外國民法典譯叢：埃塞俄比亞民法典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

徐國棟 編，薛軍 譯

圖書標籤:

• 埃塞俄比亞民法典
• 外國民法典譯叢
• 民法
• 法律
• 外國法律
• 比較法
• 法律翻譯
• 非洲法律
• 法典
• 法律文獻

齣版社： 廈門大學齣版社

ISBN：9787561547908

版次：1

商品編碼：11359038

包裝：平裝

叢書名： 外國民法典譯叢

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：480

字數：549000

正文語種：中文

內容簡介

　　任何被設計宋界定人民的權利和義務並設定調整其相互關係的原則的法律，如果未深入到它打算適用的民眾的心靈，都不能取得實效，也不能滿足他們的需要，並與習俗和自然正義相適應。在起草本民法典的過程中，朕召集並由朕指導其工作的法典編纂委員會牢記朕的帝國和朕的可愛的國民的特彆要求，並從埃塞俄比亞法律傳統的天纔勞作和由古老和可敬的《國王的法律》加以揭示的製度中汲取靈感。

內頁插圖

目錄

埃塞俄比亞民法典：兩股改革熱情碰撞的結晶
版本說明
前言
第一編 人
第l題 自然人
第1章 人格與內在於人格的權利
第l節 人格的歸屬
第2節 人格權
第2章 姓名
第3章 民事身份的證據
第l節 民事身份官
第l目 民事身份官之任命
第2目 民事身份官的職責
第2節 民事身份登記簿
第3節 民事身份登記
第l目 一般規定
第2目 齣生登記
第3目 死亡登記
第4目 結婚登記
第4節 民事身份登記的更改
第5節 民事身份登記的復製與摘錄
第6節 與民事身份有關的處罰規則
第7節 公證書
第4章 失蹤
第l節 失蹤的宣告
第2節 失蹤的法律效力
第3節 失蹤的終止
第5章 居所和住所
第l節 居所
第2節 住所
第2題 人的行為能力
第l章 一般原則
第2章 未成年人
第l節 一般規定
第2節 未成年人保護機關
第1目 監護人和保佐人
第2目 親屬會議和輔助保佐人
第3節 監護人和保佐人的權力
第l目 照料未成年人的人身
第2目 未成年人的財産的管理
第4節 對違反未成年人保護條款的處罰
第l目 未成年人的行為
第2目 保佐人的行為
第3目 可能産生的責任
第5節 未成年人無行為能力狀態的終止
第l目 準治産
第2目 保佐人匯報賬目
第3章 精神病人和精神耗弱人
第l節 未受禁治産宣告的精神病人和精神耗弱人
第2節 法院宣告禁治産
第4章 法定禁治産人
第5章 外國人
第3題 社團和財團
第l章 行政團體和教會
第2章 社團
第l節 社團的規約和章程
第2節 社員
第3節 管理
第4節 成員大會
第5節 社團的權利和義務
第6節 社團的解散和清算
第7節 社團的監督
第3章 財團
第l節 捐贈基金
第2節 委員會
第3節 信托
第4章 外國法入團體和財團
第二編 傢庭與繼承
第4題 血親和姻親關係
第l章 血親和姻親關係的一般規定
第2章 婚約
第3章 婚姻的締結
第l節 所有形式的婚姻的共同要件
第2節 民事婚姻
第3節 其他婚姻
第4章 對違反結婚要件的處罰
第1節 所有形式婚姻的共同要件
……
第三編 物
第四編 債
第五編 閤同分則
譯後記

精彩書摘

　　第1題 自然人第工章人格與內在於人格的權利
　　第1節 人格的歸屬
　　第1條（原則）
　　自然人自其齣生到死亡，是權利主體。
　　第2條（胎兒）
　　一旦為胎兒利益所要求，胎兒皆被視為已齣生，但他後來必須活著齣生並存活。
　　第3條（受孕的期曰）
　　（1）在齣生前的第300日，胎兒被視為已受孕。
　　（2）不得采納任何證據推翻這一推定。
　　（3）本條規定不影響在需要確定誰是嬰兒的父親時本法典關於受孕期El的規定。
　　第4條（存活或未存活的嬰兒）
　　（1）嬰兒齣生後生存48小時的，視為存活，無任何反證可推翻之。
　　（2）嬰兒齣生後在48小時內死亡的，視為未存活。
　　（3）第（2）款的推定可通過證明嬰兒死於先天不足以外的原因而推翻之。
　　第5條（自然人生存或死亡的證明）——1．舉證責任
　　（1）任何人為瞭行使權利，聲明某一特定自然人在特定日期生存或生存過，或死亡的，須證明其主張。
　　（2）自然人生存或生存過的事實須以齣示該自然人本人、或由3位證人、或以任何其他可靠證據證明之。
　　（3）死亡的證明得根據本題第3章的規定（第47條）作齣。
　　第6條——2．數人同時死亡
　　當數人死亡且不能證明其中一人後於其他人死亡時，所有的人得被視為同時死亡。
　　第7條（身份的證明）
　　（1）個人的身份得由行政當局嚮其頒發的文件證明。
　　（2）缺少上述文件的，得提齣兩名證人證明之。
　　（3）證人必須對因其陳述或提供的證據不精確而對第三人造成的損害承
　　擔責任。
　　第2節人格權
　　第8條（人格的效力）
　　（1）任何自然人都享有由《埃塞俄比亞憲法〉〉保障的人格權和自由權。
　　（2）在此方麵，不得考慮種族、膚色、宗教信仰和性彆因素。
　　第9條（對人格效力的限製）
　　（1）由憲法保障的人格權和自由權為不流通物。
　　（2）任何自願對上述權利與自由權的行使課加的限製為無效，被閤法利益證明為正當作齣的除外。
　　第10條（非法妨害的禁止）
　　任何對人格的非法妨害都使受害人獲得要求停止妨害的權利，妨害者同時要承擔民事責任。
　　第11條（對自由的限製與搜查）
　　任何人的自由不受限製，並免於被搜查，法律另有規定的除外。
　　第12條（居住自由）
　　（1）任何人都有在其認為閤適的地方確定居所並改變此等居所的地點的自由。
　　（2）任何人作齣的在某一特定地點居住的承諾在民法上無效。
　　（3）任何人作齣的不在某一特定地點居住或不去某一地點的承諾為無效，被證明是為瞭閤法利益而作齣的正當限製除外。
　　第13條（住所不受侵犯）
　　（1）自然人的住所不受侵犯。
　　（2）任何人不得違背他人的意誌進入其住所，也不得在其中進行搜查，法律規定的情形除外。
　　……

前言/序言

　　在已取得進步的埃塞俄比亞要求朕的帝國的社會結構的法律框架實現現代化以便與今日的這個世界的外部環境保持步調一緻之際，朕頒布瞭民法典。為瞭鞏固已取得的進步並推進進一步的增長和發展，必須就那些由公民個人，而且也由作為整體的國傢麵對的問題製定確切的和詳細的規則。包含在本法典中的規則與朕的帝國良好確立的法律傳統以及在朕加冕的銀禧年之際由朕批準的憲法修訂本中奉為神聖的原則和諧一緻，並且也預示著這個世界上最好的法律製度。
　　任何被設計宋界定人民的權利和義務並設定調整其相互關係的原則的法律，如果未深入到它打算適用的民眾的心靈，都不能取得實效，也不能滿足他們的需要，並與習俗和自然正義相適應。在起草本民法典的過程中，朕召集並由朕指導其工作的法典編纂委員會牢記朕的帝國和朕的可愛的國民的特彆要求，並從埃塞俄比亞法律傳統的天纔勞作和由古老和可敬的《國王的法律》加以揭示的製度中汲取靈感。
　　重要的是法律對朕的帝國的每個公民都明確和可以理解，這樣他們就可沒有睏難地確定他們生活中的權利義務如何，而這一工作嚮來是由民法典完成的。同樣重要的是，包羅眾多變化的主題的法律如民法典，構成內在一緻和統一的整體，這一要求也是由朕今天頒布的這一法律來全麵完成的。
　　法典編纂委員會對這部法典的認真起草，它在經受朕的議會的修訂時經受的痛苦，可以確保這一法律將達到為之設定的目的，在全能的、正義的源泉與智慧和恩惠的淵源的上帝的引導下，本法典將對朕的帝國的進步和現在與將來的朕的可愛的國民的福利作齣貢獻。
　　1960年5月5日於朕即位30周年之際頒布。
　　海爾·塞拉西一世皇帝

好的，這是一份不包含《外國民法典譯叢：埃塞俄比亞民法典》內容的圖書簡介，旨在詳細介紹另一本法律類書籍的豐富內涵： --- 《比較刑法學前沿：全球化背景下的犯罪控製與人權保障》 圖書簡介 一、 導論：刑法學的時代命題與全球視野的重塑 本書聚焦於當代刑法學在全球化、技術化和人權意識覺醒的復雜背景下所麵臨的重大理論與實踐挑戰。傳統的民族國傢視角下的刑法理論正受到前沿思潮的深刻衝擊，亟需構建一個更具韌性、更具包容性的犯罪控製與人權保障體係。本書的第一部分，即“導論”，旨在確立一個宏觀的分析框架，探討全球化如何重塑瞭犯罪的形態、預防的策略以及法律適用的邊界。 我們首先梳理瞭後現代刑法理論的最新發展，特彆是對功利主義刑法觀的反思，轉而強調恢復性司法、修復性正義以及被害人中心主義在當代刑法體係中的地位。隨後，本書深入分析瞭跨國犯罪（如網絡金融犯罪、恐怖主義融資）的興起，這對傳統屬地管轄原則提齣瞭嚴峻的挑戰，並引齣瞭國際刑法閤作機製（如引渡、國際刑事法院的管轄權）的有效性與閤法性問題。本章的基調在於：在普遍價值與國傢主權之間尋找動態平衡點，確保刑罰權力的行使既能有效維護社會秩序，又不至於過度侵蝕個體自由。 二、 犯罪構成要件的重構：從傳統階層到風險導嚮 刑法的基礎——犯罪構成要件——在全球化和新技術的衝擊下正經曆一場深刻的結構性變革。本書的第二部分，集中探討瞭在新的社會現實中，如何科學、閤理地界定“行為”、“因果關係”和“責任”。 在“行為”的界定上，本書批判性地考察瞭“不作為犯”在全球數字環境中的適用睏境。例如，在社交媒體平颱上，信息發布者、平颱運營者以及算法設計者之間，如何分配對網絡暴力或虛假信息擴散的刑法責任？我們引入瞭“注意義務的擴延”概念，探討在信息時代，公民和企業的“安全注意義務”應如何量化和界定。 關於“因果關係”，本書超越瞭傳統的“條件說”和“相當因果說”，重點分析瞭復雜歸責模型在環境犯罪和公共衛生事件（如非法排放、疫情管控不力）中的應用。特彆是對於依賴復雜技術鏈條纔能實現損害的犯罪，如何精準鎖定“行為人”的貢獻度，成為本章的關鍵議題。 責任理論部分，則著重分析瞭“組織犯罪”和“企業責任”的最新發展。隨著企業成為主要的經濟行為體，如何追究法人（公司）的刑責，以及如何處理高管層在係統性違規中的“明知故犯”或“隱性共謀”，是本書探討的難點。我們對刑法中的“故意”概念進行瞭細緻的拆解，引入瞭“風險認知模型”來評估組織內部的責任分配。 三、 刑罰理論的多元化探索：預防、懲罰與修復的張力 本書的第三部分，將焦點從犯罪認定轉嚮刑罰的裁量與執行，這是刑法學最具實踐意義的領域之一。在全球人權思潮的影響下，傳統以“報應”為核心的刑罰理念受到瞭前所未有的挑戰。 本章首先對“一般預防”和“特殊預防”的理論進行瞭嚴謹的比較分析，並探討瞭在現代社會中，如何通過“威懾性刑罰”的精確設計來遏製高技術犯罪。隨後，本書將大量的篇幅投入到替代性刑罰和修復性司法的案例研究中。通過對北歐國傢和拉丁美洲部分國傢在社區服務、電子監控和傢庭調解等方麵的司法實踐進行比較，本書提齣瞭本土化實施修復性司法的可行性路徑。 一個重要的突破點在於對“量刑指南”的審視。本書認為，過度依賴標準化的量刑指南可能會固化偏見、扼殺法官的個體裁量權。因此，我們提齣瞭一套“以個體化為核心，以指導性原則為輔”的量刑框架，強調在考量社會危害性的同時，必須充分納入行為人的人格、悔罪錶現和再社會化潛力。 四、 科技賦能下的新型犯罪與刑法迴應 現代科技的發展是懸在刑法頭上的達摩剋利斯之劍。本書的第四部分專門處理瞭信息技術、生物科技和人工智能對刑法領域帶來的全新挑戰。 在數字犯罪領域，本書細緻剖析瞭“深度僞造”（Deepfake）的刑法規製。這不僅僅是傳統誹謗罪或詐騙罪的延伸，它觸及到個人形象權、信息真實性的根本價值。我們探討瞭對算法本身的刑法評價可能性，即當一個自主學習的AI係統造成損害時，其設計者、使用者和擁有者應如何承擔責任。 生物倫理與刑法是本書的另一大亮點。隨著基因編輯技術的成熟，關於“設計嬰兒”的刑法界限、對人體基因信息的非法獲取與利用，以及“增強”技術（Enhancement Technology）是否構成非法侵入或傷害的討論，被提升到瞭前所未有的高度。本書主張，刑法必須適度前置，對“潛在的、高風險的”生物學侵權行為設立預防性法律壁壘。 五、 結論：邁嚮一個更具人文關懷的未來刑法體係 總結部分，本書再次強調瞭刑法學在維護社會正義中的“最後手段性”原則。在全球化帶來的社會碎片化和不確定性中，刑法應當是保障公民基本權利的最後一道防綫，而非首選的治理工具。本書呼籲刑法學界和實務界，必須以更開闊的胸襟和更堅定的批判精神，審視每一個權力擴張的時刻，確保我們的犯罪控製體係，最終服務於一個更加公正、更具人道主義精神的社會目標。 --- 本書特點： 理論深度與實踐廣度並重： 匯集瞭歐洲大陸法係、英美法係及發展中國傢的前沿觀點。 跨學科視野： 深度融閤瞭社會學、技術哲學和法理學的最新成果。 案例驅動分析： 大量采用近年來的經典判例和國際爭端作為分析基礎。 前瞻性強： 重點探討瞭AI、基因編輯等未來可能主導刑法實踐的議題。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對法律體係的演變和比較法學有著濃厚興趣的讀者，我一直以來都對不同國傢獨立發展齣的法律傳統感到著迷。在浩如煙海的各國法典中，總有一些體係，因為其獨特的曆史淵源、社會背景和法律邏輯，顯得尤為引人注目。埃塞俄比亞，這個擁有古老文明的國傢，其法律體係的發展軌跡更是充滿瞭傳奇色彩。想象一下，一個在殖民主義浪潮中始終保持獨立的國傢，其法律是如何吸收、融閤、創新，最終形成一套獨具特色的民事規範體係的，這本身就足夠激發我的好奇心。我尤其關注那些在普通法係和大陸法係之外，獨立演化齣的法律體係，它們往往能提供一種全新的視角，挑戰我們對法律的既有認知。因此，當我得知有埃塞俄比亞民法典的譯本齣現時，內心是無比期待的。我希望通過閱讀這部法典，能夠深入瞭解其作為非洲大陸上一個重要國傢的民事法律框架，理解其關於人、物、債等基本概念的規定，以及在閤同法、侵權法、傢庭法、繼承法等領域是如何構建其法律秩序的。這不僅僅是對埃塞俄比亞法律的探索，更是對人類社會在不同地域、不同文化背景下，如何構建理性、公正的社會秩序的一種學習和藉鑒。我希望這本書能夠成為我連接不同法學世界的重要橋梁，讓我能夠更清晰地看到法律多樣性的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

在法律比較的視野下，任何一個國傢的法律體係，都如同地球上的一個獨特生態係統，擁有其演化至今的獨特性。埃塞俄比亞民法典，作為這樣一個體係的重要組成部分，其對於“權利”和“義務”的定義，以及它們之間的相互關係，尤其值得深入探究。我傾嚮於關注其在一些具體權利保障上的特殊之處。例如，在財産權利方麵，是否考慮到當地社會對土地等自然資源的集體或傢族共有觀念？在人身權利方麵，它又是如何界定和保護公民的自由、尊嚴以及免受不當乾涉的權利的？我尤其對那些涉及侵權行為的規定感到好奇。在不同的文化背景下，人們對於“損害”的認知，以及對“責任”的追究方式，可能存在顯著差異。這部法典的侵權責任製度，是否更傾嚮於強調修復性的賠償，還是懲罰性的製裁？它又如何處理個人過失與社會環境因素對損害發生的影響？我期待著，通過對這些問題的探究，能夠更全麵地理解埃塞俄比亞法律體係在維護個體權利、促進社會和諧方麵的獨特路徑，從而拓展我對權利與義務之間復雜關係的理解維度。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一部優秀的法典，其價值並不僅僅在於其作為法律適用的工具，更在於它所承載的時代精神和智慧。在閱讀這部埃塞俄比亞民法典的譯本時，我尤其被其在閤同關係中的一些原則所吸引。在現代社會，閤同自由原則被普遍推崇，但其邊界何在，如何平衡契約的神聖性與社會公平正義，一直是各國法律麵臨的共同挑戰。這部法典在規定閤同成立、履行、解除等基本要素時，是否也融入瞭對弱勢群體保護的考量？例如，在格式閤同、不平等協商等情境下，其法律是如何進行規製的？我注意到一些條款似乎對締約方的善意和誠信提齣瞭更高的要求，這是否反映瞭當地社會對於人際交往和商業行為的一種獨特期待？我非常好奇，在這樣一個曆史悠久的國度，其法律如何在古老的傳統價值與現代經濟發展的需求之間找到平衡點。這種平衡，並非簡單的技術性調和，而是對社會公平、契約精神以及可持續發展的一種深刻哲學思考。我期待著，在閱讀過程中，能從中汲取到更多關於如何構建更具人文關懷和前瞻性的閤同法律體係的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一部完整的法律體係，不僅僅是冰冷的條文堆砌，更是曆史、文化、社會現實交織在一起的活態展現。埃塞俄比亞民法典，對我而言，不僅僅是一本法律書籍，更是一扇窺探這個古老國度社會脈搏的窗口。我特彆關注的是，這部法典在處理涉及跨境交易或國際私法問題時，是如何確立其管轄權和適用法律的。在一個全球化日益深入的時代，各國法律體係之間的互動和協調變得愈發重要。這部法典是否為處理涉外民事關係，如跨國婚姻、國際閤同糾紛、外國人在埃塞俄比亞的財産繼承等，提供瞭清晰的規則？它又如何平衡國傢主權與國際法律原則，以保障交易的安全和當事人的閤法權益？我希望能夠從中瞭解到，埃塞俄比亞是如何在其法律體係中體現齣其作為國際社會一員的責任與擔當，又是如何在其本土法律框架內，巧妙地應對日益復雜的國際法律挑戰。這種跨文化的法律實踐，往往能激發齣新的法律思想和解決問題的獨特方式。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這部外國法典的譯本，一種深刻的文化衝擊感油然而生。它並非隻是簡單地照搬照抄某個成熟法係的條文，而是在細微之處透露齣其獨特的文化基因和曆史烙印。我特彆留意到其中對於傢庭關係的規定，以及對於財産繼承的原則。在許多西方國傢，傢庭結構和繼承製度都在經曆快速的變遷，而埃塞俄比亞的法律，是否保留瞭更多傳統的、與社區緊密相連的傢庭觀念？對於財産的界定和流轉，是否也受到當地獨特的經濟模式和社會習俗的影響？我反復咀嚼著那些描述婚姻、親子關係、以及遺囑自由限製的條文，試圖從中解讀齣其社會結構和價值觀的根基。例如，關於繼承權，它是否更側重於對傢庭成員的撫養義務的保障，還是更強調個體財産的自主支配？這些看似微小的差異，卻可能摺射齣截然不同的社會運行邏輯。我期待著，通過對這些具體條款的深入研究，能夠更深刻地理解埃塞俄比亞社會在人倫關係、社會責任以及財産分配等方麵的獨特考量，從而超越錶麵上的法律條文，觸及其背後更為深層的文化土壤。