心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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高新民 著

图书标签:

• 心灵哲学
• 身体哲学
• 二元论
• 心身问题
• 意识
• 认知科学
• 形而上学
• 哲学
• 心理学
• 神经科学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100097420

版次：1

商品编码：11232159

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-12-01

页数：693

正文语种：中文

内容简介

　　《心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微》是教育部人文社会科学研究规划项目“唯物主义与二元论在西方心灵哲学中的最新发展研究”（08JA7020011）的最终成果。“二元论”作为一种特殊的哲学范式，有其渊源与发展。作者梳理了从古至今“二元论”的发展历程，为读者理清了“二元论”理论演进的思想光谱。《心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微》代表了这一领域的最新的研究成果。

《心灵与身体：心灵哲学中的新二元论探微》 一部关于意识、存在与现实的深度探索，挑战传统思辨的界限 在这本引人入胜的著作中，作者深入剖析了自古希腊以来西方哲学史上一场持续不断的辩论的核心——心灵与身体的关系。然而，这本书并非简单地重复前人的观点，而是以一种全新的视角，为我们开启了一扇通往“新二元论”殿堂的大门。它不仅对既有的二元论传统进行了细致梳理和批判性反思，更重要的是，它提出了一个富有洞察力且极具前瞻性的理论框架，旨在调和心灵主义的直觉与物质主义的解释力之间的张力，从而为理解意识的本质及其在宇宙中的位置提供了一条可能的新路径。 本书的开篇，作者并没有直接切入“新二元论”的论述，而是巧妙地为读者铺设了一条通往哲学思辨的康庄大道。第一部分，作者首先勾勒了西方心灵哲学史上二元论的宏伟图景，从笛卡尔的物质与心灵的截然二分，到其后历代哲学家在这一命题上进行的种种修正、突破与质疑。这种梳理并非枯燥的学术回顾，而是充满了动态的分析，作者精准地捕捉了不同时期、不同思想家关于“心物分离”与“心物同一”的论辩焦点，揭示了传统二元论在解释意识的主观性、意向性、感受质（qualia）等现象时所遭遇的根本性困境。通过对这些历史上的关键思想家，如斯宾诺莎、洛克、休谟、莱布尼茨，乃至更近代的思想家如伯格森、怀特海等人的观点进行深入浅出的解读，作者为我们构建了一个理解当下心灵哲学挑战的扎实基础。他强调，对传统二元论的批判并非否定其在揭示某些深刻哲学问题上的价值，而是为了清除其固有的逻辑障碍，为新的理论构建腾出空间。 在对传统二元论进行细致解构之后，本书的第二部分便转向了对“新二元论”的积极建构。作者提出，“新二元论”并非是对传统笛卡尔式二元论的简单回归，而是一种更加精细、更加具有解释力的理论模型。它不再将心灵与身体视为两个独立、僵化的实体，而是揭示了它们之间一种更深层、更动态、更具生成性的关联。这里的“新”体现在两个关键层面。首先，在本体论层面，“新二元论”对“心灵”和“身体”的界定进行了重塑。它认为，“身体”并非仅仅指代物理的、可触碰的物质实体，而是包含了更广阔的、具有结构和功能的动力学系统。而“心灵”，则不被视为一种脱离物质的“精魂”，而是某种 emergent property，是特定复杂物质系统在特定动态组织方式下涌现出的独特属性。这种涌现并非简单的叠加，而是包含了一种根本性的非还原性。 其次，在认识论层面，“新二元论”更加重视意识的主观体验和第一人称视角。作者认为，任何试图完全用第三人称的物质描述来解释意识的企图，都将不可避免地遗漏掉意识最核心的特征——“我”作为意识主体所感受到的生动性、当下性和独特感。因此，“新二元论”主张，物质描述固然是理解世界的重要途径，但它必须与对意识经验本身的细致考察相结合，才能形成对心灵与身体关系的完整认识。作者在此处引入了诸多前沿的科学发现和哲学洞见，例如，对大脑神经科学研究成果的解读，对现象学哲学的借鉴，以及对信息论、复杂系统理论在理解意识涌现中的潜在作用的探讨。他论证了，意识的某些特性，例如其整体性、非局域性（在某些层面上），以及其对自身存在的反思能力，是单纯的物理还原论难以解释的。 本书的第三部分，是“新二元论”最核心的理论展现。作者在此大胆地提出了一种“共生二元论”或“耦合二元论”的视角。他认为，心灵与身体并非是独立的王国，而是处于一种相互依存、相互塑造的共生关系之中。这种关系不是简单的因果链条，而是一种更为深刻的“存在耦合”。心灵的涌现依赖于身体（或更广义的物质系统）的特定组织结构和动态过程，而反过来，心灵的活动，尤其是意向性行为和意识选择，也能在一定程度上影响和重塑身体的结构和功能，尽管这种影响可能不是直接的物理干预，而是通过更微妙的机制，例如神经可塑性、自主神经系统的调节等等。 作者在此部分进行了极具说服力的论证，他借助了许多跨学科的思考。例如，他深入探讨了“意识涌现”的几种主流理论，并在此基础上提出了自己的修正模型。他质疑了那些将意识完全视为“副产品”或“幻觉”的观点，并强调了意识的“功能性”和“生物学必要性”。他尤其关注了“感受质”（qualia）的难题，并试图通过“新二元论”的框架，为理解为何某些物理过程会伴随着特定的主观体验提供一种新的解释思路。他提出了“信息质”或“体验性信息”的概念，认为意识体验并非仅仅是对物理信息的被动接收和处理，而是信息在被赋予主观体验维度后产生的一种新型存在。 此外，本书还深入探讨了“自由意志”在“新二元论”框架下的新解读。如果心灵与身体是耦合的，那么自由意志是否依然可能存在？作者认为，传统的二元论在解释自由意志时陷入了“决定论”的困境，而“新二元论”则提供了一种可能性，即在一定程度上，意识主体可以通过其自身的存在和活动，在物质世界的既定规则下，对自身的行为和认知产生非预定的影响，从而实现一种“受限的自由”。这种自由并非是绝对的、不受任何约束的，而是在物质系统允许的范围内，一种具有创造性和自主性的决策能力。 在本书的最后部分，作者将“新二元论”的探讨延伸至更广阔的哲学领域。他讨论了这种新的二元观如何影响我们对“自我”、“意识的连续性”、“死亡”以及“宇宙的本质”等根本性问题的理解。他认为，如果心灵与身体之间存在着如此深刻的耦合，那么对“自我”的理解也必须超越单纯的身体或记忆的范畴，而是一种包含意识流动和体验整合的动态过程。他对意识的连续性提出了新的见解，认为其可能并非完全依赖于物质载体的恒定，而是在特定动态模式的维持下得以延续。 最后，作者以一种开放而富有启发的姿态，为读者留下了深刻的思考。他承认，“新二元论”仍处于一个探索的阶段，许多问题还有待深入研究。但这本书无疑提供了一个强有力的理论框架，一个能够更好地整合我们对物质世界和主观经验的理解的全新视角。它鼓励我们打破固有的思维模式，以更加开阔的视野去审视心灵与身体的奥秘，去探索意识在宇宙中的真实位置。 这本书不仅仅是一部哲学著作，更是一次对人类自身存在奥秘的深沉叩问。它将带领读者穿越错综复杂的哲学思辨，抵达一个更加清晰、更加富有洞察力的哲学境地，重新审视我们是谁，我们为何存在，以及我们与这个世界之间那既神秘又深刻的联系。无论读者是哲学爱好者、科学探索者，还是仅仅对意识的本质充满好奇的求知者，都能在这本书中获得深刻的启发与全新的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名挺吸引人的，我本来以为它会深入探讨一些关于意识、灵魂和物质之间关系的经典哲学问题，就像笛卡尔的二元论那样，或者至少是关于心身同一论的最新进展。我对这种宏大的形而上学议题一直很感兴趣，特别是当它们与神经科学的发现交织在一起时。我期待看到作者如何梳理心智现象的本质，比如感觉经验（qualia）的不可化约性，以及自由意志在物理决定论框架下的位置。如果它能提供一个既能尊重主观经验的直观性，又能与现代科学成果相协调的理论框架，那将是非常有价值的。我原以为它会是那种需要反复研读、充满晦涩术语的学术专著，旨在挑战和重建我们对“我是谁”这个问题的理解。然而，读完之后，我发现它在这些我预设的领域着墨不多，反而更像是在一个非常特定的哲学分支中进行深入挖掘，这与我最初的阅读预期产生了相当大的偏差。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常简洁，给人一种非常现代、前沿的感觉，让我联想到那些关于认知科学和计算主义哲学的著作。我本来希望能在这本书里找到关于人工智能和强人工智能伦理的哲学反思，毕竟“心灵”的本质与机器能否拥有真正的意识是当代哲学绕不开的话题。我期待它能探讨图灵测试的局限性，以及意识的计算模型是否真的能解释“我思”的主观体验。如果作者能巧妙地将这些尖端技术问题与古老的本体论困境结合起来，那无疑是一次精彩的阅读体验。但这本书似乎将注意力集中在了更抽象、更形而上的辩论上，对于那些紧贴科技前沿的读者来说，可能会觉得它在应用层面和实际案例的关联性上有所欠缺，显得有点“高悬”于现实之上。

评分☆☆☆☆☆

我本来以为这是一本面向哲学专业人士的严肃论著，或许会涉及大量的逻辑推理和精确的概念界定，就像分析哲学传统中处理心物问题那样。我甚至准备好了面对一些复杂的语言分析，比如如何处理“意向性”或者“内在性”这些核心概念。如果它能像罗蒂或塞尔那样，以一种批判性的眼光重新审视传统的心灵哲学范式，我会感到非常满足。我期待它能对我们日常使用的“心”和“身”的概念进行一次彻底的、近乎手术刀般的解剖。然而，这本书的走向似乎更偏向于对某种特定学派或流派的内部讨论，它似乎构建了一个只有圈内人才能完全理解的理论结构，对于一个期待更广泛、更普适性探讨的读者来说，这显得有些过于局限和技术化了。我的知识背景可能没有完全契合它所依赖的那些前置知识体系。

评分☆☆☆☆☆

我希望这本书能够提供一种强有力的批判，去解构那种将心灵简化为大脑活动的还原论倾向。我深信，人类经验的丰富性——爱、痛苦、审美愉悦——是纯粹的物理描述无法完全捕获的。我期待看到作者如何捍卫“现象学”的价值，强调第一人称视角的不可替代性。我本来以为它会是一本充满激情的宣言，呼吁哲学家们重新重视人类经验的内在维度。然而，这本书的语气似乎更为审慎和内敛，它更像是在现有理论框架内进行微调和修正，而不是进行一场彻底的革命性颠覆。这种温和的修正态度，虽然在学术上可能是审慎的，但对于渴望哲学能带来“顿悟”时刻的读者而言，未免显得有些平淡和缺乏张力。

评分☆☆☆☆☆

我最初被这本书的“新二元论”标题吸引，认为它可能是在试图复兴某种形式的区分，但不是那种僵硬的、不可逾越的区分，而是一种更具动态性和相互作用性的模型，或许类似于过程哲学对实体性的超越。我期望看到的是一种关于“关系”的哲学，心灵和身体不是孤立的实体，而是不断在互动中被构建出来的。我期待一种充满张力的对话，而不是一种僵化的对立。这本书似乎确实在探讨区分，但似乎是以一种非常技术化、非常专注于某个小领域的方式，使得它与我所期待的、那种关于存在本身的大胆重构产生了明显的落差。它更像是对现有论战中某个侧翼的深度勘察，而不是对整个战场的全面战略部署。

评分☆☆☆☆☆

第三大理想的环境是循序渐进的教育，孩子的心智具有一种发展序列，首先是触觉，然后是嗅觉、味觉、视觉、听觉……孩子知觉外部世界是以感受的积累慢慢展开并形成。在很大程度上每个生命都蕴含着全部的自然信息，孩子的很多知觉信息是从内部唤醒并获得，不是从外部学习而来。新生儿的第一年，这些知觉能力是否饱满关键在于合适的时间得到适度的信息刺激，每一种信息刺激都会唤起孩子的知觉，由此发展出知识与思维。皮肤是生命最具灵性的部分，除了母亲的抚触，让孩子的皮肤可以尽早亲近大自然的阳光、风、草石、溪水……是必须的。自然蕴含的信息是丰富且生动的，人类建造的环境单调且呆板，儿童的知觉需要足够的刺激，只有自然的声、光、色、味、型、体才能满足儿童知觉发展的需要。知觉的深度与饱满度是生命智慧的土壤，孩子的心智成长很大程度上取决于这块土壤是否肥沃和宽广。儿童的知觉能力远大于成年人对世界的感知，在没有言语、理性、秩序、价值感以前，儿童的知觉与大自然同质，是一种未知的、动态的、复杂的、以差异为中心建立的多样性结构。在接受人类文化与言语教育后，知觉逐渐变为静态、分类与简单，并接受共性、统一性为中心的认知方式。科学研究证明，天才都是保留着部分儿童知觉能力的人，考虑到这一点，父母是否可以尽可能地延缓言语与理性教育，让孩子可以像孩子那样感知世界的时间长久一些。急功近利地促使孩子在理性与言语学习中展现能力，这很像中国成语中的拔苗助长，其实茁壮的心智才能创造学习上的远行者。

评分☆☆☆☆☆

第三大理想的环境是循序渐进的教育，孩子的心智具有一种发展序列，首先是触觉，然后是嗅觉、味觉、视觉、听觉……孩子知觉外部世界是以感受的积累慢慢展开并形成。在很大程度上每个生命都蕴含着全部的自然信息，孩子的很多知觉信息是从内部唤醒并获得，不是从外部学习而来。新生儿的第一年，这些知觉能力是否饱满关键在于合适的时间得到适度的信息刺激，每一种信息刺激都会唤起孩子的知觉，由此发展出知识与思维。皮肤是生命最具灵性的部分，除了母亲的抚触，让孩子的皮肤可以尽早亲近大自然的阳光、风、草石、溪水……是必须的。自然蕴含的信息是丰富且生动的，人类建造的环境单调且呆板，儿童的知觉需要足够的刺激，只有自然的声、光、色、味、型、体才能满足儿童知觉发展的需要。知觉的深度与饱满度是生命智慧的土壤，孩子的心智成长很大程度上取决于这块土壤是否肥沃和宽广。儿童的知觉能力远大于成年人对世界的感知，在没有言语、理性、秩序、价值感以前，儿童的知觉与大自然同质，是一种未知的、动态的、复杂的、以差异为中心建立的多样性结构。在接受人类文化与言语教育后，知觉逐渐变为静态、分类与简单，并接受共性、统一性为中心的认知方式。科学研究证明，天才都是保留着部分儿童知觉能力的人，考虑到这一点，父母是否可以尽可能地延缓言语与理性教育，让孩子可以像孩子那样感知世界的时间长久一些。急功近利地促使孩子在理性与言语学习中展现能力，这很像中国成语中的拔苗助长，其实茁壮的心智才能创造学习上的远行者。

评分☆☆☆☆☆

中国社会与中国的企业缺乏对养育孩子的女性足够的关怀与福利，想想母亲是在为社会养育未来的接班人，那么全社会都应该竭尽可能地保障她们的福利以回报她们为此付出的艰辛。让生育的女性休更长的假，或者在家上班，或者每天工作部分时间是可取的。对2岁以后的孩子来说，好的家庭关系会为家庭营造美好的气氛，孩子在家庭中得到的人际感受决定了他成年后在社会人际关系中的心态。真正的家庭教育是家庭的关系，而非市面上流行的教育思想与技术，没有良好的家庭关系什么美好的教育都是空谈。

评分☆☆☆☆☆

讨论如何在拥挤的城市、匮乏的自然资源与疯狂的早教风潮中去实现这三个理想环境是本书的目的。书中的很多说法可能与流行的育儿理论背道而驰，不过，我不否认当今的理性教育对未来孩子适应社会、人际交流，尤其是适应中国式教育与学习是有裨益的，正如跑车也要配备刹车装置，我只想为当今的育儿提供一些缓冲观念。人类发展得太快，也突显出人类正面临更大的生存危机，让科技与城市化进程慢一些，给大自然留出可以自在修复的时间是一件需要人类严肃思考的事。当然，单单一本书能否给年轻的父母或者准父母们带来有用的思考是值得怀疑的，大家也可以从我以前出版的《家庭成就孩子》《陪孩子长大》两本书中寻找到一些相似的说法。

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纸张有点薄，内容很丰富。

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讨论如何在拥挤的城市、匮乏的自然资源与疯狂的早教风潮中去实现这三个理想环境是本书的目的。书中的很多说法可能与流行的育儿理论背道而驰，不过，我不否认当今的理性教育对未来孩子适应社会、人际交流，尤其是适应中国式教育与学习是有裨益的，正如跑车也要配备刹车装置，我只想为当今的育儿提供一些缓冲观念。人类发展得太快，也突显出人类正面临更大的生存危机，让科技与城市化进程慢一些，给大自然留出可以自在修复的时间是一件需要人类严肃思考的事。当然，单单一本书能否给年轻的父母或者准父母们带来有用的思考是值得怀疑的，大家也可以从我以前出版的《家庭成就孩子》《陪孩子长大》两本书中寻找到一些相似的说法。

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一本好书，一本一本好书，一本好书好书