极法则的现存框架中。它因此获得了一种象征力,便于理解,甚至对现实科学都是必要的,但它却不是对研究客体的直接观察。从另一方面来说,一个没有将智能置于生命的普遍进化现象中的知识理论,既不能告诉我们知识结构是如何形成的,也不能告诉我们该如何去扩展或超过它们。这两种研究——知识理论和生命理论——必须相互交织,在循环中彼此推动着前进。
  一旦合二为一,它们就能用更为准确的方法去解决更为重大的哲学难题,并将答案进一步存入我们的经验。因为,一旦它们能在共同追求的目标上取得成功,那它们就可以向我们吐露智能的形成,并由此显示出被我们的智能所追溯的普遍构造物质的起源。它们会深入自然和意识的最根部。它们会取缔斯宾塞(Spencer)的虚假进化论——它将已经演变成形的现存事实切分为无数停止演变的碎片,再将这些碎片拼接成它的理论,然后事先把需要被解释的万物建立在这个假设之上——但在真正的进化论中,事实需要遵从于它自身的发展和成长。
  然而,这类哲学的形成并非一日之功。与那些所谓的哲学体系——让天才般的人独自工作,然后取其精华去其糟粕,将它们合为一体——不同,它只能靠大量思想家和观察家的资料收集和不停歇的努力才能实现,他们需要相互补充、修正和改进。所以本书也不是要立即去解决那些最根本的问题。它只是想提供一种可执行的方法,让人得以窥见那本质冰山的一角。
  本书提供的蓝图完全取决于它的课题本身。在第一章里,我们先试着穿上由理解力裁剪出的两件衣服:机械论和目的论①;我们会发现这两件衣服是多么的不合身,但其中有一件可以经由重新裁剪和缝补而变得稍好一些。为了超越理解力的观点,我们会在第二章里试着去重建进化论的主线,生命就是跟随这条发展出人类智能的主线延续至今的。智能也可以由此回溯到它的源点,我们将紧握这个源点,随之而动。我们在第三章中所尝试的努力——虽然并不完整——正属于这一类。第四章和最后一部分要展示的是,我们的理解力在经由特定的训练之后是足以理解一个超越它的哲学。正因如此,对不同哲学体系的历史有所了解非常必要的,当然这也包括了要对前面提到的这两种最主流的幻象进行分析,一旦这种分析探究到了普遍现实上,人类理解力就暴露在它的面前。
  
  
  
  ① 认为生命超越了目的论和机械论的观点很早就出现了。较为典型的是杜南在《Le Probleme de la Vie》[“生命的问题”,1892年《Revue Philosophique》(哲学杂志)]上的三篇文章,它们对上述观点进行了深入的探讨。随着这个概念的发展,杜南的很多想法都获得了我们的赞同。但我们在这个话题——以及与之相关的问题——上呈现出的观点实际上在很早以前就出现在了我们的《ESSAI SUR LES DONNEES IMMEDIATES DE LA CONSCIENCE》(“意识的直接资料”,1889年,巴黎)上。实际上,在那本论文中,我们最主要的观点之一就是要展示精神生命既非单一也非多样,它超越了机械和智力,机械论和目的论仅仅在“独特的多样性”、“空间性”出现时才拥有意义,由此便出现了那些已经存在的部分的结合体:“真实绵延”象征的是未分割的连贯性,以及创造。本书中,我们会用相同的观点去探讨广义的生命,并进一步用心理学对其进行分析。

前言/序言



《创造性进化》(柏格森卷):一场关于生命、意识与时间的不朽哲思 亨利·柏格森,这位20世纪最耀眼的哲学巨星,以其独树一帜的生命哲学和对意识、时间、自由等核心概念的深刻洞察,为我们开启了一扇通往全新理解世界的窗口。在“诺贝尔文学奖作品典藏书系”的宏伟篇章中,《创造性进化》(柏格森卷)无疑是一颗璀璨的明珠,它不仅收录了柏格森奠定其哲学地位的两部核心著作——《物质与记忆》和《创造性进化》,更是一次对生命本质、意识运动以及人类自由意志的深度探寻,一场跨越时空的思想盛宴。 《物质与记忆》:重塑意识与物质的对话 《物质与记忆》是柏格森哲学体系的基石,他在这部作品中大胆挑战了当时流行的唯物主义和唯心主义的二元对立,提出了一个更加精妙且富有生命力的解释框架。柏格森认为,我们对意识和物质的理解往往陷入僵局,是因为我们过于依赖智性(intellect)的分析,而忽略了更深层次的直观(intuition)。智性擅长将事物分解、分析、归类,这在处理僵化的物质世界时游刃有余,但面对流动变化的生命意识,却显得力不从心。 他批判了将记忆视为大脑中固定存储的“心理映像”的传统观点,指出这种观点无法解释记忆的持续性、主动性和对当下的影响力。柏格森提出,记忆并非是被动存储的过去,而是意识本身活生生的延续,是过去与现在持续交织、不断重塑的过程。我们之所以能够回忆,是因为我们的身体与世界建立了某种持续的联系,我们的行动和感知都在不断地为我们“重构”过去。 更重要的是,柏格森引入了“纯粹的记忆”(pure memory)和“身体的记忆”(bodily memory)的概念。纯粹的记忆是意识的深层源泉,它不依赖于任何特定的身体感觉或行动,是完全独立的精神实在。而身体的记忆则与我们的行动和感知紧密相连,是我们通过身体与世界互动而形成的习惯和反应。这两种记忆的交织,构成了我们丰富而连续的意识体验。 柏格森对“映像”(image)的理解也极具开创性。他认为,我们所感知的外部世界并非是独立于意识的“物质实体”,而是由我们意识所“构成”的“映像”。这些映像并非是被动接收的信号,而是意识在与世界互动中,根据其自身的需求和目的而主动生成和组织的结果。这并非是一种主观唯心主义的论调,而是强调意识在认识过程中所扮演的主动角色,以及物质世界与意识之间的动态、相互生成的关系。 通过对物质和记忆的重新解读,《物质与记忆》为我们提供了一种全新的视角来理解意识的本质,它不再是被动的容器,而是主动的创造者;它不再是与物质对立的幽灵,而是与物质相互渗透、相互塑造的生命涌流。 《创造性进化》:生命涌流中的自由与创新 如果说《物质与记忆》为柏格森的哲学奠定了基础,那么《创造性进化》则将他的思想推向了巅峰。在这部划时代的巨著中,柏格森以其标志性的“生命涌流”(élan vital)概念,描绘了一幅波澜壮阔的生命演化图景,并深刻探讨了自由、意志以及人类在宇宙中的独特地位。 柏格森对达尔文的进化论进行了深刻的反思和超越。他认为,传统的进化论过于强调机械的、偶然的变异和自然选择,未能充分解释生命体惊人的创造力和多样性。他提出了“生命涌流”这一核心概念,将其视为一种强大的、内在的生命动力,一种永不枯竭的创造性冲动,它驱动着生命不断地向上发展,生成出各种形态和功能,并以惊人的速度和效率适应环境。 生命涌流并非是线性的、预设的进程,而是一种充满偶然性和创造性的过程。它在不断地“尝试”和“创新”,生成出各种生命形式,这些生命形式既包含了对过去的继承,又注入了全新的可能性。这种创造性的冲动,贯穿于整个生命史,从最简单的单细胞生物到复杂的人类,无不体现着生命涌流的伟大力量。 柏格森还深入探讨了意识在生命进化中的作用。他认为,生命涌流并非是盲目的,而是具有某种内在的“倾向性”和“目的性”,尽管这种目的性并非是预先设定好的,而是在创造过程中不断涌现的。意识,特别是人类的意识,是生命涌流达到高度集中的体现。人类的智性,在某种程度上是对生命涌流的“固化”和“僵化”,它让我们能够思考、分析、组织,但同时也可能阻碍我们直接体验生命涌流的活力。 而柏格森所推崇的“直观”,则是我们重新连接生命涌流、感受其创造性力量的关键。直观是一种与事物本身直接契合的能力,它不依赖于概念和分析,而是直接把握事物的本质和动态。通过直观,我们可以超越智性的束缚,体验到生命涌流的流动性、变化性和创造性。 在《创造性进化》中,柏格森还为我们描绘了“开放的道德”与“封闭的道德”的对比,以及“宗教的冲动”与“静态的宗教”的区别。他认为,封闭的道德和静态的宗教往往是对社会秩序和既定规范的固化,而开放的道德和动态的宗教则更能体现生命涌流的创造性和自由精神,它们鼓励个体的独特性和对超越的追求。 柏格森思想的永恒价值 《创造性进化》(柏格森卷)之所以能够成为不朽的经典,在于其思想的深刻性、前瞻性和普适性。在科技飞速发展的今天,柏格森关于生命、意识、时间、自由的探讨,依然能为我们提供宝贵的启示。 他提醒我们,生命并非是机械的组合,而是充满活力的涌流;意识并非是孤立的计算,而是与物质深度交织的动态过程;时间并非是线性流逝的刻度,而是充满无限可能性的创造空间。他的哲学,是对生命本身最真挚的礼赞,是对人类自由意志最坚定的辩护。 在阅读《创造性进化》(柏格森卷)的过程中,我们不仅是在接受一套哲学理论,更是在被邀请参与一场深刻的自我反思。我们将重新审视我们与世界的关系,重新理解我们自身的意识,重新感受生命涌流的澎湃力量。这不仅仅是阅读,更是一次精神的启蒙,一次对存在意义的全新探索。 这套典藏书系,通过收录柏格森这两部代表作,为我们提供了一个全面、深入理解这位伟大思想家的绝佳机会。它将引导读者穿越纷繁复杂的概念,直抵柏格森哲学的心脏,感受那股源源不断的创造性力量,并在自身的生命体验中,找到与之共鸣的回响。这《创造性进化》(柏格森卷),是一份献给所有渴望理解生命、探索意识、拥抱自由的读者的珍贵礼物。

用户评价

评分

我一直对那些叙事结构极其复杂、多层嵌套的故事特别着迷,那种需要读者不断在不同时间线或不同叙事者视角之间切换的作品,简直是智力上的饕餮盛宴。我喜欢那种作者把线索故意隐藏得极深,让读者必须像侦探一样去拼凑真相的阅读体验。每次发现一个被巧妙隐藏的细节,或者意识到之前某个看似无关紧要的段落其实是解开全局的关键时,那种“原来如此”的恍然大悟,带来的满足感是无与伦比的。好的复杂叙事,绝不是故弄玄虚,而是对人类认知局限性的一种文学试验,它挑战我们对“现实”的定义。这种需要高度集中注意力和推理能力的阅读过程,极大地提升了我对文本细微差别的敏感度,也让我开始反思自己的记忆和理解能力。

评分

这套书的装帧设计简直是匠心独运,拿在手里沉甸甸的,那种质感让人联想到那些经典文学作品经久不衰的魅力。我特别喜欢它封面的字体选择,既有古典的韵味,又不失现代的简洁,每一次把它从书架上取下来,都像是在进行一次与时间对话的仪式。内页的纸张选择也十分考究,米黄色的纸张,护眼的同时,也让阅读体验变得更加舒适和专注。翻开书页,那种淡淡的油墨香混合着纸张特有的气息,瞬间就能把我带入到一个沉静的阅读空间。我可以想象出版方在设计这套书系时,是如何在“典藏”二字上倾注心血的,它不仅仅是一套书,更像是图书馆里一件值得珍藏的艺术品。即便是摆在客厅的书架上,它本身也是一道亮丽的风景线,彰显着主人对知识和美学的追求。这种对实体书本身的尊重和打磨,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得,让人由衷地感受到实体出版的重量与温度。

评分

最近我开始尝试接触一些在描述自然景物时达到了近乎科学精确度的作家。他们笔下的自然世界,无论是描绘一片森林的光影变化,还是精确刻画一朵花瓣的纹理走向,都显示出一种近乎偏执的观察力。这种精确性带来的不是枯燥,反而是一种令人震撼的沉浸感。通过他们细致入微的文字,我仿佛能闻到泥土的味道,感受到风拂过皮肤的温度,甚至能想象出植物细胞的运作轨迹。这种将文学的想象力与博物学的严谨性完美融合的写作技巧,让我意识到,对世界万物保持最大程度的好奇心和尊重,本身就是一种伟大的艺术。它引导我跳出人类中心主义的视角,去欣赏和理解自然本身复杂而宏大的内在秩序。

评分

提到某个特定年代的文学思潮,我总会想起那个时期特有的社会焦虑感和对宏大叙事的反思。那个年代的许多优秀作品,都带着一种沉重的历史使命感,作家们仿佛肩负着为时代画像、为民族存续呐喊的责任。他们的文字往往充满了尖锐的社会批判和对理想主义破灭的哀叹,语言风格也倾向于大胆而富有张力,充满了那个时代特有的激情与无奈的交织。阅读这些作品,就像是透过一层蒙着灰尘的玻璃,去直观感受那个波澜壮阔却又充满挣扎的年代。那种纯粹的、不加修饰的情感流露和对社会结构深刻的洞察力,是现在许多注重个人体验的文学作品中难以寻觅的宝贵品质。这种历史的厚重感,让阅读不再仅仅是消遣,而成为了一种对历史的致敬与学习。

评分

我最近迷上了一位特定风格的作家,那位作家的叙事节奏总是带着一种近乎催眠般的魔力,每一个句子都仿佛经过了精心的打磨,句法结构变化多端,充满了对人性幽微之处的细腻捕捉。读他的作品时,我常常需要放慢速度,不是因为内容晦涩难懂,而是因为词语的排列组合本身就构成了一种独特的韵律美,需要细细品味才能完全领悟其深层意图。我特别欣赏他那种不急不躁的铺陈方式,总能在看似日常的对话和场景中,埋下关于命运或存在主义的巨大伏笔,让读者在不经意间被卷入他构建的哲学迷宫。这种写作手法,对我来说,是一种极大的挑战和享受,因为它要求读者不仅要理解“写了什么”,更要深入探究“他是如何写的”以及“为什么他要这样写”。每一次读完,都会有一种被彻底洗涤心灵的畅快感,仿佛自己也参与了一场深刻的自我审视。

评分

《创造进化论》中提到,人的思维,有以下几点特征和习惯:

评分

我喜欢

评分

深奥难懂的文字,儒家和佛教研究者梁漱溟先生提到过这本书就买了。见到梁先生书里说比较难懂,一个大家说难懂还真难懂。慢慢看,难懂的都是大学问家才弄出来。

评分

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分

书我还没看到,听老公说,这次那个好几本又破又脏,也不知道能不能退换啊

评分

京东商城网购晒单发货速度很快

评分

黄总开始开一个捷达。总觉得自己的车不够个性,加上自己做头发多年的经验,总把车想象成别人的脑袋,想怎么搞就怎么搞,完全不把警察和国家的法律放在眼里,包括私改车标,在车上装伤及行人的事物等等。这些都需要铺开说

评分

确实是经典,很不错,就是读不太懂

评分

我们是如此地惯常于以规律的形式思考,我们如此地把因果关系作为我们思考的基本范式与常识,而时间的单向性,又为我们证明这个常识设置了如此无法跨越的障碍,最后,作为生命演化的最高形态,我们的意志又是如此地渴望自由而有为。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有