西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底 [Hermes Kierkegaard and Socrates] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》研究基尔克果托名著作中哲学与信仰的关系，乃第一部对苏格拉底在《哲学片段》中的地位进行考察的著作，阐释了苏格拉底对基尔克果的整体影响。作者认为，在基尔克果笔下，哲学与信仰是紧密相连的两种激情。哲学爱欲打开了信仰之门。同时，信仰的力量将自我与超越自我之物、有限与无限、时间之中的个体生命与永恒凝聚于一，从根本上来讲，这一信仰的力量即是苏格拉底含义上的爱欲。
　　《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》写得明晰而动人，可帮助读者更好地理解基尔克果的信仰，也可为柏拉图学者开辟一条进入基尔克果研究的门径。对于那些愿详究基尔克果重要的文本之一的人，以及对柏拉图对话中的苏格拉底感兴趣的学者，或者任何关切哲学与信仰之关系的人，《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》必然提供格外的玄机。

目录

中译本导言
文本和译本简注
致谢
导言
第一章　约翰尼斯克利马科斯、苏格拉底式的哲人
第二章　克利马科斯的思想方案
第三章　柏拉图的插曲：爱欲与上帝
第四章　克利马科斯的诗意冒险
第五章　悖论与思想的激情
第六章　自爱与冒犯
第七章　信仰与同代信徒
第八章　克利马科斯的插曲：论历史必然性
第九章　再传信徒和跋
第十章　《附言》中的苏格拉底
结语：基尔克果论基督和苏格拉底
参考文献
索引

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本书研究基尔克果托名著作中哲学与信仰的关系,乃第一部对苏格拉底在《哲学片段》中的地位进行考察的著作,阐释了苏格拉底对基尔克果的整体影响。作者认为,在基尔克果笔下,哲学与信仰是紧密相连的两种激情。哲学爱欲打开了信仰之门。同时,信仰的力量将自我与超越自我之物、有限与无限、时间之中的个体生命与永恒凝聚于一,从根本上来讲,这一信仰的力量即是苏格拉底含义上的爱欲。 本书写得明晰而动人,可帮助读者更好地理解基尔克果的信仰,也可为柏拉图学者开辟一条进入基尔克果研究的门径。对于那些愿详究基尔克果最重要的文本之一的人,以及对柏拉图对话中的苏格拉底感兴趣的学者,或者任何关切哲学与信仰之关系的人,本书必然提供格外的玄机。

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因此之故，雅斯贝尔斯提出了哲学批判本身的可能性问题。任何一门哲学，只要它不提出它自身的合法性问题，那就是傲慢的哲学或停留于傲慢的哲学上。然而，我们不能独自地提出这个问题；我们不能提出关于我们的哲学任务的理解，并且不能靠我们自己来检验这个问题。不过，我们能够做到的是，心甘情愿地加入“权力的斗争”，我们能够经过一种真正的交往行为而冒我们视域的危险。这种交住永远都不能通过阐释来获取；它不是我们思维的成就。相反，这种交往形式乃是一个失败和挫折(Scheitern)的过程，而在这个过程中，我们视域的那种无可非议的合法性归于粉碎。在这种失败中并通过这种失败，我们被授予超越者的某一瞬间，但是，我们并不能赢得某种最后的辩白，或者在为一个诚实的Existenz而不断斗争后获得喘息时间。相反，我们更加决定性地被抛入那种搏斗中。

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本书研究基尔克果托名著作中哲学与信仰的关系,乃第一部对苏格拉底在《哲学片段》中的地位进行考察的著作,阐释了苏格拉底对基尔克果的整体影响。作者认为,在基尔克果笔下,哲学与信仰是紧密相连的两种激情。哲学爱欲打开了信仰之门。同时,信仰的力量将自我与超越自我之物、有限与无限、时间之中的个体生命与永恒凝聚于一,从根本上来讲,这一信仰的力量即是苏格拉底含义上的爱欲。 本书写得明晰而动人,可帮助读者更好地理解基尔克果的信仰,也可为柏拉图学者开辟一条进入基尔克果研究的门径。对于那些愿详究基尔克果最重要的文本之一的人,以及对柏拉图对话中的苏格拉底感兴趣的学者,或者任何关切哲学与信仰之关系的人,本书必然提供格外的玄机。

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读书方法。什么方法呢？是钞录或笔记。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文，长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成为一篇名著。 钞书是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把他钞下，这件资料自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页，遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。 书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。

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