儒教政治哲学/近代海外汉学名著丛刊·历史文化与社会经济

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[日] 五来欣造 著,胡朴安,郑啸厓 译
图书标签:
  • 儒家思想
  • 政治哲学
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出版社: 山西人民出版社
ISBN:9787203090663
版次:1
商品编码:11903772
包装:平装
丛书名: 近代海外汉学名著丛刊
开本:16开
出版时间:2015-09-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

  本书是国家出版基金项目“近代海外汉学名著丛刊”中的一种。
  本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特,所选皆为纯学术论著。
  “近代海外汉学名著丛刊资料”所选书目,绝大部分在1949年以后未曾出版。

内容简介

  本书从自然法说、国家观念、君主论、政务、社会组织多个角度深入探讨了儒教的思想内核,颇得儒教之真义,作者五来欣造是日本著名政治学家,曾留学欧洲,致力于从学术角度研究中国对欧洲的影响,其对儒家思想推崇备至,认为儒家思想有助于解决资本主义社会面临的诸多问题,本书便是其研究成果之一。

作者简介

  五来欣造,日本著名政治学者、文学者,读卖新闻主笔,明治大学、早稻田大学教授。对儒家思想和西方政治哲学有深入研究。

目录

第一章 绪论
第二章 “天之信仰”之政治的性质
第三章 “天之信仰”之非宗教的性质
第四章 儒教之自然法说
第五章 儒教之国家观念
第六章 儒教之君主论
第七章 儒教之二大政务
第八章 儒教之社会组织

前言/序言


《儒教政治哲学》并非一本简单的儒家思想汇编,它深入剖析了儒家学说如何在历史长河中演变,并形塑了东方社会,尤其是中国政治体制与文化肌理的独特互动。本书并非从零开始介绍儒家思想的 ABC,而是聚焦于其“政治哲学”这一核心维度,旨在揭示儒家理念如何被实践、被诠释、被应用,从而构建起一套区别于西方政治理论的思维模式与运作逻辑。 该书的叙述并非线性地追溯从孔子到近现代的儒家发展,而是选取了几个关键的节点和代表性的思想流派,进行深入的专题研究。作者首先将目光投向了早期儒家的政治思想,如《论语》中关于“仁政”、“德治”、“礼治”的核心概念,以及孟子对“民贵君轻”的强调,并考察了这些思想在当时社会背景下的现实意义。作者并没有将这些概念视为抽象的道德准则,而是将其置于政治实践的语境中,分析了它们如何构成早期政治统治的理论基石,以及在实践中面临的挑战与调适。例如,作者会探讨“仁政”理念在实际政治运作中的复杂性,它并非单纯的“不作为”,而是需要一套精密的政治策略和制度设计来支撑。 随后,本书深入探讨了汉代独尊儒术之后,儒家思想如何在帝制政治中进一步系统化和理论化。特别关注了董仲舒的“天人感应”学说,以及它如何被用来论证君权的合法性,将政治秩序与宇宙秩序联系起来。作者会细致分析“君权神授”的观念是如何被儒家伦理所包装和合法化的,以及这种观念如何深刻地影响了中国两千多年的政治格局。此外,本书还会考察汉代政治哲学中关于“名分”与“等序”的重要性,以及这些概念如何构建了等级森严的社会结构和政治运作规则。 进入宋明理学时期,儒家思想的政治哲学面向呈现出新的发展。本书会重点介绍周敦颐、张载、程颢、程颐以及朱熹等理学大家,分析他们如何在“天理”与“人欲”的辩论中,构建起一套以道德修身为基础的政治哲学体系。作者会深入剖析“格物致知”、“诚意正心”等修身功夫如何被视为实现政治理想的根本途径,以及“三纲五常”等伦理规范如何在理学家的阐释下,被赋予了更为严密的哲学论证。本书还会特别关注朱熹的政治思想,分析他对“道统”的构建,以及他如何试图通过复兴古礼来规范和约束政治权力。 更具深度的是,本书并未止步于传统的儒家政治哲学,而是将目光转向了近代海外汉学界的解读。这部分内容是本书的亮点和核心价值所在。作者并非简单地罗列海外学者的观点,而是对他们进行深入的批判性分析和比较。例如,会选取一些在西方学术界具有代表性的汉学家,如马克斯·韦伯(Max Weber)关于儒家伦理与资本主义精神的论述,分析其理论框架和可能的局限性。还会探讨一些其他学者如傅兰雅(Ann Waltner)、柯律格(Craig Clunas)等,他们在不同领域对儒家政治文化的研究,例如对礼仪、法律、经济制度等方面与儒家思想的关联。 本书尤其关注这些海外汉学家如何运用西方学术的分析工具和理论视角,来重新审视和解读中国传统的儒教政治哲学。这包括他们如何看待儒家的等级制度、家族主义、集体主义等元素,以及这些元素在现代社会转型中的作用。作者会探讨海外汉学家对儒家思想的“异质性”和“普适性”的争论,以及他们如何理解儒家思想在不同文化语境下的变迁与适应。本书并非简单地赞美海外汉学界的成就,而是对其研究方法、理论建构进行审慎的评价,指出其可能的盲点和需要进一步深化之处。 本书还会涉及儒家政治哲学在晚清和民国时期的转型与挑战。作者会分析在西方思想涌入的背景下,传统儒家政治思想如何面临前所未有的冲击,以及知识分子如何试图调和、批判或改造儒家思想以应对时代变局。例如,会探讨一些维新派、革命派以及后来的新儒家对儒家政治哲学的不同解读和实践。本书也会探讨海外汉学家对这一转型期的研究,他们如何理解中国传统政治文化在现代化的进程中所扮演的角色。 《儒教政治哲学》的独特之处还在于,它并非仅停留在理论层面,而是强调理论与实践的张力。作者会通过历史案例、制度分析以及文献解读,展现儒家政治哲学在不同历史时期如何被具体地应用于国家治理、社会秩序构建以及个体行为规范。这包括对科举制度、官僚体制、宗法制度以及法律观念的分析,并揭示它们如何与儒家核心理念相互渗透、相互影响。 本书还可能涉及到儒家政治哲学在当代社会的一些延续与反思。虽然并非本书的重点,但通过对其历史演变的梳理,可以间接引发读者对当代社会中儒家思想的某种回响的思考。例如,在强调和谐社会、道德建设的语境下,传统儒家思想的哪些元素仍然具有借鉴意义,又有哪些需要被批判性地扬弃。 总而言之,《儒教政治哲学》是一部深度探索儒家思想政治维度的学术著作,它不仅梳理了中国传统政治哲学的发展脉络,更通过引入近代海外汉学界的视角,为理解这一复杂而重要的思想体系提供了多元化的解读和深刻的洞见。本书的价值在于其严谨的学术态度、开阔的视野以及对理论与实践的深刻关照,旨在帮助读者超越狭隘的民族主义或文化中心主义,以一种更为开放和批判的态度来认识儒教政治哲学及其在东方与西方文化交流中的独特地位。它并非一部入门读物,而是面向对中国政治思想史、文化史以及比较政治哲学感兴趣的读者,提供了一次深入且富有启发的学术旅程。

用户评价

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这本书的结构安排可谓是精妙绝伦,它没有采用传统的编年体或主题并列的方式,而是采取了一种螺旋上升的叙事结构。每一章节都像是一个主题的放大镜,从一个看似微小的侧面切入,最终将我们引向对整个思想体系宏大图景的把握。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种“去魅”能力,他仿佛是一个技艺高超的翻译家,将那些过去被过度神圣化或被不当简化的学术术语,用现代人能够心领神会的方式重新阐释。读起来丝毫没有晦涩难懂的负担,反而像是在听一位饱学之士娓娓道来他的私藏心得。这种流畅性,使得即便是对某一特定历史阶段不甚了解的普通读者,也能轻松地跟随作者的思路,领略其中蕴含的深刻智慧。它真正做到了学术的普及性与思想的深刻性之间的完美平衡,这在同类出版物中是极为罕见的成就。

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从装帧设计到排版细节,这本关于晚清社会思潮变迁的论著,无不透露着一种对学术传统的敬意。内页的纸张质感温润,墨色浓淡适宜,长时间阅读下来眼睛也毫无疲惫之感,这在如今充斥着廉价印刷品的时代,显得尤为珍贵。内容上,它聚焦于那个特定历史时期,知识分子群体在面对“千年未有之大变局”时,其内在精神世界的撕裂与重构。作者没有简单地将他们划分为保守与激进两派,而是深入挖掘了他们信仰体系内部的张力与自我矛盾。比如,书中对一位关键人物如何调和儒家经典与西方科学成果的论述,细致入微,充满了心理学的洞察力。这本书的魅力就在于它拒绝提供标准答案,而是鼓励读者去体验历史人物在做出抉择时的那种沉重与挣扎,从而引发我们对自己所处时代和自身价值体系的深刻反思。

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这本集中探讨二十世纪上半叶中国思想史的文集,最让人称道的是其对文献的挖掘深度和广度。它明显超越了一般性的二手资料综述,而是直接深入到那些尘封已久、鲜有人问津的私人信件、日记以及早期学术期刊的边角料中去寻找蛛丝马迹。这种田野式的、近乎考古学的工作方法,使得书中的每一个论断都建立在极其扎实的地基之上。我特别喜欢作者在分析社会变迁时,那种将宏大叙事与个体命运细密编织在一起的叙事技巧。书中穿插着几段对当时几位重要学者的生活细节描述,比如他们如何应对经济压力、如何在政治风暴中保持学术独立性,这些细节极大地增强了文本的人情味和可信度,让那些抽象的哲学讨论瞬间变得有血有肉,充满了烟火气。这本书,与其说是一部学术著作,不如说是一部记录了几代知识人精神家园挣扎史的厚重史诗。

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这本书为我打开了一个全新的观察角度,来看待传统文化在现代性冲击下的生存之道。作者采用了非常新颖的“平行史观”进行论证,将不同地域、不同文化背景下的学者对同一中国文本的解读进行并置对比。这种并置并非简单的罗列,而是充满了张力——通过对比,原本看似坚不可摧的传统诠释体系,其内在的裂缝便暴露无遗。书中对某一特定哲学流派在二战后东亚地区的“流亡与重塑”的探讨,尤为引人入胜,那部分内容写得如同侦探小说般层层递进,充满了悬念和洞察。阅读过程仿佛经历了一场智力上的高强度训练,它要求读者必须时刻保持警觉,去辨识作者如何巧妙地运用文本互证来构建其论点。读完后,我感觉自己对“诠释权”的边界有了更为审慎的认识,深刻理解了学术研究中“立场先行”的复杂性与必然性。

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翻开这本《近代海外汉学名著丛刊》中的另一部力作,我立刻被它那充满智识魅力的叙事风格所吸引。作者以一种近乎散文诗的笔触,勾勒出了十九世纪末二十世纪初,西方汉学家们是如何在异域的文化土壤中,重新审视和建构他们眼中“中国”形象的过程。与其说这是一部学术专著,不如说它更像是一场跨越时空的文化漫游。书中对那些晦涩难懂的古籍文献的解读,充满了个人化的洞察和大胆的假设,让人不禁拍案叫绝。尤其是在描述两位核心人物的学术争论时,那种笔力千钧的对峙感,仿佛能让人嗅到旧日图书馆里羊皮纸的尘香。这本书的价值,不仅仅在于它提供了详实的史料考证,更在于它展示了一种超越学科壁垒的求知热情,那种在迷雾中寻找清晰脉络的执着,是当下许多专注细分领域的学者所需要重拾的宝贵精神。它让我对“汉学”这个词汇有了更立体、更富有人文关怀的理解,不再仅仅是一个冷冰冰的学术标签。

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