弘一大师写经集（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏锡元 编

图书标签:

• 弘一
• 写经
• 佛教
• 书法
• 艺术
• 文化
• 传统文化
• 心灵
• 修养
• 禅宗

出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787805176369

版次：1

商品编码：11430815

包装：盒装

开本：8开

出版时间：2008-04-01

用纸：宣纸

套装数量：4

正文语种：中文

内容简介

　　《弘一大师写经集（套装共4册）》是佛教重要经典，意为按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修的悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧，也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就至上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。

内页插图

目录

《华严集聊三百》
《金刚般若波罗蜜》
《阿弥陀经普门品般若心经》
《药师本愿功德经》

前言/序言

弘一大师写经集（套装共4册） 卷一：净土教理与行愿 本卷收录弘一大师晚年潜心研习净土法门，亲笔抄录的《佛说阿弥陀经》、《观无量寿经》、《佛说无量寿经》等净土三经。大师在抄写过程中，无不怀着至诚恳切之心，字字珠玑，句句净心。经文之外，本卷还辑录了大师关于净土教理的阐释，包括对往生净土的信愿、持名念佛的重要性、以及如何于娑婆秽土修行成就的详尽开示。大师以其深厚的佛学造诣和生活实践，将抽象的教理化为切实可行的修行方法，引导读者步入西方极乐世界，了脱生死轮回。 净土三经的精义阐述： 《佛说阿弥陀经》： 大师对《阿弥陀经》的精辟解读，着重强调了“稀有难得”的阿弥陀佛名号，及其所蕴含的无量光明、无量寿命、无量功德。他深入浅出地阐述了往生净土的易行道，指出只需具足信、愿、行，便可蒙佛接引，脱离苦海。大师特别强调了“一心不乱”的境界，并提供了具体易行的念佛方法，让学佛者能切实做到。 《观无量寿经》： 本卷详细解析了《观无量寿经》中十三观的修法，从基础的日想观、水想观，到中品的九品观，再到上品的实相观，大师一一梳理，并结合自身修行体悟，为读者指明了通过观想诸佛、庄严国土来净化自心、增长信愿的途径。他特别阐述了“三辈九品”众生往生的差别，劝导读者精进修行，力争上品往生。 《佛说无量寿经》： 大师对《无量寿经》的长行本进行了详细的考证与阐释，重点突出了阿弥陀佛“四十八愿”的宏大誓愿，以及这些誓愿如何成为我等众生往生净土的坚实保障。他详细讲解了世尊宣说此经的因缘，以及经中所包含的如来性海、庄严佛刹、诸佛护念等殊胜功德，鼓励学佛者深信因果，依教奉行。 净土修行的实践指南： 除了对经文的深入讲解，本卷还收录了弘一大师关于净土修行的实践性指导。他强调了“念佛是法门，信愿是导水，行持是舟楫”的理念，指出信愿和持名念佛是往生净土的关键。大师反对那些认为净土法门浅易而轻视之的态度，而是以其自身一生“持戒念佛”的榜样，示范了净土法门的究竟圆满。本卷还包含了他对净土修行中常见疑难的解答，以及如何在日常生活中保持念佛工夫的切实建议。 卷二：戒律精神与学修之道 本卷汇集了弘一大师对律宗经典的亲笔抄录，以及他对戒律精神的深刻阐释。大师一生以“重戒”闻名，他认为戒律是佛法修行的基石，是趋向解脱的根本。本卷收录的抄经包括《梵网经》、《四分律》等重要戒律经典，其字迹工整，虔诚可见。在戒律阐述部分，大师不仅讲解了戒律的意义、分类和重要性，更着重强调了“持戒为本，念佛为宗”的修行方针。他认为，净戒能够清净心地，为念佛往生奠定坚实基础。 戒律的根本意义： 《梵网经》： 大师对《梵网经》中“心地戒”的强调尤为突出。他认为，外在的戒条固然重要，但更重要的是内心的清净，不生邪念，不造恶业。本卷深入探讨了菩萨戒的菩萨品，以及如何将戒律的精神融入日常生活，时时处处保持觉照，不犯过失。 《四分律》： 本卷摘录了《四分律》中的一些关键戒条，如五戒、十善等，并结合大师的实际生活经验，对如何正确理解和持守戒律进行了详尽的解释。他鼓励学人以“宁粉身碎骨，不破戒”的精神来对待戒律，并将持戒视为与佛陀同在的修行方式。 学修的统一与融合： 弘一大师在强调戒律的同时，并未将其与净土法门割裂。相反，他将戒律视为净土修行的重要助缘。本卷集中阐述了“持戒念佛”的法门，认为戒律能够净除烦恼，增长定慧，使念佛工夫更加得力，更容易达到一心不乱的境界。大师用其自身“弘一大师”的称号，象征着“广弘佛法，一生严持净戒”，以此身教来证明戒律对于修行成就的不可或缺。 行持的典范： 本卷还收录了大师关于学修方法论的论述，包括如何发菩提心、如何精进修行、如何辨别邪正等等。他强调了“闻思修”一体的重要性，鼓励学人在听闻佛法后，要深入思考，并在实践中去体会和验证。大师的生活本身就是一部生动的戒律教科书，本卷通过文字，将他一生淡泊名利、持戒念佛的严谨风范展现在读者面前，激励后人效仿。 卷三：般若智慧与人生无常 本卷收录了弘一大师对般若经典的抄录，以及他对人生无常、世事幻灭的深刻体悟。大师在晚年，尤其注重般若智慧的修行，他认为，唯有通达诸法实相，才能真正了脱生死，获得究竟的解脱。本卷抄录的经典包括《金刚般若波罗蜜经》、《心经》等，每一部都凝聚着大师对佛陀智慧的虔诚向往。在般若阐述部分，大师以其如水的文笔，将深奥的般若空义，转化为易于理解的人生哲理，引导读者认识到诸行无常、诸法无我的真相。 般若空性的阐释： 《金刚般若波罗蜜经》： 大师对《金刚经》的解读，着重阐释了“无我”、“无法”的空性理念。他强调，一切现象的产生和消灭，都离不开因缘和合，实无自性。本卷详细解析了《金刚经》中的“四相”破除，以及“应无所住而生其心”的般若境界。大师以其生活中的淡泊与超然，印证了般若智慧所带来的心灵自由。 《心经》： 本卷收录了大师对《般若波罗蜜多心经》的精微注解，将“色不异空，空不异色”等核心义理，与日常生活中的感悟相结合。他指出，《心经》并非仅仅是文字上的解读，而是对生命真相的直观体悟，一旦证悟，便能超越一切苦厄。 人生无常的警示： 弘一大师对人生无常的体悟，深刻而悲悯。本卷收录了大师的许多散文、偈语，无不透露出对生命短暂、世事变迁的感慨。他用“悲欣交集”来形容自己的人生，既为众生沉沦苦海而悲，也庆幸自己能够于佛法中得到解脱。大师的文字，如同一面明镜，映照出世间万象的虚幻，劝诫读者及时觉悟，勤修佛法，把握当下，了脱生死。 人生智慧的实践： 本卷还包含大师对如何运用般若智慧来处理人生困境的指导。他认为，了解人生无常，不是消极避世，而是更积极地珍惜生命，追求永恒的解脱。大师的“最后十年”在温陵养老院的度过，便是对人生无常最好的实践。他在这期间，依然笔耕不辍，抄经讲经，以其最后的生命，诠释了般若智慧的圆满。 卷四：悲悯情怀与艺文之美 本卷收录了弘一大师晚年的书信、日记、偈语、以及他一些具有深刻艺术价值的书法作品。这些文字和作品，不仅展现了大师慈悲为怀、悲悯众生的情怀，也体现了他作为一位艺术家在佛法修行中的独特魅力。本卷的抄经内容，除了佛经，还包含了大师根据佛法精神所作的一些劝善文疏。 悲悯众生的情怀： 弘一大师一生以“悲”为念，他深切地感受到众生在轮回中的痛苦，因此将毕生精力奉献给佛法事业，以期度化更多众生。本卷收录的书信，多为大师与亲友、信众之间的往来，字里行间流露出他对他人深切的关怀与劝导。他的日记，记录了他日常生活的点滴，以及修行中的心得体会，字字句句都充满了对众生的悲悯。 艺文与佛法的融合： 弘一大师是一位才华横溢的艺术家，他的书法、诗歌、音乐，都达到了极高的艺术造诣。本卷收录的作品，充分展现了“艺文并重”的修行理念。大师认为，艺术可以作为弘扬佛法的载体，通过优美的文字和形象，将佛法的智慧和美德传递给更多的人。他的书法，飘逸洒脱，笔力雄健，每一字都蕴含着禅意；他的诗歌，意境深远，情感真挚，读来令人心生善念。 劝善与度化的实践： 本卷还收录了大师根据佛法精神所创作的一些劝善文疏。这些作品，针对当时社会上的一些不良风气，以温和而有力的语言，劝导人们弃恶从善，改邪归正。大师通过自己的言传身教，以及这些充满智慧和慈悲的文字，感化了无数人，让他们走向正途。 人生最后的璀璨： 本卷的最后，收录了大师在生命的最后时刻，留下的感人肺腑的遗言。这些遗言，没有丝毫的恐惧与忧伤，只有对佛法的坚信，对往生净土的向往，以及对后人深深的祝福。大师以其平凡而伟大的一生，为我们树立了“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为”的榜样，也为我们指明了通往究竟解脱的道路。 结语 《弘一大师写经集（套装共4册）》并非仅仅是一套经书的汇编，它更是弘一大师一生修行、体悟、实践的真实写照。从净土的信愿行，到戒律的严谨持守，再到般若的智慧通达，以及最后悲悯情怀与艺术的升华，这四卷写经集，犹如四扇窗户，让我们得以窥见大师深邃的心灵世界。阅读本套写经集，不仅仅是文字的阅读，更是一次与一位伟大学者、一位伟大修行者心灵的对话，一次对生命意义的深刻探索，一次对究竟解脱的坚定追寻。它将引导读者在纷繁的世界中，找到内心的平静与力量，开启人生的崭新篇章。

评分☆☆☆☆☆

书评二：对汉传佛教核心思想的深度挖掘与现代阐释 另一本近期翻阅的佳作是《无我之境：当代视野下的佛教核心思想精要》。这本书的视角非常独特，它没有停留在对教条的简单复述，而是将汉传佛教中那些看似高深莫测的核心概念——比如缘起性空、唯识思想，甚至是密宗的一些基础观法——用非常贴近现代人生活经验的语言进行了解析。作者的功力可见一斑，他能精准地把握住经典的精髓，并将其转化为可以被当代社会大众理解和接纳的语汇，避免了晦涩难懂的术语堆砌。我特别喜欢其中关于“空性”的探讨章节，它不是让人陷入虚无，反而指出了一种积极的生命态度：认识到一切皆是因缘和合，从而放下执念，更自在地活在当下。书中穿插的一些历史典故和人物小传，也为理论的阐述增添了生动的注脚，让学习过程不再枯燥。这本书的价值在于，它提供了一套完整的认知框架，帮助读者在纷繁复杂的现代信息流中，锚定住一个清晰、稳定的精神支点。对于那些希望系统性了解佛教哲学而非仅仅停留在表层修行的读者来说，这绝对是一本不可多得的指南。

评分☆☆☆☆☆

书评三：文化人类学视角下的宋明理学与禅宗的交融 我最近读了一本聚焦于思想史的书籍，名为《静水深流：宋明理学与禅宗的相互影响》。这本书的学术深度令人印象深刻，它避开了传统宗教读物的窠臼，而是从文化人类学的角度，剖析了在中国特定历史时期，儒家和佛家思想是如何相互渗透、彼此塑造，最终催生出影响后世数百年社会形态和文人精神的理学思潮。作者对宋代理学家如朱熹、陆九渊等人的“格物穷理”与禅宗的“顿悟”之间的异同进行了细致的比对分析，这种跨学科的审视视角，极大地拓宽了我的视野。它让我意识到，我们今天所理解的“修身养性”，背后承载着如此复杂而深刻的文化对话。书中对于文本的引用和注释也极为严谨，每一步推论都有据可查，读起来让人感到踏实和信服。这本书与其说是宗教读物，不如说是一部思想史的精品，它教会我如何透过历史的烟云，去观察思想是如何落地生根，并最终影响世俗生活的。对于历史和哲学爱好者来说，这本书提供的思辨乐趣是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

书评五：精美画册与佛法智慧的完美结合——《泥土与莲花》 我最近收藏了一本装帧极其精美的画册，书名是《泥土与莲花：佛教意象的视觉解读》。这本书完全颠覆了我对传统佛学书籍的认知，它将高深的佛法智慧，通过一系列令人屏息的摄影作品和手绘插图呈现出来。书中收录的每一张图片——无论是对佛像细节的捕捉，还是对自然界中“莲花”这一核心意象的多角度诠释——都充满了深厚的寓意。文字部分则以散文诗的形式，对每一组画面进行了解读，文字简洁，但力量十足，精准地将视觉信息转化为精神启示。例如，书中关于“须弥山”的摄影作品，那种层层叠叠的岩石结构，配上“世界之基，心之所向”的简短文字，便立刻让人领悟到宏大与微观的统一。这本书的阅读体验是一种多感官的享受，它不仅滋养了我的理性思维，更极大地满足了我的审美需求。它证明了，严肃的宗教和哲学主题，完全可以通过最顶尖的艺术形式，以一种令人愉悦和震撼的方式进行传播，是送礼或自赏都极为合适的佳作。

评分☆☆☆☆☆

书评四：诗性与哲思并重的当代修行者的手记 有一本名为《山风为笔：一位当代行者的日常体悟》的书，给我带来了耳目一新的感觉。它的文风极其个人化和诗意化，更像是一位修行者在山林中漫步时随手记录下的感悟，充满了画面感和生命力。这本书没有固定的章节结构，而是由一系列短小的随笔组成，每一篇都捕捉了一个瞬间的觉察——可能是一滴露水、一朵云的变幻，或者是一次与陌生人的简短交谈。作者将这些日常的“小事”提升到了哲学的层面，他笔下的世界，万事万物皆有灵性，皆是佛法的显现。我特别喜欢那种“此时无声胜有声”的意境，文字的密度不高，但留白之处却留下了广阔的想象空间。它给我的感觉是，修行并非一定要去深山老林，它就在你抬眼、落足的每一个当下。这本书的魅力在于它的“在场感”，读着读着，我似乎也跟着作者一起呼吸，一起感受那份纯粹的、不加修饰的生命体验。它温柔地提醒我们，生活的本质，其实简单得令人心疼。

评分☆☆☆☆☆

书评一：古韵悠长，墨香四溢的寻禅之旅 我最近沉浸在阅读一本名为《禅意抄经：古籍韵味与心灵涤荡》的书中，这本书实在令人着迷。它不像市面上那些追求快速心灵鸡汤的读物，而是以一种极为虔诚和缓慢的节奏，引导读者进入一个古老的精神世界。书中收录的那些精选的佛经片段，其选材之精到，排版之考究，都展现出一种对传统文化深深的敬畏。每一页的留白都仿佛在邀请你停下脚步，深呼吸，去体会文字背后的力量。我尤其欣赏它对于书法艺术的呈现，那些细微的笔触变化，墨色的浓淡干湿，都蕴含着创作者当时的心境和对佛法的理解。读这本书的过程，更像是一种与古人心灵的对话，透过这些历经岁月洗礼的文字，我仿佛触摸到了千年前那份宁静与智慧。它不是一本需要一口气读完的书，而是应该像品茗一般，细细咂摸，让文字的力量慢慢渗透到心底最柔软的地方。阅读结束后，我常常感到一种由内而外的平和，那种喧嚣世界难以企及的澄澈感，真是妙不可言。它成功地将艺术的审美与精神的探求完美地融合，让人在提笔摹写或静心阅读时，都能获得片刻的安宁。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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